Free Printable PAT BASA JAWA IV

1.

Ngingu Ayam Buras

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki wis ora akeh bedane. Sanajan padesan, dalan-dalan ya wis akeh sambungane listrik. Sarana komunikasi lan informasi modheren uga wis ngambah karang padesan. Tumrap warga desa saperangan uga wis tepung karo sing jenenge internet.

Jenenge HP wis dudu barang langka maneh, nanging wis kayadene barang lumrah liyane. Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa. Wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga luwih ngirit lan luwih tentrem. Menawa kanggo sarana hiburan yaiku radhio, tape recorder, lan TV wis mratah ing saben omah ana. Barang-barang iku wis kayadene barang kabutuhan mirunggan liyane sing kudu diduweki.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ngingu kewan. Ana sing ngingu bangsane iwen kayata dara, pitik, bebek, menthog, lan liya-liyane. Ana uga sing ngingu wedhus, sapi, kebo, jaran lan sapanunggalane.

Semono uga ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu pitik. Meh saben omah duwe kandhang pitik. Akeh-akehe sing padha diingu yaiku jinise pitik kampung utawa ayam buras. Pitike ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar.

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki ….

a)

wis ora akeh bedane

b)

wis akeh bedane

c)

wis beda banget

d)

wis padha banget

2.

Ngingu Ayam Buras

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki wis ora akeh bedane. Sanajan padesan, dalan-dalan ya wis akeh sambungane listrik. Sarana komunikasi lan informasi modheren uga wis ngambah karang padesan. Tumrap warga desa saperangan uga wis tepung karo sing jenenge internet.

Jenenge HP wis dudu barang langka maneh, nanging wis kayadene barang lumrah liyane. Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa. Wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga luwih ngirit lan luwih tentrem. Menawa kanggo sarana hiburan yaiku radhio, tape recorder, lan TV wis mratah ing saben omah ana. Barang-barang iku wis kayadene barang kabutuhan mirunggan liyane sing kudu diduweki.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ngingu kewan. Ana sing ngingu bangsane iwen kayata dara, pitik, bebek, menthog, lan liya-liyane. Ana uga sing ngingu wedhus, sapi, kebo, jaran lan sapanunggalane.

Semono uga ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu pitik. Meh saben omah duwe kandhang pitik. Akeh-akehe sing padha diingu yaiku jinise pitik kampung utawa ayam buras. Pitike ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar.

Warga ing padesan wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga ….

a)

wis akeh sambungane listrik

b)

wis tepung karo sing jenenge internet

c)

luwih ngirit lan luwih tentrem

d)

luwih apik lan akeh sarana hiburan

3.

Ngingu Ayam Buras

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki wis ora akeh bedane. Sanajan padesan, dalan-dalan ya wis akeh sambungane listrik. Sarana komunikasi lan informasi modheren uga wis ngambah karang padesan. Tumrap warga desa saperangan uga wis tepung karo sing jenenge internet.

Jenenge HP wis dudu barang langka maneh, nanging wis kayadene barang lumrah liyane. Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa. Wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga luwih ngirit lan luwih tentrem. Menawa kanggo sarana hiburan yaiku radhio, tape recorder, lan TV wis mratah ing saben omah ana. Barang-barang iku wis kayadene barang kabutuhan mirunggan liyane sing kudu diduweki.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ngingu kewan. Ana sing ngingu bangsane iwen kayata dara, pitik, bebek, menthog, lan liya-liyane. Ana uga sing ngingu wedhus, sapi, kebo, jaran lan sapanunggalane.

Semono uga ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu pitik. Meh saben omah duwe kandhang pitik. Akeh-akehe sing padha diingu yaiku jinise pitik kampung utawa ayam buras. Pitike ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ….

a)

ngingu kewan

b)

ngingu pitik

c)

gawe kandhang pitik

d)

dodolan pakan pitik

4.

Ngingu Ayam Buras

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki wis ora akeh bedane. Sanajan padesan, dalan-dalan ya wis akeh sambungane listrik. Sarana komunikasi lan informasi modheren uga wis ngambah karang padesan. Tumrap warga desa saperangan uga wis tepung karo sing jenenge internet.

Jenenge HP wis dudu barang langka maneh, nanging wis kayadene barang lumrah liyane. Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa. Wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga luwih ngirit lan luwih tentrem. Menawa kanggo sarana hiburan yaiku radhio, tape recorder, lan TV wis mratah ing saben omah ana. Barang-barang iku wis kayadene barang kabutuhan mirunggan liyane sing kudu diduweki.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ngingu kewan. Ana sing ngingu bangsane iwen kayata dara, pitik, bebek, menthog, lan liya-liyane. Ana uga sing ngingu wedhus, sapi, kebo, jaran lan sapanunggalane.

Semono uga ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu pitik. Meh saben omah duwe kandhang pitik. Akeh-akehe sing padha diingu yaiku jinise pitik kampung utawa ayam buras. Pitike ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar.

Ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu ….

a)

DARA

b)

PITIK

c)

WEDUS

d)

SAPI

5.

Ngingu Ayam Buras

Kahanane desa karo kutha ing jaman pembangunan saiki wis ora akeh bedane. Sanajan padesan, dalan-dalan ya wis akeh sambungane listrik. Sarana komunikasi lan informasi modheren uga wis ngambah karang padesan. Tumrap warga desa saperangan uga wis tepung karo sing jenenge internet.

Jenenge HP wis dudu barang langka maneh, nanging wis kayadene barang lumrah liyane. Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa. Wis ora kepengin pindhah menyang kutha amarga luwih ngirit lan luwih tentrem. Menawa kanggo sarana hiburan yaiku radhio, tape recorder, lan TV wis mratah ing saben omah ana. Barang-barang iku wis kayadene barang kabutuhan mirunggan liyane sing kudu diduweki.

Wong omah-omah manggon ing padesan, lumrahe padha duwe samben ngingu kewan. Ana sing ngingu bangsane iwen kayata dara, pitik, bebek, menthog, lan liya-liyane. Ana uga sing ngingu wedhus, sapi, kebo, jaran lan sapanunggalane.

Semono uga ing Desa Sela Maya akeh-akehe padha ngingu pitik. Meh saben omah duwe kandhang pitik. Akeh-akehe sing padha diingu yaiku jinise pitik kampung utawa ayam buras. Pitike ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar.

Jinise pitik sing ora pati gedhe nanging giras amarga kulina diumbar diarani ….

a)

kewan iwen

b)

kewan rajakaya

c)

pitik potong utawa ayam broiler

d)

pitik kampung utawa ayam buras

6.

Mula saka iku, warga ing padesan luwih seneng, luwih tentrem, lan krasan manggon ing desa.

Tembung krasan ing ukara iku tegese ….

a)

BETAH

b)

KANGEN

c)

SENENG

d)

COCOK

7.

Ana sing ngingu kewan bangsane iwen.

Tembung iwen yaiku bangsane kewan kayata ….

a)

wedhus, sapi, kebo

b)

sapi, kebo, jaran

c)

pitik, bebek, menthog

d)

dara, manuk, terwelu

8.

Kewan sing bisa ngasilake endhog lan daging kanggo nambah gizi yaiku ….

a)

PITIK BABON

b)

PITIK JAGO

c)

PITIK DERE

d)

PITIK KUTHUK

9.

Merapi

Dening : Puthu Aryana

Merapi …

Saka kadohan katon gagah

Asep putih ndedel ing awiyat

Tilas dalan lahar katon cetha

Kena sunare Hyang Bagaskara

Merapi …

Saumpama kowe bisa crita

Kabeh kadadean ing tanah Jawa

Wiwit jaman Mataram Kuna

Nganti tekan Kraton Ngayogyakarta

Pethikan geguritan ing ndhuwur irah-irahane yaiku ….

a)

MERAPI

b)

TANAH JAWA

c)

MATARAM KUNA

d)

KRATON YOGYAKARTA

10.

Merapi

Dening : Puthu Aryana

Merapi …

Saka kadohan katon gagah

Asep putih ndedel ing awiyat

Tilas dalan lahar katon cetha

Kena sunare Hyang Bagaskara

Merapi …

Saumpama kowe bisa crita

Kabeh kadadean ing tanah Jawa

Wiwit jaman Mataram Kuna

Nganti tekan Kraton Ngayogyakarta

Wong sing ngarang geguritan ing ndhuwur yaiku ….

a)

PUTHU

b)

ARYANA

c)

PUTHU ARYANA

d)

PUJANGGA

11.

Merapi

Dening : Puthu Aryana

Merapi …

Saka kadohan katon gagah

Asep putih ndedel ing awiyat

Tilas dalan lahar katon cetha

Kena sunare Hyang Bagaskara

Merapi …

Saumpama kowe bisa crita

Kabeh kadadean ing tanah Jawa

Wiwit jaman Mataram Kuna

Nganti tekan Kraton NgayogyakarTA

Saumpama kowe bisa crita

Tembung kowe ing geguritan ndhuwur karepe …

a)

gunung Merapi

b)

wong sacedhake Merapi

c)

wong sing crita Merapi

d)

wong sing maca crita Merapi

12.

Merapi

Dening : Puthu Aryana

Merapi …

Saka kadohan katon gagah

Asep putih ndedel ing awiyat

Tilas dalan lahar katon cetha

Kena sunare Hyang Bagaskara

Merapi …

Saumpama kowe bisa crita

Kabeh kadadean ing tanah Jawa

Wiwit jaman Mataram Kuna

Nganti tekan Kraton Ngayogyakarta

Piweling (amanat) geguritan ing ndhuwur mratelakake ….

a)

gunung Merapi saka kadohan katon gagah

b)

gunung Merapi mapan ing Ngayogyakarta

c)

gunung Merapi yen njeblug mbebayani

d)

gunung Merapi dadi saksi sejarah bangsa Indonesia

13.

Rotine takpangan!

Ater ater sing ono ing tembung takpangan jenenge . . .

a)

HANUSWARA

b)

TRIPURUSA

c)

BANGUNDESA

d)

WANDA

14.

Jogan sing reged kuwi mbok (sapu), Ken!

Tembung jero kurung apike . . .

a)

DISAPU

b)

KOKSAPU

c)

TAKSAPU

d)

SAPUNO

15.

Sandhangan panyigeging wanda konsonan r diarani ….

a)

CECAK

b)

LAYAR

c)

PANGKON

d)

WIGNYAN

16.

Kadang Pandhawa

Kacarita kang jumeneng nata ing Negara Astina rikala semana jejujluk Prabu Abiyasa. Prabu Abiyasa kagungan putra cacah telu. Sing pembarep asmane Raden Drestarastra, sing nomer loro asmane Raden Pandhu, dene sing wuragil asmane Raden Yamawidura. Emane putra tetelune mau padha nandhang cacad. Raden Drestarastra darbe cacad netrane wuta. Raden pandhu cacad gulune tangeng, dene Raden Yamawidura duwe cacad sikile gejig.

Bareng putra-putrane Prabu Abiyasa wis katon dewasa, panjenengane banjur lengser keprabon madeg pandhita ing Gunung Retawu kanthi asma Begawan Abiyasa. Nalikane Prabu Abiyasa arep madeg pandhita, kalenggahan keprabon ing Negara Astina dipasrahake marang putra kang nomer loro yaiku Raden Pandhu. Raden Pandhu gumanti jumeneng nata ing Astina kanthi jejuluk Prabu Pandhu Dewanata. Dene ingkang rama. Begawan Abiyasa madhepok ing Pertapan Sapta Arga Wukir Retawu.

Sadurunge kawisuda jumeneng nata, Raden Pandhu dhaup karo Dewi Kunthi Nalibrata, putrine nata ing Mandura yaiku Prabu Kunthi Boja. Saliyane nggarwa Dewi Kunthi, Prabu Pandhu Dewanata uga mundhut garwa Dewi Madrim putrine Prabu Mandrapati ing Negara Mandaraka. Prabu Pandhu Dewanata karo Dewi Kunthi kagungan putra cacah telu yaiku Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Arjuna. Dene karo Dewi Madrim peputra loro kembar yaiku Raden Nakula lan Raden Sadewa.

Emane Prabu Pandhu Dewanata ora suwe anggone ngasta jumeneng nata ing Astina. Panjenengane seda, semono uga garwane Dewi Madrim uga seda. Kamangka nalika kuwi para putra cacah lima kang diarani Pandhawa iku isih cilik-cilik semono uga Raden Nakula lan Raden Sadewa. Para kadang Pandhawa mau banjur digulawenthah dhewe dening Dewi Kunthi.

Prabu Abiyasa jumeneng nata ing ….

a)

NEGARA AMERTA

b)

NEGARA ALENGKA

c)

NEGARA ASTINA

d)

NEGARA MANDURA

17.

Kadang Pandhawa

Kacarita kang jumeneng nata ing Negara Astina rikala semana jejujluk Prabu Abiyasa. Prabu Abiyasa kagungan putra cacah telu. Sing pembarep asmane Raden Drestarastra, sing nomer loro asmane Raden Pandhu, dene sing wuragil asmane Raden Yamawidura. Emane putra tetelune mau padha nandhang cacad. Raden Drestarastra darbe cacad netrane wuta. Raden pandhu cacad gulune tangeng, dene Raden Yamawidura duwe cacad sikile gejig.

Bareng putra-putrane Prabu Abiyasa wis katon dewasa, panjenengane banjur lengser keprabon madeg pandhita ing Gunung Retawu kanthi asma Begawan Abiyasa. Nalikane Prabu Abiyasa arep madeg pandhita, kalenggahan keprabon ing Negara Astina dipasrahake marang putra kang nomer loro yaiku Raden Pandhu. Raden Pandhu gumanti jumeneng nata ing Astina kanthi jejuluk Prabu Pandhu Dewanata. Dene ingkang rama. Begawan Abiyasa madhepok ing Pertapan Sapta Arga Wukir Retawu.

Sadurunge kawisuda jumeneng nata, Raden Pandhu dhaup karo Dewi Kunthi Nalibrata, putrine nata ing Mandura yaiku Prabu Kunthi Boja. Saliyane nggarwa Dewi Kunthi, Prabu Pandhu Dewanata uga mundhut garwa Dewi Madrim putrine Prabu Mandrapati ing Negara Mandaraka. Prabu Pandhu Dewanata karo Dewi Kunthi kagungan putra cacah telu yaiku Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Arjuna. Dene karo Dewi Madrim peputra loro kembar yaiku Raden Nakula lan Raden Sadewa.

Emane Prabu Pandhu Dewanata ora suwe anggone ngasta jumeneng nata ing Astina. Panjenengane seda, semono uga garwane Dewi Madrim uga seda. Kamangka nalika kuwi para putra cacah lima kang diarani Pandhawa iku isih cilik-cilik semono uga Raden Nakula lan Raden Sadewa. Para kadang Pandhawa mau banjur digulawenthah dhewe dening Dewi Kunthi.

Nalikane Prabu Abiyasa arep lengser keprabon, kalenggahan keprabon ing Negara Astina dipasrahake marang putra kang nomer loro yaiku ….

a)

RADEN DRESTARASTA

b)

RADEN PANDHU

c)

RADEN YAMAWIDURA

d)

RADEN YUDISTIRA

18.

Nalikane Prabu Abiyasa arep lengser keprabon, kalenggahan keprabon ing Negara Astina dipasrahake marang putra kang nomer loro yaiku ….

Prabu Pandhu Dewanata ora suwe anggone ngasta jumeneng nata ing Astina. Panjenengane seda, para kadang Pandhawa mau banjur digulawenthah dhewe dening ….

a)

DEWI KUNTI

b)

DEWI MADRIM

c)

DEWI DRUPADI

d)

DEWI GENDARI

19.

Tokoh wayang satriya penenggak Pandhawa iki jenenge . . .

a)

puntadewa

b)

werkudara

c)

arjuna

d)

sadewa

20.

Tokoh wayang Pandhawa ing ngisor iki sing arane Raden Sadewa yaiku ….

a)

b)

c)

d)

21.

Prabu Pandhu Dewanata karo Dewi Kunthi kagungan putra cacah telu yaiku ….

a)

Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Arjuna

b)

Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Gathutkaca

c)

Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Nakula

d)

Raden Yudhistira, Raden Bratasena, Raden Sadewa

22.

Eyange Pandhawa lan Kurawa asmane ….

a)

Prabu Pandhu Dewanata

b)

Prabu Kunthi Boja

c)

Prabu Mandrapati

d)

Prabu Abiyasa

23.

Prabu Pandhu Dewanata iku ramane para satriya Pandhawa.

Tembung ramane tegese padha karo ….

a)

anake

b)

bapake

c)

eyange

d)

putune

24.

Bebayane Lingkungan Kang Reged

Pangupakarane sampah iku mbutuhake kawigaten mirunggan saka masyarakat lan pemerintah amarga wis dadi perkara kang gedhe lan abot. Tumrape kutha-kutha gedhe, pangupakarane sampah kang salah lan kesuwen bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat uga ngrusak sesawangan kaendahane kutha. Saliyane iku, ndadekake mlebune para investor menyang dhaerah-dhaerah samsaya suda.

Miturut panemune para ahli, polusi sampah bisa njalari gangguan kesarasan. Ing antarane yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tyfus, disentri, lan sapiturute. Kabeh penyakit iku mau disebabake anane laler utawa coro kang bisa nggawa lelara.

Ing kasunyatane isih akeh masyarakat kang nindakake pakulinan ala yaiku buwang sampah lan bebuwang menyang kali, utawa pengusaha pabrik kang buwang limbahe menyang kali. Dene banyu kali kang resik iku wigati banget kanggo uripe masyarakat ing padesan yaiku bisa kanggo ngileni sawah-sawah. Wis samesthine sadurunge tumindak iku kudune dipikir dhisik.

Pangupakarane sampah iku mbutuhake kawigaten mirunggan saka masyarakat lan pemerintah amarga ….

a)

wis dadi perkara kang gedhe lan abot

b)

wis dadi perkara kang gedhe lan entheng

c)

wis dadi perkara kang cilik lan abot

d)

wis dadi perkara kang cilik lan entheng

25.

Bebayane Lingkungan Kang Reged

Pangupakarane sampah iku mbutuhake kawigaten mirunggan saka masyarakat lan pemerintah amarga wis dadi perkara kang gedhe lan abot. Tumrape kutha-kutha gedhe, pangupakarane sampah kang salah lan kesuwen bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat uga ngrusak sesawangan kaendahane kutha. Saliyane iku, ndadekake mlebune para investor menyang dhaerah-dhaerah samsaya suda.

Miturut panemune para ahli, polusi sampah bisa njalari gangguan kesarasan. Ing antarane yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tyfus, disentri, lan sapiturute. Kabeh penyakit iku mau disebabake anane laler utawa coro kang bisa nggawa lelara.

Ing kasunyatane isih akeh masyarakat kang nindakake pakulinan ala yaiku buwang sampah lan bebuwang menyang kali, utawa pengusaha pabrik kang buwang limbahe menyang kali. Dene banyu kali kang resik iku wigati banget kanggo uripe masyarakat ing padesan yaiku bisa kanggo ngileni sawah-sawah. Wis samesthine sadurunge tumindak iku kudune dipikir dhisik.

Miturut panemune para ahli, polusi sampah bisa njalari gangguan kesarasan ing antarane yaiku ….

a)

infeksi saluran pernapasan

b)

infeksi saluran pencernaan

c)

demam berdharah

d)

infeksi Covid-19

26.

Bebayane Lingkungan Kang Reged

Pangupakarane sampah iku mbutuhake kawigaten mirunggan saka masyarakat lan pemerintah amarga wis dadi perkara kang gedhe lan abot. Tumrape kutha-kutha gedhe, pangupakarane sampah kang salah lan kesuwen bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat uga ngrusak sesawangan kaendahane kutha. Saliyane iku, ndadekake mlebune para investor menyang dhaerah-dhaerah samsaya suda.

Miturut panemune para ahli, polusi sampah bisa njalari gangguan kesarasan. Ing antarane yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tyfus, disentri, lan sapiturute. Kabeh penyakit iku mau disebabake anane laler utawa coro kang bisa nggawa lelara.

Ing kasunyatane isih akeh masyarakat kang nindakake pakulinan ala yaiku buwang sampah lan bebuwang menyang kali, utawa pengusaha pabrik kang buwang limbahe menyang kali. Dene banyu kali kang resik iku wigati banget kanggo uripe masyarakat ing padesan yaiku bisa kanggo ngileni sawah-sawah. Wis samesthine sadurunge tumindak iku kudune dipikir dhisik.

Ing kasunyatane isih akeh masyarakat kang nindakake pakulinan ala yaiku .…

a)

pengusaha pabrik buwang limbahe manut pemerintah

b)

buwang sampah ana ing tong sampah

c)

buwang sampah lan bebuwang menyang kali

d)

bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat

27.

Bebayane Lingkungan Kang Reged

Pangupakarane sampah iku mbutuhake kawigaten mirunggan saka masyarakat lan pemerintah amarga wis dadi perkara kang gedhe lan abot. Tumrape kutha-kutha gedhe, pangupakarane sampah kang salah lan kesuwen bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat uga ngrusak sesawangan kaendahane kutha. Saliyane iku, ndadekake mlebune para investor menyang dhaerah-dhaerah samsaya suda.

Miturut panemune para ahli, polusi sampah bisa njalari gangguan kesarasan. Ing antarane yaiku infeksi saluran pencernaan, kolera, tyfus, disentri, lan sapiturute. Kabeh penyakit iku mau disebabake anane laler utawa coro kang bisa nggawa lelara.

Ing kasunyatane isih akeh masyarakat kang nindakake pakulinan ala yaiku buwang sampah lan bebuwang menyang kali, utawa pengusaha pabrik kang buwang limbahe menyang kali. Dene banyu kali kang resik iku wigati banget kanggo uripe masyarakat ing padesan yaiku bisa kanggo ngileni sawah-sawah. Wis samesthine sadurunge tumindak iku kudune dipikir dhisik.

Pangupakarane sampah kang salah lan kesuwen akibate ….

a)

nambah kaendahane sesawangan

b)

mlebune para investor menyang dhaerah-dhaerah samsaya tambah

c)

bisa nambah kasarasane warga masyarakat

d)

bisa ngganggu kasarasane warga masyarakat

28.

Rama Sukarno

Tulisan nganggo aksara Jawa sik bener yaiku . . .

a)

ꦫꦩ ꦱꦸꦏꦂꦤꦺꦴ

b)

ꦫ ꦩ ꦱꦸꦏꦂꦤꦶ

c)

ꦧꦥ ꦱꦸꦏꦤꦶ

d)

ꦧꦥ ꦱꦸꦏꦂꦤꦺꦴ

29.

Ukara ing ngisor iki sing kalebu ukara andaran yaiku . . .

a)

Dalemipun Pak Harjono caket kalian RS PKU Muhammadiyah Gamping.

b)

Dalemipun Pak Harjono pundi?

c)

Budalo menyang griyane Pak Harjono!

d)

Sinten ingkang tidak griyanipun Pak Harjono?

30.

Ayo sesuk Minggu padha kerja bhakti!

Ukara ing duwur jenenge ukara . . .

a)

Ukara andharan

b)

ukara pakon

c)

ukara pitakon

d)

ukara panyuwunan

31.

Buku abrit meniko kagunganipun Pak Karno.

Panambang kang ono ing tembung kagunganipun yaiku . . .

a)

-ipun

b)

-ake

c)

-e

d)

-a

32.

Bapak (tumbas) adhi kula buku gambar.

Tembung ing jero kurung benere . . .

a)

tumbase

b)

tumbasan

c)

tumbasake

d)

tumbaso

33.

Buku cacah sanga.

Ukara ing duwur tulisen nganggo aksara Jawa!

a)

ꦧꦸꦏꦸꦕꦕꦃ ꦱꦔ

b)

ꦧꦸꦏꦸꦏꦛꦃ ꦱꦔ

c)

ꦧꦸꦏꦸꦕꦼꦕꦏ꧀ ꦱ ꦔ

d)

ꦧꦸꦏꦸꦕꦕꦃ ꦱꦶꦗꦶ

34.

latine aksara Jawa iki

ꦲ ꦗ ꦥꦝ ꦠꦸꦫꦸꦱꦺꦴꦫꦺ

a)

aja turu wengi wengi

b)

aja ngelu sore iki

c)

aja padha turu sore

d)

aja turu sore sore

35.

latine aksara Jawa iki!

ꦲꦶꦏꦸꦲꦤ ꦱꦶꦔ ꦠꦸꦫꦸ

a)

iku ana sik turu

b)

iki ana singa turu

c)

iku ana macan turu

d)

iki ana sapi turu

PAT BASA JAWA IV

Total questions: 35

Worksheet time: 9hrs 45mins

Similar Resources on Wayground