「□□讀十部無關輕重的書，□□以讀十部書的時間和精力去讀一部真正讀的書」□中宜填入？

「生年不滿百，常懷千歲憂。」意指：

下列詞語運用，何者錯誤？

【齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉，終不食而死。 曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。」】本文要旨是述說？

【齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也。」從而謝焉，終不食而死。 曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。」】這篇文章要我們修持的德目是？

【曾子聞之，曰：「微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。」】「其謝也」的「謝」意思是？

「黔敖為食於路」(上)、「以待餓者而食之」(中)、「黔敖左奉食」(下)；以上三「食」字，詞性？

下列詞語，何者意思與其他三者不同？

下列詞語，何者用字完全正確？

下列「」內的詞語，何者不是相反詞？

下列詞語運用何者有誤？

下列成語運用何者有誤？

「綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」本詩主旨為何？

關於白居易的生平敘述，下列何者錯誤？

「牛山濯濯」的意思是指：

下列詞語何者不是指草木茂盛？

下列造句中，何者使用成語最為恰當？

「筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府；堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁。」詩詞當中歌詠的對象是？

「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。」「離離」是形容？

【白居易應舉，初至京，以詩謁著作顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷。首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。」欲嗟賞曰：「得道箇語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。（《顧況》 李昉）】為什麼顧況對白居易說：「米價方貴，居亦弗易」？

【白居易應舉，初至京，以詩謁著作顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷。首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。」欲嗟賞曰：「得道箇語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。（《顧況》 李昉）】由本文中看來，顧況成名，應該比白居易？

下列何者成語解釋錯誤？

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下列哪句成語造句正確？

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下列何者成語解釋錯誤？

下列何者成語解釋錯誤？

下列哪句成語造句正確？

下列哪句成語造句正確？

【俗語說：「刀要石磨，人要事磨。」刀不磨不快，人不磨不精明練達，顯不出聰明才智、毅力品德。 亞聖孟子早就看出磨的重要。他說過：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為：所以動心忍性，曾益其所不能。」聖人見到的，一般百姓也見到了，只是表達用語不同而已。人們常常覺得，青年人本來是有稜角的，在社會上磨來磨去，後來就磨圓了。「圓」是什麼意思？是失去了原有的鋒銳嗎？若果如此，就失去「磨」的意義了。把刀刃對準磨刀石，與石面成為直角，這把刀就愈磨愈鈍。人接受事的磨鍊，要注意採取適宜的角度。讓我們把角度改成態度吧！誰的態度是積極的，社會經驗就對誰發生積極的作用；誰永遠保持生命的熱情，社會經驗就是誰的燃料；誰始終為他的理想奮鬥，社會經驗就會提供誰更有效的方法。那麼，磨來磨去，仍是一把快刀。（王鼎鈞　勞者多能）】本文引用孟子的話來說明什麼道理？

【如果妳要享受寧靜，就不要去做一朵花，免得蜂蝶騷擾妳、頑童採摘妳，當妳逐漸凋萎的時候，連妳的主人也以厭惡的眼光看妳。 妳就安心地做一片平平凡凡的葉子吧！在千萬同儕中偷偷地抽出嫩芽、悄悄地茁壯、漸漸地獨立，盡妳的力量製造營養、滋潤自己，也供應整棵樹的成長，然後在秋天淡淡地染上一抹嫣紅、幽幽地隨風飄落。何必去做一朵燦爛的花？哪朵花會有葉子來得耐久呢？ 何必擁有許許多多的花瓣？哪片花瓣有葉子來得結實呢？ 何必去向葉子們炫耀？花朵豈知道，當她凋落後留下的果實，還需要葉子們去滋養。如此說來，做一片平凡的葉子，豈非更值得驕傲的事嗎？（劉墉　平凡的葉子）】本文主旨在勉勵我們應該如何？　

【你以為人生應該是風和日麗，卻在無意之間走進了荊天棘地。舉目所見盡是障礙，每跨出一步就是蝕骨的痛楚。你好想趕快離開這個可怕的地方，但荊棘的手腳從四面八方將你重重包圍，你再怎麼掙扎也只是動彈不得。親愛的，其實那些障礙只是幻象，那些痛楚只是幻覺。沒有人可以真正傷害你，除非是你傷害你自己。勇敢一點，心平氣和地凝視這片荊天棘地，當它是難得一見的人生風景，畢竟生命中本來就不是只有風和日麗。（朵朵　勇敢一點）】「沒有人可以真正傷害你，除非是你傷害你自己。」這句話的涵義與下列何者最相近？

【任何一個早年離鄉的遊子在思念家鄉時都會有一種兩重性：他心中的家鄉既具體又不具體。具體可具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉換成回鄉的行動。然而真的回鄉又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的嗎？就像在一首朦朧的名詩後面突然看到了一幅逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的遊子是不大願意回鄉的，即使偶爾回去一下也會很快出走，走在外面又沒完沒了地問自己，家鄉究竟在哪裡。（節錄自余秋雨　鄉關何處）】根據本文，下列何者敘述正確？

【當一個家庭開始生病時，問題會先出現在最脆弱的孩子身上。當一個學校生病時，問題會出現在被忽略的學生身上。當一個社會生病時，犯罪會最先出現在最弱勢的族群身上。如果這個地方有愈來愈多的孩子逃離學校，甚至開始犯罪時，我覺得這是社會、學校還有家庭，每一個人的責任。

（節錄自侯文詠　危險心靈）】根據本文，文中主旨應是在探討下列何者？

【今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡？清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良已殫。（陶淵明　諸人共遊周家墓柏下）】這首詩「沒有」提到哪一件事？

【白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。 雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。（陶淵明　責子詩）】由「天運苟如此，且進杯中物」二句，可見作者的人生觀如何？　

【細雨濛濛夜沉沉，梁上君子進我門。屋內詩書存千卷，床頭金銀無半文。 出門休驚黃尾犬，越牆莫損蘭花盆。 天寒不及披衣送，趁著夜色趕豪門。（鄭板橋　幽默詩）】根據本詩的內容，下列哪一個詞語「不適合」用來形容作者？

【畫家張大千年輕時在巴黎開畫展，特別邀請畢卡索參觀。畢卡索五分鐘看完畫展，對張大千說：「這裡看不見你的一張畫。」張大千日夜思索，終於明白其中的道理。原來自己熱衷臨摹石濤、八大山人等畫，作品雖幾可亂真卻缺乏創造，沒有自我風格。從此張大千在作畫時就十分注意開拓創意，終於成為有個性的繪畫大師。（畢卡索的批評）】從本文可以知道張大千是一個怎樣的人？

【那是四百年前的秋天臺灣原野典型的聲音，鹿群踏動大地，獵人放火燎原。野火吞沒枯黃草木的猛暴巨響，驅趕驚惶奔走的鹿群從草原深處竄出，迎面撞上狂呼吶喊，手持標槍的獵人。許多世代了，數百年前秋天原野上的生態一直維持如此生與死的平衡；草原靠大火重生，以卸去枯死的屍體好等待明年春雨後的新生。鹿群需要新生的草原，而放火的獵人需要繁衍不斷的鹿群；直到漢人入侵將疏林草原開墾，這些聲音變得久遠而不再響起。（節錄自王家祥　秋日的聲音）】四百年前的臺灣，可以透過何種方式探知秋日的訊息？

【如果妳要享受寧靜，就不要去做一朵花，免得蜂蝶騷擾妳、頑童採摘妳，當妳逐漸凋萎的時候，連妳的主人也以厭惡的眼光看妳。妳就安心地做一片平平凡凡的葉子吧！在千萬同儕中偷偷地抽出嫩芽、悄悄地茁壯、漸漸地獨立，盡妳的力量製造營養、滋潤自己，也供應整棵樹的成長，然後在秋天淡淡地染上一抹嫣紅、幽幽地隨風飄落。何必去做一朵燦爛的花？哪朵花會有葉子來得耐久呢？何必擁有許許多多的花瓣？哪片花瓣有葉子來得結實呢？何必去向葉子們炫耀？花朵豈知道，當她凋落後留下的果實，還需要葉子們去滋養。如此說來，做一片平凡的葉子，豈非更值得驕傲的事嗎？（劉墉　平凡的葉子）】本文主旨在勉勵我們應該如何？　

【小孩之所以是小孩，就是因為他們有犯錯的權利。反過來，做父親的也有不斷地告訴小孩什麼是對錯的權利與責任。有時候，這要花很久的時間，做父母親的不能太心急。小孩慢慢會長大，一旦時候到了，他想起父母親曾經告訴過他那樣的話，於是他就改變了。（節錄自侯文詠我的天才夢）】下列何者為本文中父母親教導孩子的方法？

【夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。（唐太宗）】「以古為鏡，可以知興替」，說明讀歷史可以收到怎樣的效果？

【孫叔敖為嬰兒之時，出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：「聞見兩頭之蛇者死，向者①吾見之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安②在？」曰：「恐他人又見，殺而埋之矣。」其母曰：「吾聞有陰德者，天報之福，汝不死也。」及長，為楚令尹③，未治而國人信其仁也。 （劉向叔敖埋蛇）注①向者：剛才。②安：哪裡。③令尹：宰相。】由本文可知，孫叔敖是個什麼樣的人？　

「非梧桐不落，非潔白的竹實不吃。非清澈的甘泉不飲」是象徵何種人生觀？　

「臘月」是幾月？

「滿紙荒談言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」是哪一種章回小說的開卷詞？

「一飯三遺矢」用以暗指廉頗？

趨之若「ㄨ＼」？

下列何者古今用法錯誤？