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WorksheetsLectura Crítica
Total questions: 20
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1. OJOS QUE NO VEN
Un insensato, viendo a un hombre santo caminar en la noche alumbrando con gran dificultad el camino para no matar a las hormigas que lo atravesaban, le dijo: “¡Oh virtuoso varón, yo puedo solucionar tu problema: apaga tu vela, marcha en la oscuridad y ya no tendrás remordimientos!”
La expresión que se opondría a la idea del hombre insensato es:
La conciencia vale más que mil testigos.
Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.
La paciencia tiene más poder que la fuerza.
Castiga a quien te tiene envidia haciéndole bien.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 2 A 5 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Moras probióticas para transformar la lonchera.
Ingenieros de alimentos quieren revolucionar la industria con comestibles de paquete saludables. Con este fin, utilizan microorganismos benéficos para la salud en productos poco tradicionales, como las moras de castilla. El objetivo es ofrecer una nutritiva y atractiva golosina crujiente.
moras enriquecidas con probióticos y prebióticos
Sneyder Rodríguez Barona, docente de la Universidad Nacional de Colombia en Manizales e integrante de la Mesa de Seguridad Alimentaria de Caldas, trabaja en la obtención de alimentos funcionales a partir de compuestos orgánicos útiles para alguna función del cuerpo humano (compuestos bioactivos).
A este grupo pertenecen los probióticos, que contienen microorganismos vivos que, al ser consumidos con frecuencia, proporcionan beneficios para el tracto digestivo. En algunos casos, reducen el colesterol en la sangre e, incluso, se investigan sus propiedades para inhibir ciertos tipos de cáncer.
La innovación de la UN consiste en el enriquecimiento nutricional de moras y otras frutas, así como de su presentación, para que puedan reemplazar el tradicional tentempié de “paquetico”.
“A las cualidades nutricionales propias de la mora las estamos enriqueciendo con probióticos e impregnando con prebióticos, una fibra soluble que en el tracto intestinal favorece el crecimiento de los microorganismos benéficos”, afirma Rodríguez Barona.
Esta mezcla produce un alimento potencialmente simbiótico, es decir, que su unión maximiza la acción saludable de los microorganismos en el cuerpo. Y, aunque las propiedades funcionales favorecen a chicos y adultos, este proyecto está pensado especialmente para los niños, pues ellos constituyen la población que peor se alimenta, por lo cual existen deficiencias de hierro, calcio y zinc, según lo estableció la Mesa de Seguridad Alimentaria.
“Para la lonchera sería ideal la sustitución de productos de paquete y comida chatarra, ya que su aporte nutricional es mínimo (solo harinas, grasas y azúcares). Nuestra idea es ofrecer productos llamativos, apetecibles para los pequeños y muy ventajosos para su desarrollo”, manifiesta el docente.
Tomado y adaptado de: UN periódico, periódico de la Universidad Nacional.
http://www.unperiodico.unal.edu.co/dper/article/moras-probioticas-para-transformar-la-lonchera.html
2. Teniendo en cuenta la fuente del texto, se puede afirmar que su principal objetivo es
difundir los proyectos científicos que buscan tener efecto en la sociedad.
resaltar la importancia de la universidad para la sociedad.
promocionar un producto con el que la universidad hace empresa.
reconocer que los descubrimientos científicos son útiles a la sociedad.
3. Según el texto, los compuestos bioactivos son beneficiosos porque
producen microorganismos en el tracto digestivo.
acentúan el riesgo de enfermedades digestivas.
sus microorganismos fortalecen el sistema digestivo.
facilitan la buena digestión de todo tipo de alimentos.
4. En el texto, la información “…, docente de la Universidad Nacional de Colombia en Manizales e integrante de la Mesa de Seguridad Alimentaria de Caldas,… ” es fundamental porque
la persona de la que se habla no es tan reconocida como las instituciones.
acredita la innovación científica y destaca la labor de las instituciones participantes.
proporciona información sobre el tipo de investigación que está haciendo la docente.
la persona de la que se habla forma parte de instituciones importantes en la investigación.
5. El principal reto que los ingenieros enfrentan con su proyecto es
contribuir al mejoramiento de los hábitos de nutrición de los niños.
lanzar un producto nutritivo que compita con la comida chatarra.
aprovechar las propiedades nutritivas de las moras de castilla.
transformar los hábitos de nutrición tanto en chicos como en adultos.
6. “Río que suena piedras lleva”.
Malévola justificación para toda forma de calumnia, de difamación. La legitimación del chisme, el cuchicheo, de las maledicencias. Si de alguien “se” dice algo, es que ha de ser cierto. ¿Se han puesto ustedes a pensar en la profunda injusticia que esto representa, estigmatizar a una persona, deshonrar su reputación, solo porque “río que suena piedras lleva”? Autentificadas quedan entonces todas las infamias, las mentiras que la envidia y la mezquindad suscitan. Conferirle al chisme el sello de la verdad. ¡Qué actitud de canallas, de jueces implacables del prójimo, de linchadores de vocación! No, de que “el río suene” no se desprende que “piedras lleve”. Sucede, simplemente, que, al amparo de la “sabiduría popular” la gente se atribuye el derecho de marcar para siempre la vida de otras personas. Enfermiza manera de pensar.
Tomado y adaptado de internet
La persona que usa el dicho “Río que suena piedras lleva
acepta anticipadamente lo que se rumora.
advierte a otro sobre las consecuencias de lo que se dice.
introduce una razón por la cual las diferencias entre los hombres son más significativas de lo que usualmente se cree.
reclama prudencia frente al chisme.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 Y 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL GRILLO MAESTRO
Allá en tiempos muy remotos, un día de los más calurosos del invierno, el Director de la Escuela entró sorpresivamente al aula en que el Grillo daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el momento de la exposición en que les explicaba que la voz del Grillo era la mejor y la más bella entre todas las voces, pues se producía mediante el adecuado frotamiento de las alas contra los costados, en tanto que los pájaros cantaban tan mal porque se empeñaban en hacerlo con la garganta, evidentemente el órgano del cuerpo humano menos indicado para emitir sonidos dulces y armoniosos.
Al escuchar aquello, el Director, que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asintió varias veces con la cabeza y se retiró, satisfecho de que en la Escuela todo siguiera como en sus tiempos.
Monterroso, Augusto. (1990). La oveja negra y demás fábulas. México. Seix Barral, Biblioteca breve.
Del texto se puede afirmar que para el Grillo Director:
La enseñanza debe preservar las tradiciones.
El respeto hacia los demás es la base de la formación.
El secreto de la educación está en la innovación.
La gente confunde el aprendizaje con la instrucción.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 Y 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL GRILLO MAESTRO
Allá en tiempos muy remotos, un día de los más calurosos del invierno, el Director de la Escuela entró sorpresivamente al aula en que el Grillo daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el momento de la exposición en que les explicaba que la voz del Grillo era la mejor y la más bella entre todas las voces, pues se producía mediante el adecuado frotamiento de las alas contra los costados, en tanto que los pájaros cantaban tan mal porque se empeñaban en hacerlo con la garganta, evidentemente el órgano del cuerpo humano menos indicado para emitir sonidos dulces y armoniosos.
Al escuchar aquello, el Director, que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asintió varias veces con la cabeza y se retiró, satisfecho de que en la Escuela todo siguiera como en sus tiempos.
Monterroso, Augusto. (1990). La oveja negra y demás fábulas. México. Seix Barral, Biblioteca breve.
Del texto se puede afirmar que para el Grillo Director:
La enseñanza debe preservar las tradiciones.
El respeto hacia los demás es la base de la formación.
El secreto de la educación está en la innovación.
La gente confunde el aprendizaje con la instrucción.
Del texto se puede concluir que el Maestro Grillo
enaltece los saberes de varias especies.
desconoce la importancia de lo que enseña.
valora el conocimiento de los demás.
menosprecia las prácticas de otros.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 A 12 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La Naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en las facultades del cuerpo y del espíritu que, si bien un hombre es, a veces evidentemente, más fuerte de cuerpo o más sagaz de entendimiento que otro, cuando se considera en conjunto, la diferencia entre hombre y hombre no es tan importante que uno pueda reclamar, a base de ella, para sí mismo, un beneficio cualquiera al que otro no pueda aspirar como él. En efecto, por lo que respecta a la fuerza corporal, el más débil tiene bastante fuerza para matar al más fuerte, ya sea mediante secretas maquinaciones o confederándose con otro que se halle en el mismo peligro que él se encuentra.
En cuanto a las facultades mentales yo encuentro aún una igualdad más grande, entre los hombres, que en lo referente a la fuerza.
Porque la prudencia no es sino experiencia; cosa que todos los hombres alcanzan por igual, en tiempos iguales, y en aquellas cosas a las cuales se consagran por igual. Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano concepto de la propia sabiduría que la mayor parte de los hombres piensan poseer en más alto grado que el común de las gentes, es decir que todos los hombres con excepción de ellos mismos y de unos pocos más a quienes reconocen su valía, ya sea por la fama de que gozan o por la coincidencia con ellos mismos. Tal es, en efecto, la naturaleza de los hombres que si bien reconocen que otros son más sagaces, más elocuentes o más cultos, difícilmente llegan a creer que haya muchos tan sabios como ellos mismos, ya que cada uno ve su propio talento a la mano, y el de los demás hombres a distancia. Pero esto es lo que mejor prueba que los hombres son en este punto más bien iguales que desiguales. No hay, en efecto y de ordinario, un signo más claro de distribución igual de una cosa, que el hecho de que cada hombre esté satisfecho con la porción que le corresponde.
Tomado y adaptado de: Thomas Hobbes, Leviatán. Parte I, capítulo XIII.
9. En el enunciado “Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano concepto de la propia sabiduría, que la mayor parte de los hombres piensan poseer en más alto grado que el común de las gentes, es decir, que todos los hombres con excepción de ellos mismos y de unos pocos más a quienes reconocen su valía, ya sea por la fama de que gozan o por la coincidencia con ellos mismos”, se afirma que
la minoría de los hombres tienen la convicción de ser más sabios que todos los demás.
En su mayoría, cada hombre cree que solamente un número reducido de hombres son tan sabios como él.
Todos los hombres coinciden en atribuir sabiduría a la mayoría de sus congéneres.
Son pocos los hombres que logran reconocer en ellos mayores capacidades intelectuales que en el resto de las personas.
10. Considere el siguiente resumen del texto:
No hay razón para creer que los hombres son notablemente distintos en cuanto a sus capacidades físicas y mentales. Contrario a lo que pudiera creerse, los hombres están dotados de un igual grado de sabiduría.
¿Cuál es la falencia principal de este resumen?
es sesgado, pues no incluye la objeción a la tesis de la igualdad natural de los hombres.
es parcial, pues no menciona que de acuerdo con el texto los hombres no son iguales en otros ámbitos.
es incompleto, pues no incluye el argumento a favor de la igualdad física de los hombres.
es ambiguo, pues no esboza la estructura de los argumentos a favor de la idea de que los hombres son iguales en cuanto a sus capacidades físicas.
11. En la primera oración del texto, la expresión “si bien” introduce
una razón por la cual las diferencias entre los hombres son más significativas de lo que usualmente se cree.
una aclaración a propósito de la tesis de la igualdad física y mental entre los hombres.
una explicación de por qué los hombres tienen capacidades corporales y mentales similares.
una comparación entre las diferencias y similitudes que pueden haber entre los hombres en cuanto a sus facultades mentales.
12. En la oración “Lo que acaso puede hacer increíble tal igualdad, no es sino un vano concepto de la propia sabiduría”, la palabra “acaso” NO puede reemplazarse por
tal vez.
quizá.
por casualidad.
probablemente.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 A 18 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
La Ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. Él mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración.
Tomado y adaptado de: Kant, I. (1994). Filosofía de la historia (Vol. 147). Fondo de Cultura Económica.
Según Kant, ser mayor de edad consiste en la capacidad de
servirse del propio entendimiento sin la ayuda de otro, tomando las decisiones de forma autónoma.
servirse del propio entendimiento sin la guía del otro, pero siguiendo sus consejos.
servirse del propio entendimiento, siempre y cuando sea con la ayuda de otro.
servirse del propio entendimiento con la guía de otro, pero tomando autónomamente las decisiones.
14. Según el texto, la ilustración es
un momento en la vida del hombre en el que decide actuar guiado por su entendimiento.
una época de la historia del hombre caracterizada porque todos son mayores de edad.
un momento en la vida del hombre en el que decide actuar superando sus incapacidades.
una época de la historia del hombre caracterizada por la incapacidad de usar el entendimiento.
15. El propósito de la expresión “¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!” es
celebrar la desaparición de malentendidos sobre la minoría de edad.
decretar que desde la Ilustración los hombres dejaron la minoría de edad.
invitar a los hombres a dejar la minoría de edad.
afirmar que se sale de la minoría de edad, debido al uso del entendimiento.
17. Según el texto,
servirse o no del propio entendimiento depende de la voluntad de la persona, de modo que todos podemos salir de la minoría de edad y debemos hacerlo.
solo aquellos hombres que por naturaleza son capaces de tomar decisiones pueden dejar la minoría de edad y pensar por sí mismos.
el hombre está condenado a la minoría de edad ya que, por naturaleza, es incapaz de servirse de su propio entendimiento, aunque aquel no tenga defectos.
la incapacidad de servirse del propio entendimiento se supera cuando la persona acepta la conducción de otro para alcanzar la mayoría de edad.
18. Según el autor del texto, hasta la llegada de la ilustración, el hombre ha permanecido en la minoría de edad porque
es incapaz de madurar y de renunciar a seguir la dirección de otro.
la inseguridad por sus defectos lo han llevado a no asumir sus responsabilidades.
carece de convicción y se ha inclinado por la comodidad que genera esa condición.
han faltado personas que lo guíen hasta alcanzar la mayoría de edad
RESPONDA LAS PREGUNTAS 19 Y 20
DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
27 de octubre de 1976. Estambul. Cerca del puente, en la parte europea. En pleno mediodía la densidad humana es casi insoportable. Miles de caras arriba y abajo. ¿Cómo fijarse en una? Pero de pronto me quedo paralizado observando una de ellas. Es un viejo delgado, tanto, que casi se confunde con el zócalo en el que se apoya. Es un vendedor de agua. A sus pies, a la sombra de un tenderete, tiene su mercancía. Casi nadie lo mira. Los que lo miran creo que ni siquiera lo ven. No tiene importancia alguna. Es un rostro del pasado. A mí, no sé por qué razón, me parece que en esto estriba su poder, su enorme poder, circunstancia que ya he apreciado en otras ciudades ante otros vendedores de agua. El vendedor de agua no vende solamente agua, sino que ofrece el hilo invisible que mantiene unidos los milenios.
Tomado de: Rafael Argoliol, “La crisálida”, en Visión desde el fondo del mar. Barcelona, Acantilado, 2010, p. 339
19. Según lo narrado en el texto, el vendedor de agua resulta llamativo y valioso para el narrador, porque
es un viejo tan delgado que se confunde con el zócalo en el que se apoya.
es el único vendedor de agua a la vista en un mediodía caluroso y lleno de gente.
representa la conexión histórica entre el instante presente y el pasado extenso.
le recuerda a los vendedores de agua que ha visto en otras ciudades milenarias.
20. El texto presenta una historia en la qu
un hombre que camina entre la multitud se compadece de un vendedor de agua.
un vendedor de agua capta la atención de un hombre que camina entre la multitud.
un hombre sediento, en medio de la multitud, se alegra de encontrar a un vendedor de agua.
un vendedor de agua con poca suerte en el negocio cuenta, sin embargo, con mucho poder.
