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WorksheetsFilosofia da Educação
Total questions: 12
Worksheet time: 8mins
A dialética de Hegel
envolve duas etapas, formadas por opostos encontrados na natureza (dia-noite, claro-escuro, frio-calor).
é incapaz de explicar o movimento e a mudança verificados tanto no mundo quanto no pensamento.
é interna nas coisas objetivas, que só podem crescer e perecer em virtude de contradições presentes nelas.
é um método (procedimento) a ser aplicado ao objeto de estudo do pesquisador.
(Ueg 2010) Hegel, prosseguindo na árdua tarefa de unificar o dualismo de Kant, substituiu o eu de Fichte e o absoluto de Schelling por outra entidade: a ideia. A ideia, para Hegel, deve ser submetida necessariamente a um processo de evolução dialética, regido pela marcha triádica da
experiência, juízo e raciocínio.
realidade, crítica e conclusão.
matéria, forma e reflexão.
tese, antítese e síntese.
(Uem 2010) Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo. Endereçou a todos a mesma crítica, a de não terem compreendido o que há de mais fundamental e essencial à razão: o fato de ela ser histórica. Com base nessa afirmação, assinale o que for correto.
Ao afirmar que a razão é histórica, Hegel considera a razão como sendo relativa, isto é, não possui um caráter universal e não pode alcançar a verdade.
Não há para Hegel nenhuma relação entre a razão e a realidade. Submetida às circunstâncias dos eventos históricos, a razão está condenada ao ceticismo, isto é, “ao duvidar sempre”.
A identificação entre razão e história conduz Hegel a desenvolver uma concepção materialista da história e da realidade, negando entre ambas a possibilidade de uma relação dialética.
No sistema hegeliano, a racionalidade não é mais um modelo a ser aplicado, mas é o próprio tecido do real e do pensamento. O mundo é a manifestação da ideia, o real é racional, e o racional é o real.
A respeito do conceito de dialética, Hegel faz a seguinte afirmação:
“O interesse particular da paixão é, portanto, inseparável da participação do universal, pois é também da atividade do particular e de sua negação que resulta o universal.”
HEGEL, G. W. F. Filosofia da História. 2. ed. Tradução de Maria Rodrigues e Hans Harden. Brasília: Editora da UnB, 1998. p. 35.
Com base no pensamento de Hegel, assinale a alternativa correta.
O particular é irracional, por isso é a negação do universal, portanto, a História não é guiada pela Razão, mas se deixa conduzir pelo acaso cego dos acontecimentos que se sucedem sem nenhuma relação entre eles.
O universal é a somatória dos particulares, de modo que a História é tão só o acumulado ou o agregado das partes isoladas, e assim elas estão articuladas tal como engrenagens de uma grande máquina.
O particular da paixão é a ação dos indivíduos, sempre em oposição à finalidade da História, isto é, do universal da Razão que governa o mundo, mas esta depende da ação dos indivíduos, sem os quais ela não se manifesta.
O universal é a vontade divina que por intermédio da sua ação providente preserva os homens de todos os perigos, evitando que se desgastem com suas paixões, assim, o humano é preservado desde o seu surgimento na Terra.
1. Qual a distinção entre adestramento e educação?
Educação se refere ao humano e adestrar refere-se ao animal
Educação é treino e adestramento é inteligência
Adestramento é físico e educação é psíquico
Educação é repetição e adestramento é inovação
2. Por que não é possível educar o fato de o coração bater?
Porque o coração é livre e pode bater como desejar
Porque é um órgão biológico e segue leis naturais
Porque as batidas do coração são descompassadas
Porque o coração foi feito para amar
3. Quais são os dois principais elementos da Educação?
Força Física e vontade de aprender
Coragem mental e um corpo saudável
Inteligência e liberdade
Exercícios físicos e maturidade
4. Qual é i significado de Educação pela etimologia da palavra?
Trazer da escuridão a imaginação
Trazer luz aos pensamentos
Trazer de fora para dentro
Trazer de dentro para fora
5. Por que a Filosofia da Educação é Ciência?
Por que se pauta no seu método analítico-sintético
Por que busca o conhecimento dos estudantes
Por que defende a alfabetização de jovens e adultos
Por que busca a reflexão pela imaginação
6. Por que o ato de educar é prático?
Porque o ato de educar é sempre endereçado para o outro
Porque pode ser testado nos laboratórios
Porque é realizado dentro da sala de aula
Porque pode ser pesquisado e explorado científicamente
7. Por que se diz que a Filosofia da Educação é a ciência especulativamente prática?
Porque só o que importa é a prática
Porque a especulação é o mais importante
Porque seu material é pratico mas sua finalidade não
Porque ela se contradiz em si mesma
8. Por que Filosofia das Ciências é Filosofia?
Porque tudo mesma coisa e muda só o nome
São coisas diferentes que não se aproximam
Filosofia é uma coisa e ciência é outra diferente
Toda e qualquer ciência aprofundada vai dá na Filosofia
