¿Qué predomina en los textos leídos?

¿Qué conviene realizar para adquirir nuevos conocimientos a partir de los textos leídos?

¿Cuál de las opciones siguientes enuncia la acción o acciones que conviene realizar para preparar tu participación en un debate relacionado con el tema leído?

¿Qué se requiere para escribir una crónica respecto al tema de las lecturas, pero con los datos de tu comunidad?

¿Cuál de las siguientes opciones NO es una manifestación poética de un movimiento literario?

Lee los siguientes poemas:

SAUDADE

MANUEL MAPLES ARCE

Estoy solo en el último tramo de la ausencia

y el dolor hace horizonte en mi demencia.

Allá lejos,

el panorama maldito.

¡Yo abandoné la Confederación sonora de su carne!

Sobre todo su voz,

hecha pedazos

entre los tubos de la música!

En el jardín interdicto

-azoro unánime-

el auditorio congelado de la luna.

Su recuerdo es sólo una resonancia

entre la arquitectura del insomnio.

¡Dios mío,

tengo las manos llenas de sangre!

Y los aviones,

pájaros de estos climas estéticos,

no escribirán su nombre

en el agua del cielo.

LA PALOMA

RAFAEL ALBERTI

Se equivocó la paloma.

Se equivocaba.

Por ir al norte, fue al sur

Creyó que el trigo era agua.

Se equivocaba.

Creyó que el mar, el cielo;

que la noche, la mañana.

Se equivocaba.

Que las estrellas, rocío

;que la calor, la nevada.

Se equivocaba

Que tu falda era tu blusa;

que tu corazón, su casa.

Se equivocaba.

(Ella se durmió en la orilla.

Tú en la cumbre de una rama).

¿Cuál de los siguientes elementos permite identificar la postura política y social de los autores de los poemas anteriores?

Analiza el siguiente mensaje publicitario y responde

¿Cuál es la intención del mensaje publicitario?

¿Cuál es la función del cartel anterior?

Identifica la opción en la que se señala los elementos en los que es común encontrar una dedicatoria.

¿A cuál de los siguientes documentos corresponde la solicitud que vemos en la imagen anterior?

¿Qué documentos deben ser entregados para registrar una obra?

Identifica la opción en la que se enlistan algunos componentes de un Informe científico.

¿Cuál de las siguientes obras literarias NO es Renacentista?

Lee y compara los siguientes mitos.

Mito 1

En el tiempo en que no existía ni tierra ni cielo, sólo había un abismo infinito y un mundo nebuloso del que manaba una fuente. Doce ríos nacían de aquel manantial y, cuando llegaban lejos, se helaban. De esta manera, acumulándose una capa de hielo sobre otra, el profundo abismo se congeló. Al sur del mundo nebuloso se hallaba el mundo de la luz y de él salía un viento cálido que, soplando sobre el hielo, lo derretía. Entonces, los vapores se elevaron en el aire y formaron nubes de las que nació Imir, el gigante de escarcha, sus padres y también la vaca Audhumbla, cuya leche servía de alimento al gigante. La vaca se alimentaba lamiendo la escarcha y la sal del hielo. Un día, mientras lamía las piedras de sal, apareció cabello; el segundo día apareció toda una cabeza; y al tercero, todo el cuerpo dotado de belleza, agilidad y vigor. Este nuevo ser era un dios. De él y su esposa, una hija de la raza gigante, nacieron los hermanos Odín, Vili y Ve, quienes al crecer mataron al gigante Imir, y con su cuerpo formaron la tierra; con su sangre, los mares; con sus huesos, las montañas; con sus cabellos, los árboles; con su cráneo, los cielos; y con su cerebro, nubes de granizo y nieve. Odín después hizo las estaciones, dividió el día de la noche y colocó en los cielos al Sol y a la Luna, señalándoles sus respectivas órbitas. Cuando el Sol empezó a derramar sus rayos sobre la Tierra, brotó el mundo vegetal. Luego de crear al mundo, Odín, Vili y Ve se paseaban satisfechos de su obra; pero hallaron que aún estaba incompleta al faltar los seres humanos. Por ello, tomaron un fresno y de él hicieron un hombre; luego, de un aliso crearon a una mujer. Al hombre lo nombraron Aske y a la mujer Embla. Odín les dio vida y alma; Vili, razón y movimiento, y Ve, facciones expresivas, despertó sus sentidos y el don del habla. Aske y Embla fueron los progenitores de la raza humana.

Mito 2

Al principio solo había oscuridad y Bumba estaba solo. Un día, tenía un terrible dolor de estómago, sintió náuseas y al realizar un esfuerzo vomitó el Sol, y así la luz se difundió por doquier. El calor del Sol hizo que parte de las aguas primitivas se secasen; entonces, en algunas zonas empezó a aparecer tierra seca. Después, Bumba vomitó la Luna y las estrellas, de forma que la noche tuvo también su luz. Nuevamente Bumba se sintió mal y realizó otro esfuerzo, entonces aparecieron nueve criaturas vivas: el leopardo, el águila, el cocodrilo, un pez, la tortuga, el rayo (Tsetse), la garza blanca, un escarabajo y un cabrito. Por último, apareció el ser humano; había muchos hombres, pero solo uno era blanco como Bumba: Loko Yima. Esas criaturas a la vez se reprodujeron. Entonces, los hijos de Bumba (Nyonye Ngana, Chongannda y Chedi Bumba) dijeron a su padre que ellos terminarían de hacer el mundo. De todas las criaturas, solamente Tsetse, el rayo, creaba problemas. Tanto mal hizo, que Bumba lo atrapó y lo encerró en el cielo. La humanidad se quedó entonces sin fuego, hasta que Bumba enseñó al hombre cómo sacarlo de los árboles. Finalmente, cuando la obra de la creación estuvo acabada, Bumba paseaba entre los pueblos y dijo a los hombres: «Mirad todas estas maravillas. Os pertenecen». Del dios Bumba, el Creador, el «Primer Antepasado», proceden todas las cosas y todos los seres.

¿Qué hechos se repiten en ambos mitos?

LA VIDA DE DIAN FOSSEY

Dian Fossey nació en San Francisco en 1932. Fue una niña retraída y solitaria que siempre manifestó un gran interés por los animales, aunque por presiones familiares estudió economía. Finalizada su formación trabajó varios años con niños discapacitados.

La lectura de Los años con los gorilas, de George B. Schaller, le dio a su vida un giro de 360 grados. En él leyó: “Nadie que mire a un gorila a los ojos, inteligente, gentil, vulnerable, puede permanecer indiferente ante la realidad de que la diferencia entre humano y gorila desaparece, que el gorila vive aún dentro de nosotros”. Aquellas palabras la obsesionaron y se hizo un propósito: viajar a África y comprobar si eran ciertas. En 1963, viajó hasta las montañas de Virunga, en África Oriental, para observar a los gorilas en su hábitat natural de Monte Mikeno, donde conoció al antropólogo Louis Leakey.

De regreso a América, Fossey se reintegró a su trabajo. Tres años después, se reencontró con Leakey, en Louisville donde dio una conferencia. Leakey estaba buscando a alguien que, mediante el estudio de los gorilas, colaborara en sus investigaciones acerca de las conexiones entre los primates y el hombre, y le ofreció el puesto a Dian quien aceptó y, en 1966 viajó al actual Zaire. Instaló un primer campamento, pero por inestabilidad política del país se trasladó a Ruanda. Allí, contando con la colaboración de la National Geographic Society, fundó el Centro de Investigación Karisoke (primer centro de observación y conservación de gorilas).

Dian Fossey se introdujo en la comunidad de gorilas imitando sus movimientos, sus actitudes, sus sonidos, comiendo como ellos y con ellos, identificándolos con un nombre… Poco a poco, los animales la fueron aceptando y acabaron por considerarla uno más de la colonia. Así, con paciencia infinita, acabó por desmontar viejos mitos como la supuesta agresividad de los gorilas o su presunta condición de carnívoros, cuando su dieta es esencialmente vegetariana.

Uno de los gorilas, al que había bautizado como Digit y con el que mantenía una excelente comunicación, murió en una emboscada de cazadores furtivos, mientras defendía su grupo familiar. Desde ese momento, Dian emprendió una labor de conciencia contra la caza furtiva.

La hostilidad gubernamental y la derrota emocional por la muerte de Digit, le impulsó a regresar a los Estados Unidos. Allí, con el soporte de diversas instituciones, creó la Fundación Digit destinada a recaudar fondos para la conservación de las colonias de gorilas, mientras publicó diversos artículos en la revista National Geographic. Dian Fossey, considerada por parte de la comunidad científica como la principal autoridad mundial en el estudio de la fisiología y comportamiento de los gorilas de montaña, fue reconocida como zoóloga por la Universidad de Cambridge (Massachussets) en 1974. Poco después, se retiró a Cornwall, en Nueva Inglaterra, en cuya universidad impartió clases mientras escribía Gorilas en la niebla. (Texto adaptado para fines didácticos)

De acuerdo con la personalidad de Dian Fossey, ¿Cuál de las opciones presenta cómo se expresaría si la viéramos en una obra de teatro?

¿Cuál es el conflicto personal al que se enfrentó Dian Fossey y que pudo superar?

Selecciona la palabra que es una Onomatopeya.

Selecciona los signos que se utilizan para exaltar el significado o la intención de las palabras.

Identifica la opción en la que se señalan tres elementos de una autobiografía.