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BLOQUE 2 AF

Total questions: 40

Worksheet time: 28mins

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1.

¿Por qué tesis sobre el ser humano es criticado Santo Tomás por los agustinianos?

a)

Por su espiritualismo

b)

Por su materialismo

c)

Por la tesis de la unidad sustancial

d)

Por su defensa del dualismo

2.

¿Qué autores han influido más dentro del pensamiento católico sobre el ser humano?

a)

El planteamiento franciscano

b)

Suárez

c)

Santo Tomás

d)

San Agustín

3.

¿Es Tomás de Aquino monista?

a)

Sí, porque defiende la unidad del compuesto

b)

Sí, porque defiende dentro del ser humano la diferencia entre lo material y lo espiritual

c)

No, aunque defiende que hay una sola sustancia

d)

No, aunque defiende que el ser humano tiene una parte espiritual

4.

¿Es Tomás de Aquino dualista?

a)

Sí, porque defiende la unidad del compuesto

b)

Sí, porque defiende dentro del ser humano la diferencia entre lo material y lo espiritual

c)

No, aunque defiende que hay una sola sustancia

d)

No, aunque defiende que el ser humano tiene una parte espiritual

5.

¿De qué dos modos entiende Tomás el cuerpo?

a)

Como la totalidad del viviente

b)

Como la parte material del viviente

c)

Como la cárcel que oprime al espíritu

d)

Como lo pasional, y por tanto, lo verdaderamente humano

6.

¿El ser humano es una entidad simple? Puede haber varias respuestas correctas

a)

Sí, porque es espiritual

b)

Sí, porque es inmaterial

c)

No, porque es compuesta de varios elementos orgánicos

d)

No, porque es compuesta de varios coprincipios

7.

En el compuesto que forma cualquier viviente, ¿qué es lo que realmente existe?

a)

La materia, que es de lo que está hecho

b)

La forma, es decir, el alma que es lo que le hace existir

c)

El espíritu, en cuanto que sobrevive a la materia

d)

La unidad del compuesto

8.

En Filosofía, el principio de operaciones del viviente que lo organiza, le da actividad y dirige a la materia se llama

(a)  

9.

¿Quién tiene alma en sentido filosófico?

a)

El ser humano

b)

Los animales, que significa dotado de alma

c)

Cualquier viviente

d)

Sólo los seres espirituales

10.

Propiamente hablando, ¿tienen los ángeles alma?

a)

Vaya tontería, ¡claro que sí!

b)

Sí, porque son seres propiamente espirituales

c)

No, porque no tienen cuerpo

d)

No, porque son entidades puramente orgánicas

11.

El alma, en sentido filosófico, es:

a)

Algo común a todos los vivientes

b)

Algo común a toda la especie

c)

Algo propio de cada individuo

d)

Algo propio de los seres espirituales

12.

¿Qué es exclusivo del ser vivo?

a)

Tener materia

b)

Ser semoviente

c)

Tener unidad externa

d)

Tener actividad propia absoluta

13.

¿Se diferencia un ser vivo de uno inerte por la materia?

a)

Sí, tienen materia distinta

b)

No, se diferencian por la espiritualidad

c)

No, se diferencia porque el viviente tiene unidad y orden propio

d)

No, pueden tener la misma materia al menos por un tiempo

14.

Si los seres fueran pura materia como se dice actualmente, ¿podrían estar vivos?

a)

No, porque entonces no habría diferencia entre un ser vivo y uno inerte

b)

No, porque entonces no podrían adquirir la vida. La tendrían siempre.

c)

No, porque entonces no podrían perder la vida. La tendrían siempre

d)

Claramente, se ven un montón de vivientes materiales que están vivos

15.

En el viviente, cuando hablamos de cuerpo, ¿incluimos ya el alma?

a)

No, son dos sustancias completamente distintas

b)

Sí, en cuanto que el alma es la forma del cuerpo

c)

No solo en el viviente. También en cualquier otro ente

d)

Sí, en cuanto que el alma es el principio de movimiento y orden

16.

En el viviente, ¿qué es lo que realmente existe?

a)

El viviente

b)

El compuesto

c)

El cuerpo

d)

El cuerpo y el alma por separado

17.

¿Qué grave problema tiene el materialismo como visión del hombre?

a)

Ninguna, es una explicación completamente correcta

b)

No permite afirmar la tesis cristiana de la inmortalidad del alma

c)

No se entiende como la materia se hace activa y una

d)

No valora suficientemente el cuerpo

18.

¿Qué grave problema tiene el dualismo como visión del hombre?

a)

Ninguna, es una explicación completamente correcta

b)

No permite afirmar la tesis cristiana de la resurrección de los cuerpos

c)

No se entiende como la materia se hace activa y una

d)

No se entiende como dos sustancias distintas pueden actuar una sobre otra

19.

¿Por qué la forma no puede ser material?

a)

Por que entonces no uniría a la materia

b)

Por que partimos de que es inmaterial

c)

Claro que puede serlo. Todo es materia.

d)

Sí es materia pero muy ténue

20.

¿En qué parte del cuerpo está localizada el alma?

a)

En el cerebro

b)

Está en todo el ser haciéndolo uno y vivo

c)

En todo él. Es su acto primero

d)

En las partes más nobles del viviente

21.

¿Por que el viviente no es comparable con una máquina?

a)

Por que ésta sólo tiene una unidad funcional

b)

Por que en ésta es igual la energía que lo constituye y la que le hace actuar

c)

Por que en el viviente es igual la energía que lo constituye y la que le hace actuar

d)

Por que la máquina es una entidad heterogénea con una unidad artificial

22.

¿Es simple el alma?

a)

Sí, porque no tiene partes

b)

Sí, porque si no, no sería acto primero

c)

Sí, porque es inmaterial

d)

Sí, porque garantiza la unidad del compuesto

23.

Los vivientes que son autótrofos, pero solo crecen y se reproducen son

a)

Sensitivos

b)

Racionales

c)

Imaginativos

d)

Vegetativos

24.

Los vivientes que son heterótrofos, conocen de forma particular y pueden desplazarse, son:

a)

Sensitivos

b)

Racionales

c)

Imaginativos

d)

Vegetativos

25.

Los vivientes que tienen además un dentro individual, son:

a)

Sensitivos

b)

Racionales

c)

Imaginativos

d)

Vegetativos

26.

¿Basta con la composición materia-forma para explicar el ser humano?

a)

Sí, como todo viviente

b)

No, porque la materia no es verdadera en el ser humano

c)

No, porque el ser humano realiza acciones verdaderamente individuales

d)

No, porque el alma es específica, no individual

27.

¿Basta con la propuesta de una entidad puramente espiritual para explicar el ser humano?

a)

Sí, como todo viviente

b)

No, porque la materia es parte verdadera del ser humano

c)

No, porque el ser humano realiza acciones verdaderamente individuales

d)

No, porque hay una profunda conciencia de unidad con el cuerpo

28.

El ser humano, ¿es un ángel encarnado?

a)

Sí, porque es un espíritu unido a un cuerpo

b)

No, porque la materia es parte verdadera del ser humano

c)

No, porque el ángel puede dominar un cuerpo, pero no forma parte de su esencia

d)

No, porque es un espíritu encarnado

29.

En el ser humano, ¿sólo hay acciones individuales?

a)

No, también hay acciones específicas

b)

Sí, todas las acciones son individuales

c)

No, todas las acciones del ser humano son específicas

d)

Las que realiza propiamente el cuerpo son específicas

30.

Cuando en Filosofía hablamos en sentido propio del alma, estamos designando

a)

Algo común a todos los miembros de la especie

b)

Algo exclusivamente individual

c)

Algo que en algunos momentos es individual y en otro específico

d)

Algo común dependiendo de la especie a la que se pertenezca

31.

¿Podemos encontrar en el cuerpo la respuesta a nuestra singularidad?

a)

Sí, porque el cuerpo humano tiene características singulares

b)

No, porque no hay nada en el cuerpo que tenga caracteres singulares

c)

Hay cuerpos humanos que son singulares y otros que no lo son

d)

Todos los cuerpos vivientes tienen caracteres singulares

32.

¿Qué es lo increíble de los seres humanos?

a)

Que tienen el mismo programa genético

b)

Que no tienen el mismo programa genético

c)

Que con el mismo programa genético tienen diferencias cualitativas entre sí

d)

Que con un mismo programa genético sólo tienen diferencias cuantitativas entre sí

33.

¿Qué tipo de individualidad hay en el ser humano?

a)

La individualidad propia de cualquier viviente: la de la materia signada por la cantidad

b)

La individualidad de un espíritu subsistente que no tiene relación con el cuerpo

c)

La individualidad interior de un sujeto interior

d)

Sólo la individualidad interior de un espíritu subsistente

34.

¿Qué inmortalidad nos promete el dualismo?

a)

La individualidad propia del ser humano

b)

Una inmortalidad de un espíritu que nada tiene que ver con lo corpóreo

c)

Una inmortalidad sin afectos ni recuerdo de lo vivido

d)

Una inmortalidad de un espíritu puro

35.

¿Qué consecuencias tiene la visión dualista?

a)

Que el ser humano es un accidente temporal

b)

Que la eternidad que promete no es la de nuestro yo

c)

La frustración del deseo natural de estar unido al cuerpo

d)

Una inmortalidad de un espíritu puro

36.

¿Cómo sería más simple estudiar al ser humano?

a)

SI fuese solo un espíritu corpóreo

b)

Si sólo tuviese respuestas específicas

c)

Si sólo tuviese respuestas individuales

d)

SI fuese sólo un subsistente individual de naturaleza racional

37.

¿Tiene el ser humano respuestas específicas?

a)

Sí, cada ser humano tiene capacidades individuales

b)

Sí, pero no tenemos propiedades comunes con otros vivientes

c)

Sí, todos los seres humanos tenemos propiedades comunes unos con otros

d)

Sí, el ser humano piensa desde sí mismo, actúa singularmente y tiene decisiones libres

38.

¿Tiene el ser humano respuestas singulares?

a)

Sí, cada ser humano tiene capacidades individuales

b)

Sí, todos los seres humanos tenemos propiedades comunes con otros vivientes

c)

Sí, todos los seres humanos tenemos propiedades comunes unos con otros

d)

Sí, el ser humano piensa desde sí mismo, actúa singularmente y tiene decisiones libres

39.

¿Qué hay en los seres humanos?

a)

Comunidad en la especie

b)

Singularidad absoluta

c)

Comunidad plena en la especie

d)

Singularidad parcial

40.

¿Cuál era la respuesta del pensamiento agustiniano en tiempos de Santo Tomás?

a)

La unidad del ser y de la persona

b)

La pluralidad de formas

c)

Similar a la de Santo Tomás

d)

La existencia solo del alma racional