WorksheetsTCGS_高二下_國文_鹿港乘桴記
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下列各組「 」內的字，讀音前後相同的是：
出海之「涘」／河清難「俟」
海「艟」之來／鬼影幢「幢」
運赴大「艑」／斷簡殘「編」
家「貲」萬貫／目「眥」盡裂
下列各文句中的「去」字，意思與「其海口去閩南之泉州，僅隔一海峽而遙」（洪繻〈鹿港乘桴記〉）的「去」相同的是：
余時為桃花所戀，竟不忍「去」湖上
而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不「去」
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人「去」
行行重行行，與君生別離。相「去」萬餘里，各在天一涯
「侶魚蝦而友麋鹿」（蘇軾〈赤壁賦〉）中的「侶」、「友」同義而抽換，使詞面富於變化，在修辭上被稱為「抽換詞面」。下列引文皆出自洪繻〈鹿港乘桴記〉，也使用「抽換詞面」修辭的是：
暑行不汗身，雨行不濡履
屋廬之日就頹毀、人民之日即離散
而春秋試之貢於京師、注名仕籍者，歲有其人
猶幸市況凋零，為當道所不齒，不至於市區改正
洪繻〈鹿港乘桴記〉：「昔之盛，固余所不見，而其未至於斯之衰也，尚為余少時所目睹。」關於此段文字的理解，最恰當的是：
作者年輕時鹿港即已沒落，雖當時無緣得見，但沒有現在這麼糟糕
作者年輕時鹿港還很繁盛，據其親眼所見，絕對比現在的光景還好
作者年輕時鹿港還很繁盛，雖當時無緣得見，也知道比現在還要好
作者年輕時鹿港即已沒落，據其親眼所見，絕對沒有現在這麼糟糕
洪繻〈鹿港乘桴記〉：「海艟之來，止泊於沖西，內津之所謂『鹿港飛帆』者，已不概見矣。綑載之往來，皆以竹筏運赴大艑矣。」由此描述可知，鹿港布行要將布匹賣到泉州，其過程應是：
布行→沖西→竹筏→大船→泉州
布行→竹筏→沖西→大船→泉州
布行→沖西→大船→竹筏→泉州
布行→大船→竹筏→沖西→泉州
洪繻〈鹿港乘桴記〉：「樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然，亙二、三里。直如弦，平如砥，暑行不汗身，雨行不濡履」，其中「直如弦，平如砥」所形容的對象是：
鹿港的長隄
鹿港的街道
鹿港的鹽田
鹿港的沙灘
洪繻〈鹿港乘桴記〉一文中，「蓋藏既富，弦誦興焉」所揭露的社會發展現象是：
人民有錢之後，開始重視歌舞視聽娛樂
經濟蓬勃發展，促進文化與教育的興盛
為了保全財富，堅固樓房建築大行其道
感謝天賜財富，經常舉辦寺廟宗教慶典
下列出自洪繻〈鹿港乘桴記〉的文句，最能凸顯鹿港「經濟嚴重蕭條」的是：
萬瓦如甃，長隄如隍，無懋遷，無利涉
乃至臺灣土產之輸於閩、粵者，亦靡不以鹿港為中樞
是時之竹筏，猶千百數也，衣食於其中者，尚數百家也
海艟之來，止泊於沖西，內津之所謂「鹿港飛帆」者，已不概見矣
洪繻〈鹿港乘桴記〉：「洎乎火車之路全通，外貨之來由南北而入，不復由鹿港而出矣。」由此可知，鐵路的開通使鹿港：
坐收南北商務的利潤
失去貿易樞紐的地位
買賣更快速獲利更豐
重拾往日的平靜純樸
下列出自洪繻〈鹿港乘桴記〉的文句，最能彰顯洪繻之「批判意識」的是：
無懋遷，無利涉，望之黯然可傷者，今之鹿港也
注名仕籍者，歲有其人，非猶夫以學校聚奴隸者也
是時新鹽田未興築、舊鹽田猶未竣工，余亦無心至於隄下
向時估帆所出入者，時已淤為沙灘，為居民鋤作菜圃矣
下列依選項順序排列的正是一首七律，為施文炳的〈鹿港遷街三百五十年〉，其中可與「樓閣萬家，街衢對峙，有亭翼然」相互呼應的選項是：
沙淤舊港費思量 擇地遷街近水鄉
加蓋通衢天不見 如迷曲巷寶深藏
民知詩禮存淳俗 郊善財經集萬商
三五零年評二鹿 輝煌文化冠台陽
洪繻在〈鹿港乘桴記〉一文中表現的情懷，下列何者不在其中？
傷今懷古之感
由盛而衰之痛
遺民仇日心理
思鄉懷友之情
「乘桴」一詞出自《論語》，原文記載如下：「子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材。』」以下分析何者錯誤？
孔子所謂的「道」，乃指儒家治國的理想仁政。
「桴」為用木、竹編排成的木筏或竹筏，為渡海之舟船。古代用以指舟船的還有「扁舟」、 「一葦」、「舸」、「蘭舟」、「舴艋」等詞彙。
「乘桴浮海」一詞意指乘著小木筏漂流到遠方去，後用以比喻遠離塵世而隱居。
孔子傷嘆大道不行，暗有歸隱之意，子路聽聞後喜形於色，孔子見他表露真情，讚揚他性格勇敢、善於裁度事理。
下列有關〈鹿港乘桴記〉一文以及作者的敘述，錯誤的選項是：
是探索家鄉變遷歷史，並培養鄉土意識和在地情懷連結之文
作者洪繻，字棄生，生於清末，卒於民初，彰化鹿港人
洪繻所作詩篇常反映時局，批判社會，有「台灣詩史」之稱號
作者預見鹿港老街、古蹟等文化資產得以持續保存
鹿港秀才洪攀桂，割臺後仿劉向「更生」之例，取《漢書．終軍傳》「棄繻生」之說，改名繻，字棄生，從此絕意仕進，不再赴科考，潛心於詩文，日本官府仰其聲名，屢次徵聘，皆不就，以遺民之身終其生。綜觀洪棄生的表現，其心態是：
與時推移無奈何
棄筆從戎執干戈
進退維谷轉順應
憤時遯世不帝日
