Autor para quien la belleza consistía en magnitud y orden, cuestiones puramente físicas; belleza que se encuentra en las proporciones perfectas, en la justa medida, en la simetría; belleza entendida como lo que es valioso por sí mismo y lo que a la vez nos agrada.

Autor para quien la belleza es esplendor del orden, existiendo en tres formas: corporal, inteligible y divina.

Autor que señala que, a través de la obra de arte, el artista haría patente la idea latente en el espíritu

Autor que señala que, para poder plasmar en una obra de arte, algo de la Suma Belleza divina, el artista esté envuelto en una atmósfera de cierto misticismo contemplativo.

Autor quien ubica la belleza como la forma más alta de la verdad; la belleza está contenida en el artista y en el arte, no en la obra estética que es material.

Autor para quien el arte tiene un sentido general, es la capacidad creadora del ser humano; arte como «destreza» o «habilidad», tanto en el terreno material como en el intelectual: Todo lo que el hombre produce con habilidad y para algún fin.

Autor para quien las obras de arte tendrán la cualidad de activar una misma capacidad subjetiva de reaccionar, basada en algo que todos, como sujetos poseemos: el sensus communis.

Autor para quien el arte imita o realiza lo que la naturaleza es incapaz de hacer por sí sola.

Autor para quien la belleza es algo que agrada a la vista y es una clase de conocimiento.

Autor para quien la obra de arte no debe verse como mimesis o copia de un ente, sino como aquello en lo que acontece su ESENCIA: “En la obra de arte se ha puesto a la obra la verdad del ente”

Autor para quien, el vasto imperio de lo bello, es el objeto de la estética; entendiendo por belleza, la aparición sensible de la idea.

Autor cuya aportación fundamental a la Estética consiste en concebir a Dios no sólo como causa de toda belleza, sino como la Belleza absoluta de donde procede, por emanación, la Belleza Terrena.

Autor para quien esencia de la belleza radica en: la disposición, la medida, la proporción y la armonía; de igual manera establece que no se puede limitar la belleza a los cuerpos; pues ésta debía ser también propiedad de las almas y de las ideas.

Autor para quien el principio de la estética es comprender que lo bello es el objeto de un placer desinteresado, por lo que, las características del objeto bello son: indefinible, inútil y gratuito.