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WorksheetsBatalla final: La verdadera filosofía
Total questions: 10
Worksheet time: 22mins
Los sofistas, creían saber más de lo que en realidad sabían y por eso no se esforzaban por penetrar el sentido de las cosas. Sócrates ocupó su vida en dialogar con todo aquel que estuviera dispuesto a descubrir la verdad. Esta misión le llevó a enfrentarse con los sofistas. Pensó que la única manera de superar el relativismo sofista estribaba en descubrir algo universal y objetivo, por lo tanto, no sujeto a las opiniones de los hombres. Una actitud filosófica coherente con el planteamiento socrático sería:
Defender la variedad de puntos de vista sobre una situación
Buscar una definición, que es donde se manifiesta la objetividad.
Acudir a las religiones que profesan dogmas.
Interpretar los diferentes planteamientos de los sabios.
La Filosofía es hija de la maravilla. Los filósofos se conocen por la capacidad que tienen de maravillarse, aun ante las cosas más pequeñas, aquellas que pasan desapercibidas para la gente común. Un filósofo encuentra en cada detalle, un gran universo diferente a los otros y de ahí se coge para comenzar su razonamiento. Esto es posible gracias a que:
Los filósofos no tienen ningún otro tipo de trabajo y por lo tanto, se pueden dedicar a observar y ¡Claro!, ¿Así cómo no van a notar cosas que los demás no ven?
Quien no ha tenido vivencias, no puede hablar de ellas. Es necesario conocer, para poder hablar.
Si en un principio, el hombre no se hubiera maravillado con las cosas que ahora nos parecen simples, no habría nacido la filosofía, porque las respuestas de aquella época permitieron el avance de las civilizaciones.
La sabiduría está en todos los hombres como consecuencia de su saber independientemente de lo maravillado que se encuentre ante las cosas o los acontecimientos.
La filosofía de Sócrates se identificaba por el método utilizado, el cual era llamado mayéutica. Sócrates decía que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que él lo que hacía era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, así como las comadronas, él no podía parir por el parturiente, sólo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que:
A. lo que perseguía Sócrates con su método era producir conocimiento.
B. el filósofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo poseía.
C. la mayéutica tenía como finalidad que el hombre descubriera la verdad por sí mismo.
D. a partir del arte de la mayéutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso.
Para Sócrates, la retórica es el arte de cuestionarse a sí mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no está de acuerdo con la creencia de que la retórica es una herramienta en la búsqueda del poder como algunos sostienen, pues, aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Sócrates les hace ver el verdadero papel de este arte al:
A. presentar al poder como resultado accidental de la retórica y como algo perjudicial para los hombres.
B. mostrar que su único fin es la búsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza.
C. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos.
D. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal
Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Según su planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las ideas. Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por ideas, porque:
A. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo inteligible.
B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo sensible.
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos.
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que, en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el más desdichado de los hombres, porque:
guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él.
se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma.
corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás.
un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada.
Según Aristóteles, en la vida, los medios y los fines se van entretejiendo. Así, las actividades no suceden aisladamente unas de otras, sino que sirven a la vez para distintos fines, de igual forma como un mismo fin puede servir para más actividades. Por lo tanto, Aristóteles dice que los fines son naturalmente preferibles a los medios, porque:
los medios son indeterminados y contingentes
aunque sin los medios no se puede llegar a un fin, sin el fin es imposible pensar en los medios
los fines particulares persiguen un fin universal al cual se subordina toda actividad y todo medio
sin los fines, la existencia humana sería imposible.
Aristóteles en su Metafísica afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, facultad que se inicia por los sentidos y por la experiencia. Pero existen otros saberes más altos en el hombre, como son el arte y la técnica, saberes que indagan por los medios empleados para la elaboración de cosas. La metafísica es el saber supremo encargado de indagar por el principio universal de las cosas. Esta concepción permite plantear que el conocimiento para Aristóteles
es análogo al conocimiento divino, ya que indaga por los principios de todas las cosas
se sirve de los saberes prácticos para alcanzar las verdades
se obtiene desde cualquier ciencia, ya que toda ciencia parte de la experiencia
es una reflexión sobre los principios de constitución del mundo y de toda realidad.
De acuerdo con las doctrinas socráticas, los seres humanos tienen la capacidad de reconocer y buscar unas cualidades que los hacen únicos, tales como la bondad, la justicia y el valor. Sin embargo, Sócrates no presenta una definición de ser humano, aunque afirma que en la búsqueda de estas virtudes el hombre encuentra su realización plena, por lo tanto el hombre
tiene la posibilidad de encontrar el origen de sus capacidades en la virtud que lo hace único
es un ser que trasciende en la búsqueda de las cualidades que lo hacen más virtuoso
es un ser que tiene capacidades y sólo se define como tal en función de dichas capacidades
puede encontrar respuesta a sus interrogantes en la medida que desarrolle su intelecto.
Los sofistas tenían un importante rasgo en común con los filósofos de la naturaleza: el adoptar una postura crítica ante los mitos tradicionales. Pero al mismo tiempo los sofistas rechazaron lo que entendían como especulaciones filosóficas inútiles. Opinaban que, aunque quizás existiera una respuesta a las preguntas filosóficas, los seres humanos no serían capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la naturaleza y del universo. Desde la perspectiva filosófica esto se denomina:
Pragmatismo.
Utilitarismo
Relativismo moral.
Escepticismo.
