Font size
Worksheetsمراجعة سورة يس 55-68 + الأيمان و النذور
Total questions: 54
Worksheet time: 27mins
" قال تعالى :" لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَان
ما المقصود بالأيمان؟
الأحزاب المحافظة وهي التي تميل إلى الاعتدال في الحياة السياسيّة والقضايا العامَّة
القسم الذي يتعهّد فيه رئيس الجمهوريّة قُبَيْل تسلُّمه الحكم بالمحافظة على الدستور
صيغة تتضمن القسم بالله تعالى تأكيداً على صدق الإخبار بوقوع شيء أو عدم وقوعه
حكم اليمين
جائز
غير جائز
مكروه
حرام
حكم كثرة الأيمان
جائز
غير جائز
مكروه
حرام
أنواع الأيمان
الإيمان بالله و ملائكته و كتبه
الأيمان المنعقدة
الأيمان غير المنعقدة
اليمين الغموس
الإيمان بالرسل و اليوم الأخر و القضاء و القدر
الإيمان المنعقدة
هو الحلف على شيء في المستقبل
هو الحلف على شيء في الماضي
هو ما اعتاد عليه بعض الناس في كلامهم
يمين اللغو
هو الحلف على شيء في المستقبل
هو الحلف على شيء في الماضي
هو ما اعتاد عليه بعض الناس في كلامهم
اليمين الغموس
هي الحلف بالكذب على شيء في المستقبل
هي الحلف بالكذب على شيء في الماضي
هي اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الإنسان حق أخيه بغير حق
هو ما اعتاد التلفظ به كقول
" بلى و الله " أو " كلا و الله"
القسم
كفارة اليمين المنعقد
إطعام عشرة مساكين و كسوتهم و تحرير رقبة
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة
صيام ثلاثة أيام
الإستغفار
كفارة اليمين الغموس
إطعام عشرة مساكين و كسوتهم و تحرير رقبة
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة
صيام ثلاثة أيام
الإستغفار
ليس هناك كفارة
من ليس لديه القدرة لتأدية كفارة الأيمان المنعقدة
فعليه ذبح شاة
فعليه المكوث في البيت ثلاثة أيام
فعليه صيام ثلاثة أيام
فعليه التوبة والإستغفار
من صور الأيمان المحرمة
القسم بالله
القسم بالنبي
القسم بالكعبة
القسم بأسماء الله الحسنى
القسم بمخلوقات الله
القسم على شيء تعتقد انه صادق ، ثم يظهر أنه على خلاف ما اعتقدت
هذا يعد يمين منعقد وعليك كفارة
هذا يعد يمين غموس
هذا يعد من اللغو و ليس عليك كفارة
هذا يعد يمين منعقد وليس عليك كفارة
القسم على شيء كاذب وأنت تعلم أنه كذب
هذا يعد يمين منعقد وعليك كفارة
هذا يعد يمين غموس و هو من الكبائر
هذا يعد من اللغو و ليس عليك كفارة
هذا يعد يمين منعقد وليس عليك كفارة
القسم على السفر إلى بلد ما ، ثم تغيره لفعل شيء أفضل منه
هذا يعد يمين منعقد وعليك كفارة
هذا يعد يمين غموس
هذا يعد من اللغو و ليس عليك كفارة
هذا يعد يمين منعقد وليس عليك كفارة
القسم على عدم زيارة أمه لسبب ما
هذا يعد يمين منعقد و ليس عليك فعله وعليك كفارة
هذا يعد يمين غموس
هذا يعد من اللغو و ليس عليك كفارة
هذا يعد يمين منعقد و عليك فعله وليس عليك كفارة
قال تعالى: " ولكن يؤاخذكم بما عقدتم من الأيمان" هذه الآية تدل على :
أن الله يحاسب على اليمين المنعقدة
أن الله يغفر الذنوب
أن نحلف كما نشاء
أن لا نحلف أبدا
قال تعالى: " وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه" هذه الآية تدل على :
لا يعلم أحد عن النذر
النذر جائز
علم الله الواسع وأن النذر من باب التطوع
النذر غير جائز
ما العلاقة بين اليمين والنذر؟
كلاهما عمل مستقبلي يتعهد الفرد بعمله
كلاهما حرام
كلاهما يغضب الله تعالى
كلاهما باطل
:سبب عدم انعقاد اليمين لمن حلف بغير الله لأنه :
يجوز الحلف بغير الله
الحلف بغير الله باطل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" هذا الحديث يدل على :
لا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله
يجب أن نحلف بغير الله
يجوز أن نحلف بغير الله
لا يجوز أن نحلف بالله
أنواع اليمين هي :
اللغو والمنعقدة و الغموس
النذر و اللغو و الحلف
الله و الكعبة و الرسول
المصحف و الكعبة و الرسول
أنواع النذور هي :
نذر مبكر و نذر متأخر و نذر مؤجل
نذر طاعة و نذر معصية و نذر مطلق
نذر عالي و نذر منخفض
نذر يصح و نذر لا يصح
كفارة اليمين بالترتيب
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو صيام ثلاثة أيام
اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم
صيام ثلاثة أيام
دفع عشرة دراهم عن كل يمين
اليمين الغموس سميت بذلك لأنها ،،
تغمس صاحبها في النار
تجلب غضب الله تعالى
لا تصدر من مؤمن مخلص لله تعالى
كل ما ذكر
العلم بأحكام الأيمان يحفظني من الوقوع بالمعصية و الإساءة لنفسي ولديني
صح
خطأ
أحيانا
النذر إصصلاحاً
فعل المعصية الصغيرة
أن يحلف المسلم على ما يعتقد أنه صحيح
أن يتعهد المسلم القيام بطاعة لله تعالى في المستقبل من صلاة أو صيام
توكيد الشيء بذكر اسمٍ أو صفةٍ لله تعالى
نذرت رنا أن تصوم الدهر كله إن اشترى لها والدها الهاتف الذي تريده
نذر طاعة و يلزمها الوفاء به
نذر مطلق و يلزمها الوفاء به
نذر طاعة ولكن لا يلزمها الوفاء به
نذر معصية ولكن يلزمها الوفاء به
نذرت تالا أن لا تكلم سلمى إن لم تحضر حفلة عيد ميلادها
نذر طاعة و يلزمها الوفاء به
نذر معصية ولا يلزمها الوفاء به
نذر طاعة ولكن لا يلزمها الوفاء به
نذر مطلق و يلزمها الوفاء به
عدم الوفاء بالنذر
يُلزم الكفارة
ليس عليه شيء لأنه قد يصعب عليه
نذر أدهم أن يصوم كل يوم خميس لوجه الله تعالى
نذر طاعة و لا يلزمه الوفاء به وعليه كفارة
نذر مطلق و يلزمه الوفاء به و ليس عليه كفارة
نذر معصية و لا يلزمه الوفاء به وعليه كفارة
نذر طاعة و يلزمه الوفاء به و إن لم يفعله فعليه كفارة
يمين ليس عليه كفارة
الغموس
اللغو
المنعققد
كل ماسبق
النذر عهد بين المسلم و
الله تعالى
أصحابه
أسرته
مديره في العمل
أنواع النذور
نذر طاعة
نذر معصية
نذر مطلق
كل ما سبق
النذر المطلق
المنذور طاعة لله
المنذور معصية
المنذور مساعدة الاّخرين
المنذور ليس محدد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" هذا الحديث يدل على :
لا يجوز للمسلم أن يحلف بغير الله
يجب أن نحلف بغير الله
يجوز أن نحلف بغير الله
لا يجوز أن نحلف بالله
إذا نذرت لله أن تصوم كل اثنين وخميس
يجب الوفاء بالنذر
لا يجب الوفاء بالنذر
:ما حكم من نذر ألّا يزور بيت عمّه
يلزم الوفاء به
لا يلزم الوفاء به
(من نذر نذراً مطلقاً ( لله عليّ نذر
تجزئه أداء ركعة
يجزئه أداء ركعتين
يجزئه أن يتصدق بصدقة
عليه دفع كفارة
إنَّ أصحاب الجنة اليوم في شُغل فاكهون
حزينون
فرحون بنعيم الجنة
مشغولون في العمل
متكئين على الأرائك
الوسائد
السرير الفاخر الناعم
الأرض
ما يدّعون
يطلبون ويتمنون
ينامون
يتعبون
وامتازوا
اجتهدوا
ادرسوا
انفصلوا عن المؤمنين
جِبِلاً
خلقا كثيرا
أطفالا
نساء
افتتحت السّورة الكريمة بـ(يس) وذلك لأنها
اسم من أسماء النّبي صلى الله عليه وسلّم
للدلالة على إعجاز القرآن الكريم
اسم جبل كبير
فَإِذَا هُمۡ جَمِيعٞ لَّدَيۡنَا مُحۡضَرُونَ
فَإِذَا هُمۡ خَٰمِدُونَ
فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يَنسِلُونَ
فَإِذَا هُوَ خَصِيمٞ مُّبِينٞ
وَلَوۡ نَشَآءُ لَمَسَخۡنَٰهُمۡ
وَلَوۡ نَشَآءُ لَطَمَسۡنَا
وَمَن نُّعَمِّرۡهُ نُنَكِّسۡهُ فِي ٱلۡخَلۡقِۚ
وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ
هذا اليوم يشير إلى
يوم القيامة
يوم الجمعة
يوم الحساب
عهد النّبيّ
الجنة يرثها
الكافرين
المنافقين
المتقين
المؤمن يحرص على
أدنى درجات الجنة
أعلى درجات الجنة
وسط الجنة
من الطرق الموصلة إلى الجنة
العمل الصالح
عمل المعاصي
الكذب
الحوار الإيجابي يقوم على
السب
الكبر
إصغاء كل طرف للآخر
عاقبة من فعل المنهيات في الاية
الجنة
النار
الفردوس الاعلى من الجنة
التعالي والتكبر طريق المؤمنين
صحيح
خطأ
إِنِّي
إِنَّ الّلهَ
إِنَّهُۥ
وَ
