للتآمر معهم وإحباط الدعوة

للإخبار بأن محمد صلى الله عليه وسلّم يدّعي النبوّة

للتأكد من صدق محمد صلى الله عليه وسلّم

لنفي النّقص وإثبات الكمال للنبي صلى الله عليه وسلّم

لنفي النّقص وإثبات الكمال للقرآن الكريم

الحمد يأتي خاصًّا والشكر يأتي عامًّا

الحمد يأتي عامًّا والشكر يأتي خاصًّا

لا فرق بينهما

ًفرحا

ًعذرا

ًحزنا

لبيان عِظمِ ما يقولون

للتأكيد على خطورة وقبح ما قالوا

تعليماً للناس ليحمدوا الله

كغيرها من السور

هكذا تكون السور المدنية

بشارة للمؤمن

إنذار للكافر

تعليم لمن أراد أن يحذر الفتن

كل الإجابات صحيحة

أنه كان يزورهم كل صباح

كان حريصاً على دعوتهم

كان يدعو لهم بالهداية

كان يحزن لأنهم لم يؤمنوا به

لا فرق بينهما فالمعنى واحد

عِوج بكسر العين للشيء المعنوي وعَوج بفتح العين للشيء المادي

عِوج صحيحة وعَوج خطأ

معنى كلمة ينذر

معنى كلمة صعيداً

معنى كلمة جرزاً

معنى كلمة يبشر

أنذرهم بالجنة

أنذرهم بالعذاب والخلود في النار

أنذرهم بالريح العاصفة

لورود قصة صاحب الجنتين

لورود قصة موسى والخضر

لورود قصة أصحاب الكهف

في بداية المصحف

في نهاية المصحف

في منتص المصحف

110

111

112

113

الكتب السماويَّة

القرآن الكريم

القرآنُ والسُّنَّة

التوراة والإنجيل خاصَّةً

أّنّ الشُّكرَ خاصٌّ بِنِعْمَةٍ مُحَدَّدَةٍ، و الحمدُ لله وحده

الشكر على السَرّاءِ، الحمدُ على الابتلاء

الحمد يكون مقابلَ النِّعْمَةِ، والشُّكْرُ على كلِّ شيءٍ

الحمدُ يَكونُ بعدَ النِّعْمَةِ، بينما الشكرُ بعدها

( وينذر الّذين قالوا اتَّخَذَ اللهُ ولَدًا )

( تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِم )

(كَبُرَتْ كَلِمَةً )

( فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ )

حَزينٌ

مُهْلِكٌ

غاضِبٌ

مُعِزٌّ

( وإنّا لجاعِلونَ ما عليها صعيدًا جُرُزًا )

( فلعلّك باخع نفسكَ على آثارهم إن لم يُؤ}مِنوا بهذا الحديثِ أَسَفًا )

( الحمد لله الّذي أنزل على عبده الكتاب )

( إنّا جعلنا ما على الأرضِ زينَةً لها لنبلوهم أيهم أحسنُ عملا )

العِوَجُ بالكَسْرِ ضِدُّ العَوَجِ بالفتْحِ

لا يُوجَدُ أيُّ فرقٍ بينهما

العَوَجَ بالفَتْحِ يكونُ في المادِّيّاتِ أما بالكَسرِ فبالمَعْنَوِيّاتِ

العَوَجَ بالفَتْحِ يكونُ في المَعْنَوِيّاتِ أما بالكَسرِ فبالمادِّيّاتِ

( وقالت اليَهودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَة )

(وقالوا لولا أُنْزِلَ إليه مَلَكٌ فَيَكونَ معه نَذيرًا )

( وقالوا إنْ هذا إلاّ إفكٌ افتراه )

( وَقالوا التَّخَذَ اللهُ وَلَدًا )

( وَإنّا لَجاعلون ما عليها صعيدًا جُرُزًا)

( وَيُنْذِرَ الّذين قالوا التَّخَذَ اللهُ وَلَدا )

( ما لهم به مِنْ عِلْمٍ ولا لآبائِهم )

( الحمد لله الذذي أَنْزَلَ على عبده الكتابَ )

الطّريق المستقيم

الطّريق الجميل

الطّريق الواضح

لنختبرهم

لنجرّبهم

لنكرمهم

سهلاً

تُراباً

صخراً

ملساء غنيّة بالخضار والجمال

ملساء لانبات فيها

شديد النّعومة