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WorksheetsG12選修下第一章
Total questions: 35
Worksheet time: 1hrs 10mins
( )1. 資料一：「故事中的印度王子守信而孝順，後將王位讓與弟弟，而帶著妻子與另一弟弟自我放逐。其間，還曾在神猴哈努曼的幫助下從魔王手中救回妻子。」資料二：「這部作品的內容後來被改寫為歌劇、話劇與各種民間故事而廣泛流傳，其內容雖非史實，但幾乎家喻戶曉，且對印度傳統思想影響深遠。」根據上述資料，下列論述何者正確？
(A)兩段資料所述的作品應為印度史詩《摩訶婆羅多》
(B)這部作品重視思辨精神，並強調「梵我合一」的理念
(C)故事內容係綜合有關戰爭詩歌編成，亦傳達許多至理名言
(D)這部作品屬長篇史詩，為印度社會提出許多倫理觀念的原型
「西元一世紀初，這個政權的勢力由中亞延伸至印度北部地區，直達恆河流域。因為控制了中亞絲綢之路的交通要道，掌控東西方的香料與絲綢貿易，使國家得以累積大量財富。」請問：上述內容所指的應為印度史上的哪一政權？
(A)希臘人成立的政權
(B)孔雀王朝
(C)貴霜王朝
(D)笈多王朝
資料一：「『梵』是本體，亦即宇宙最終的存在與所有事物的根源，現實世界則為虛幻的表象。如果能體悟『梵我同一』之道理，外物的欲求便不具意義。」資料二：「人若希望獲得『梵』的智慧，必須依靠心智的探索，而不是透過形式上的祭典。」請問：上述資料所論及的理念應與下列哪一部經典或文學作品有關？
(A)《吠陀經》
(B)《羅摩衍那》
(C)《奧義書》
(D)《摩訶婆羅多》
「婆羅門學者與佛教高僧曾對宗教義理有過熱烈的論辯，後來受到佛教思想的影響而形成新的哲學派別。其中的吠檀多派闡述□的理念，認為存在最重要的意義是在來世達到一種永恆境界。」根據上述資料，下列敘述何者正確？
(A)□應為《吠陀經》，代表婆羅門教朝向思辨方向發展
(B)資料論及的永恆境界即為「梵我合一」的終極境界
(C)□應為《奧義書》，強調重祭祀與苦修的形式主義
(D)吸收佛理的婆羅門教趨於深奧難解，在社會上逐漸式微
西元前800年至前300年之間，近東、希臘、印度與中國都曾出現重要的思想革命，學界稱之為「哲學的突破」。請問：印度在此一思想變革中具有什麼樣的特色？
(A)超越祭祀的形式主義，重視思辨與哲理
(B)發揮理性精神，探索自然秩序
(C)體悟天命靡常，形成自覺意識與人文精神
(D)強調一神觀念，反對偶像崇拜
種姓制度對印度社會的發展影響深遠，強調各個種姓的責任義務以及對宗教戒律的遵從。請問：下列有關種姓制度的說明，何者符合史實？
(A)確保社會秩序穩定，促進社會流動
(B)低等種姓備受歧視，生存條件難以維持
(C)種姓對立嚴重，社會抗爭頻仍
(D)配合輪迴轉世觀念，有助社會和諧安定
今日印度教教徒在印度有大批的信徒，其實，印度教是由婆羅門教演變而來的，在某個時期印度教的發展超越佛教。請問：某個時期指的是哪一個朝代？
(A)孔雀王朝
(B)貴霜王朝
(C)笈多王朝
(D)德里蘇丹王朝
阿特曼是宇宙萬物背後一個絕對實在（大我），現世世界是它自我展開的結果，阿特曼早已把人的現世、前世和來世根據業力加以規定，個人現世的狀況是前世行為的結果，想要破壞它，是無所謂的。請問：這段文字描述的是什麼呢？
(A)婆羅門教的改革
(B)多神信仰的強化
(C)種姓制度的觀念
(D)伊斯蘭教與婆羅門教的衝突
古印度複雜的文化形成中包含了希臘文化。請問：是誰將希臘文化帶進了古印度？
(A)大流士
(B)君士坦丁
(C)亞歷山大
(D)狄奧多西
《奧義書》是古印度一部重要的文學著作，對日後的印度教哲學家產生很大的影響。請問：《奧義書》字面上代表什麼意思？
(A)屏除外界的誘惑
(B)聆聽自我內心的聲音
(C)順應命運的安排
(D)坐近聆聽大師教諭
幾年前由柯林法洛主演的《亞歷山大大帝》一片帶領人們重溫了二千多年以前馬其頓君主亞歷山大率軍東征的壯舉，也提到他以與波斯、印度公主成婚的聯姻方式促成民族融合。雖然停留在印度的時間很短，但是他的到來，卻為印度歷史寫下新局，有一著名王朝因此而興起且擴大影響力。請問：就時間脈絡及歷史知識判斷，應是下列哪一個王朝？
(A)孔雀王朝（西元前四世紀末興起）
(B)貴霜王朝（西元一世紀中興起）
(C)笈多王朝（西元四世紀初興起）
(D)蒙兀兒王朝（西元十六世紀初建國）
此書大概在西元前二世紀至西元二世紀間，為古印度祭司根據經典、累世傳承的風俗習慣，編寫而成的一部教律與法律結合為一的作品，強調「某階級的出生就是法的不朽的化身；因為他為法而出生，這樣的出生必將導致與梵合一。」請問：下列有關此書的敘述何者正確？
(A)此書應是指《奧義書》
(B)此一階級應指首陀羅階級
(C)編寫本書的祭司應屬婆羅門教
(D)祭司所根據的經典為《羅摩衍那》
佛教出現於西元前六世紀，當時被視為印度的宗教革命，其與婆羅門教和後起的印度教之間有相互繼承或影響的關係存在。請問：關於佛教與印度教（包括婆羅門信仰）的共通性或差異性，下列敘述何者正確？
(A)均反對階級制度
(B)均主張廢除輪迴觀念
(C)佛教贊成出世，以求個人的精神自主
(D)印度教主張嚴守本分，包容性不高
佛教為當今世界的三大宗教之一。請問：有關其敘述，下列何者正確？
(A)約創立於西元前六世紀之印度貴霜王朝時代
(B)與婆羅門教之共同處均在強調「自省」得到智慧而超脫
(C)主張「輪迴」觀，但反對階級存在
(D)在西元前三世紀笈多王朝阿育王時代是印度佛教發展之極盛期
《吠陀經》和《奧義書》都是古代印度婆羅門信仰的重要經典。《吠陀經》是婆羅門信仰的基礎，《奧義書》則是針對婆羅門信仰流弊而起的反省與改進。從《吠陀經》到《奧義書》，印度婆羅門信仰有何變化？
(A)從一神信仰到多神崇拜
(B)從犧牲獻祭到哲學思辨
(C)從消極出世到積極入世
(D)從有神主義到無神主義
西元前1000年至西元前600年左右，中國、印度、希臘及猶太四大文明在哲學上有重大的發展，其影響至今不變。這些影響可分為：甲、參悟生死問題；乙、確認神人關係；丙、探索人的理性；丁、安排人倫秩序。請問：上述四大文明的影響分別為何？
(A)中國：甲；印度：乙；希臘：丁；猶太：丙
(B)中國：丁；印度：甲；希臘：丙；猶太：乙
(C)中國：丙；印度：丁；希臘：甲；猶太：乙
(D)中國：乙；印度：丙；希臘：丁；猶太：甲
種姓制度是印度社會一大特色，請問：下列有關其制度的描述，何者錯誤？
(A)強調各種姓都應該清心寡欲、服從宗教戒律
(B)努力行善以期來生有好的轉世
(C)人人生而平等，社會地位可以更改
(D)維持印度社會平和秩序
四世紀時，笈多王朝主張改革後，婆羅門教產生哪些新思維？(甲)融入印度傳統民間信仰；(乙)祭祀的儀式化繁為簡；(丙)融合佛教思想眾生平等；(丁)融合耆那教重視生命自覺反省
(A)甲乙丙丁
(B)甲乙丁
(C)乙丙丁
(D)丙丁
出現於公元前六世紀的耆那教與佛教均被視為印度的宗教革命，它們有哪些方面是共通的？(甲)均反對階級制度和輪迴觀念；(乙)均講求自覺自救，認為人心的開悟比天意的探討更重要；(丙)均主張遁世無爭，以苦行而得救；(丁)均主張克服人性的弱點，強調精神的自主
(A)甲乙丙丁
(B)甲乙丙
(C)乙丙丁
(D)乙丁
浩丞是一位活在西元前1000年的王子，一次出城遊玩卻迷路了，因為太餓太累了，接受了窮苦的德德的食物。等他回神之後連忙詢問德德的身分，德德說他是首陀羅階級。請問：浩丞可能會有怎樣的反應？
(A)獎勵這位仁慈的施捨者，給予他一些金銀珠寶
(B)覺得食物是不潔的，對德德感到十分生氣
(C)雖然覺得食物很髒，但仍感激這善良的朋友
(D)認為他是一個善人，告訴他來生會更好
古印度文明衰落的原因之一，可能是遭外族入侵與屠殺。請問：外來民族應該是從何方向進入印度，建立征服王國？
(A)東北
(B)西南
(C)西北
(D)東南
他到尼連禪河西岸的奴維拉村苦行，穿粗衣，臥荊棘，和腐爛的屍體睡在一起，把食物減到十分可憐的地步，甚至每天只吃一粒米。苦行六年毫無所獲，被折磨得瀕於死亡，於是決定放棄苦行，後來悟出「中道」乃人生追求的解脫之道。他是
(A)釋迦牟尼
(B)摩訶毗羅
(C)羅摩
(D)悉多
這座於西元前1500年消失的印度摩亨卓‧達羅古城規劃整齊，內部有公共浴室、排水系統、公共活動空間等等，從此可見這個城市的文明十分發達。但考古學家最後判斷這座城市有可能是毀於大屠殺中。請問：這場大屠殺可能是下列哪一民族造成的？
(A)阿利安人
(B)達薩人
(C)希臘人
(D)波斯人
當歐洲面臨日耳曼人入侵，導致西羅馬帝國帝國滅亡時。請問：與此同時，印度可能會呈現下列哪一種歷史現況？
(A)釋迦牟尼剛創立佛教
(B)達羅毗圖人剛建立自己的文明
(C)中亞游牧民族大舉入侵印度
(D)亞歷山大東征進入北印度
《奧義書》的主要內容：諸位大師在討論講解《吠陀經》，書中認為人最高的存在，就是達到「梵我同一」的境界。請問：為了達到「梵我同一」的境界，最好的方法是透過下列哪一項？
(A)吃素
(B)禁欲苦修
(C)誦讀《羅摩衍那》
(D)冥想
子祺想要前往印度旅行，但因為時間的關係，無法在印度停留太久，如果他想要選擇一個景點來觀察並了解大多數印度人的生活與文化。請問：你會推荐他去下列哪一處參觀？
(A)印度教寺廟
(B)泰姬瑪哈陵
(C)吳哥窟
(D)阿姆利則的錫克教金廟
「我出自梵天的口，主要的職責在於學習與教授吠陀……」請問：這最有可能是下列哪一階級所講出來的話？
(A)婆羅門
(B)剎帝利
(C)吠舍
(D)首陀羅
許多宗教裡面都有出現「救世主」的概念，例如說像是基督教中的彌賽亞、中國白蓮教中的明王出世。請問：在印度教中，有著「救世主」性質的神祇為下列何者？
(A)梵天
(B)濕婆
(C)毗濕奴
(D)佛陀
印度在中世紀時出現了一個著名的宗教改革家，其吸收了當時其他宗教的教義對印度教進行改革，使印度教成為印度地區的重要信仰。他也注重哲學上的思辨，其哲學最終目的是要親證梵我同一的境界。請問：這位哲學家是何者？
(A)阿育王
(B)釋迦牟尼
(C)那納克
(D)商羯羅
佛教在印度曾經一度成為孔雀王朝的國教，但是到了西元八世紀後卻逐漸衰敗。最後出現了在其他國家發展興盛，但在起源地印度卻衰微的現象。請問：下列何種原因導致佛教在印度衰微？
(A)印度各小國的國王為了爭奪佛陀遺骨爆發戰爭
(B)耆那教的興盛壓縮到佛教發展空間
(C)唐武宗下令滅佛
(D)穆斯林打擊偶像崇拜
古印度是人類文化最早的起源地之一，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇的特質吸引著世人；尤其是其文學、哲學和自然科學上的成就，在人類文明上留下深刻的印象。請問：古印度文明最早的發源地位於附圖中的何處？
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁
古印度是人類文化最早的起源地之一，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇的特質吸引著世人；尤其是其文學、哲學和自然科學上的成就，在人類文明上留下深刻的印象。請問：關於古印度文明的描述，下列何者正確？
(A)出現於西元前4500年
(B)又稱為摩亨卓‧達羅文化
(C)曾經出現類似文字的符號
(D)《吠陀經》是其重要經典
古印度是人類文化最早的起源地之一，古印度文明以其異常豐富、玄奧和神奇的特質吸引著世人；尤其是其文學、哲學和自然科學上的成就，在人類文明上留下深刻的印象。請問：若想要研究古印度的宗教神學，其豐富的文學是最佳的文本。請問：在古印度流傳下來的經典中，下列哪一部被稱為「原典」？
(A)《吠陀經》
(B)《奧義書》
(C)《摩訶婆羅多》
(D)《羅摩衍那》
《摩奴法典》其中有幾段記載如下：「婆羅門的出生是法的永久體現，因為生以執法的婆羅門生來與梵天一體」、「世間所擁有的一切可以說全為婆羅門所有」、「其他人享用世間的一切是出於婆羅門的慷慨」。請問：這應是哪一古文明的法典？
(A)兩河流域
(B)埃及
(C)中國
(D)印度
《摩奴法典》其中有幾段記載如下：「婆羅門的出生是法的永久體現，因為生以執法的婆羅門生來與梵天一體」、「世間所擁有的一切可以說全為婆羅門所有」、「其他人享用世間的一切是出於婆羅門的慷慨」。請問：這部法典有利於下列那個觀念的推行？
(A)以牙還牙，以眼還眼
(B)死亡是永生的一部分
(C)率民以事神，先鬼而後禮
(D)種姓制度
