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ÁREA DE COMUNICACIÓN 10 - 05 -21

Total questions: 10

Worksheet time: 20mins

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1.

“Vuelve que ya no puedo vivir sin tus cariños Vuelve mi palomita, vuelve a tu dulce nido”. ¿Qué figura literaria se presenta en los versos anteriores?


a) Epífora.

b) Hipérbole.

c) Hipérbaton.

d) Epíteto.

e) Deprecación.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

2.

“Del salón en el ángulo oscuro, de su dueño tal vez olvidada, silenciosa y cubierta del polvo, veíase el arpa”.

¿Qué tipo de figura literaria se da?


a) Hipérbole.

b) Hipérbaton.

c) Anáfora.

d) Símil.

e) Prosopopeya.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

3.

Figura que consiste en otorgar cualidades al ser.


a) Elipsis.

b) Epíteto.

c) Sinécdoque.

d) Metonimia.

e) Paradoja.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

4.

Texto N.º 1 Hay una idea sobre la religión que puede incomodar tanto a ateos como a creyentes. Su universalidad hace pensar que está inscrita en el cerebro humano gracias a la selección natural, porque cumple alguna función que ayudó a los creyentes a sobrevivir. Desde el punto de vista individual, la religión tiene una utilidad como herramienta para hacer frente a la incertidumbre de la vida diaria. Algunos estudios sugieren que la existencia de un orden supremo y la posibilidad de incluir en él a través de ritos sirve para reducir el estrés que genera no saber qué sucederá en el futuro. En las sociedades del paleolítico, probablemente igualitarias y sin sistemas para imponer el orden por la fuerza a la manera de los Estados modernos, la religión habría servido para fortalecer los vínculos entre los individuos de la tribu y controlar los impulsos egoístas por miedo al castigo divino. Sin embargo, el instinto de desconfiar de las personas que no consideramos de nuestro grupo se ha azuzado durante milenios para enfrentar a unos humanos contra otros con los más diversos intereses y, en esa tarea, la religión, tan eficaz para unir, también lo ha sido para separar.


El texto se refiere, principalmente:


A) al rol que cumplió la religión en las sociedades igualitarias del paleolítico.


B) a la influencia de los ritos en el control y eliminación del miedo al futuro.


C) a las distintas funciones de la religión en la evolución de la humanidad.


D) a las diferencias que existen entre las opiniones de creyentes y ateos.

E) al carácter histórico y universal de la idea de un ser supremo castigador.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

5.

Texto N.º 1 Hay una idea sobre la religión que puede incomodar tanto a ateos como a creyentes. Su universalidad hace pensar que está inscrita en el cerebro humano gracias a la selección natural, porque cumple alguna función que ayudó a los creyentes a sobrevivir. Desde el punto de vista individual, la religión tiene una utilidad como herramienta para hacer frente a la incertidumbre de la vida diaria. Algunos estudios sugieren que la existencia de un orden supremo y la posibilidad de incluir en él a través de ritos sirve para reducir el estrés que genera no saber qué sucederá en el futuro. En las sociedades del paleolítico, probablemente igualitarias y sin sistemas para imponer el orden por la fuerza a la manera de los Estados modernos, la religión habría servido para fortalecer los vínculos entre los individuos de la tribu y controlar los impulsos egoístas por miedo al castigo divino. Sin embargo, el instinto de desconfiar de las personas que no consideramos de nuestro grupo se ha azuzado durante milenios para enfrentar a unos humanos contra otros con los más diversos intereses y, en esa tarea, la religión, tan eficaz para unir, también lo ha sido para separar.


Del texto se infiere que, si en el Paleolítico hubiera existido un sistema para imponer el orden por la fuerza, entonces, probablemente:


A) la forma en que las comunidades humanas evolucionaron sería la misma.


B) muchas aldeas habrían reaccionado de una forma mucho más violenta.


C) el egoísmo habría sido la conducta dominante en las nuevas generaciones.


D) la religión no habría sido la única forma de unir a los miembros de una tribu.


E) sería imposible demostrar que la idea de religión está impresa en el cerebro.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

6.

Texto N.º 2 La ciencia debe mucho a los pinzones de las islas Galápagos. Esos pájaros que habían llegado del continente sudamericano como una sola especie y se habían diversificado después en cada isla hasta generar más de una docena de ellas encendieron la luz en la mente de Darwin: las especies eran inestables y podían brotar como ramas desde un tronco común. Los evolucionistas siguen estudiando las islas Galápagos, porque no solo los pinzones de Darwin siguen allí, sino también los mecanismos evolutivos que los crearon. El gen HMGA2 es el más importante entre los que determinan el tamaño del pico de los pinzones. Junto al gen ALX1, que es el gran diseñador de la forma del pico, forman la pareja genética que inspiró a Darwin. Las observaciones originales de Darwin se beneficiaron de dos millones de años de evolución: los que habían pasado desde que la especie original de pinzón llegó a las islas Galápagos desde las costas pacíficas de Suramérica. Fue el propio Darwin quien postuló ese mecanismo evolutivo hace casi dos siglos, y los datos genómicos suponen ahora una confirmación espectacular de su intuición. El HMGA2, por cierto, es también un gen importante de la estatura humana.


Uno de los siguientes enunciados resulta incompatible con lo aseverado en el texto:


A) Existen más de doce especies diferentes de pinzones identificadas en las islas Galápagos.


B) Los mecanismos de la evolución fueron descubiertos por Darwin hace casi dos siglos.


C) El gen determinante del tamaño del pico del pinzón explica también la estatura humana.


D) Darwin ha sido el único investigador de los mecanismos evolutivos en las islas Galápagos.


E) La especie original del pinzón emigró de América del Sur hacia las islas Galápagos

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

7.

Texto N.º 2 La ciencia debe mucho a los pinzones de las islas Galápagos. Esos pájaros que habían llegado del continente sudamericano como una sola especie y se habían diversificado después en cada isla hasta generar más de una docena de ellas encendieron la luz en la mente de Darwin: las especies eran inestables y podían brotar como ramas desde un tronco común. Los evolucionistas siguen estudiando las islas Galápagos, porque no solo los pinzones de Darwin siguen allí, sino también los mecanismos evolutivos que los crearon. El gen HMGA2 es el más importante entre los que determinan el tamaño del pico de los pinzones. Junto al gen ALX1, que es el gran diseñador de la forma del pico, forman la pareja genética que inspiró a Darwin. Las observaciones originales de Darwin se beneficiaron de dos millones de años de evolución: los que habían pasado desde que la especie original de pinzón llegó a las islas Galápagos desde las costas pacíficas de Suramérica. Fue el propio Darwin quien postuló ese mecanismo evolutivo hace casi dos siglos, y los datos genómicos suponen ahora una confirmación espectacular de su intuición. El HMGA2, por cierto, es también un gen importante de la estatura humana.


Si la ciencia genética actual no hubiera confirmado las ideas evolutivas planteadas originalmente por Darwin, entonces, probablemente:


A) la teoría de la evolución no habría pasado del nivel intuitivo.


B) habrían aparecido nuevas teorías con mayor poder explicativo.


C) se habría abandonado todo interés por estudiar a los pinzones.


D) sería muy difícil seguir sosteniendo la idea misma de la evolución.


E) algunos naturalistas habrían inventado nuevos mecanismos evolutivos.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

8.

¿Qué elementos de la comunicación son necesariamente concretos?

a) Emisor - receptor - receptor.

b) Emisor - canal - contexto.

c) Emisor - código - receptor.

d) Emisor - receptor - canal.

e) Emisor - receptor - contexto.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

9.

¿Qué elemento de la comunicación ha alcanzado mayor desarrollo en la época contemporánea?

a) El emisor.

b) El mensaje.

c) El receptor.

d) El código.

e) El canal.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E

10.

La comunicación, de acuerdo a la naturaleza del receptor y del espacio, puede ser:


a) Privada - proxémica.

b) Unipersonal - indirecta.

c) Lingüística - directa.

d) Bipersonal - indirecta.

e) Intrapersonal - directa.

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

e)

E