Worksheets第三冊1-3 文藝復興時代-108
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.一位學者對中古經院哲學的看法如下:「與其說它是一套思想體系,不如說它更接近教會的教學方式,也就是運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義。」根據這位學者的觀點,經院哲學具有何種特質?
以理性哲學取代宗教學
以神學為主要研究內容
理性價值高於信仰精神
發揚古典邏輯、修辭學
資料一:人是能隨心所欲地改造自己的。
資料二:義大利……自從現代世界的曙光在那裡升起的那個時代以來,它產生過許多偉大人物。
分析以上兩則相關資料,請問資料二中的「偉大人物」最有可能指誰?
但丁
西塞羅
莎士比亞
查士丁尼
在達文西的名畫「最後的晚餐」中,他藉著屋內天花板、牆角、壁柱、窗框等的假設線條,向內延伸與集中,最後相交於畫面深處的一點,使觀眾產生遠近之感,將視線聚焦在耶穌身上。請問這是哪一種繪畫技法的運用?
誇飾法
對照法
暈染法
透視法
佩脫拉克在其詩文祕密中說:「我不想變成上帝,或者居住在永恆之中,或者把天地抱在懷裡。屬於人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。」他的言論思想,反映他個人及時代為何?
此時教育著重醫學、法律等實用的職業教育,呼應其世俗化的一面
此時正值馬丁.路德宗教改革期間,反映對天主教會腐敗行徑的不滿
反映人本主義者的理想,此時人們追求的不再是以宗教性靈與道德為生活的唯一目標
此時社會以現世為主要關心議題,宗教信仰完全被忽略,甚至被拋棄
文藝復興在哲學方面有早期的柏拉圖學派復興,可見當時的哲學思想受哪一代的影響較深?
基督教全盛時期
希臘、羅馬時期
宗教改革時期
啟蒙運動時期
世俗的觀念中,認為信仰上帝者得永生,靈魂可升入天堂,但有本書中,卻在地獄的第六層中看到紅衣主教、教宗等人,這似乎與世俗觀念不合,請問此書是?
神曲
十日談
羅密歐與茱麗葉
唐吉軻德
人文學者皮可曾說:「上帝是一個最偉大的建築師,祂創造宇宙萬物之後,又想應該有誰能欣賞祂所創造的世界,並體會其意義,因此,祂最後造出了人。」請問下列敘述何者符合皮可的理念?
在地球上,人的地位在神之上
人要依照神的意思行事
關注焦點從神擴及至人
人是受造者,並不具有自由意志
瓦拉曾經強烈質疑與批判君士坦丁的捐贈文件是由後人所捏造;瓦拉考證內文語法,認為非四世紀的原稿。請問他展現出義大利文藝復興時代的哪一種精神?
多才多藝
具備科學研究之精神
古典文化的重要性
激發人類的潛能
有一本書描述1348年黑死病流行時,十名青年男女在鄉村一所別墅避難。他們終日遊玩、歡宴,每人每天講一個故事。許多故事裡批判天主教會,嘲諷教會的黑暗、罪惡;也讚美愛情是才智和高尚情操的泉源,道盡人生百態。請問這本書應是?
神曲
十日談
理想國
烏托邦
「中古時期,知識的傳播速度一直很緩慢,但在文藝復興時期,情況才開始改變,其中以□□的貢獻最大,他所發明的科技,帶動閱讀風氣,使知識與教育更為普及,人類文明進展更快。」文中的□□應指何人?
古騰堡
馬丁.路德
達文西
拉斐爾
歐洲中古時期有一個組織,其通過制訂各種規章制度以壟斷價格與原料供應,包括生產的規模、原料的尺寸、價格的高低都由這個組織加以規範。請問這個組織是?
行會
教會
會館
市舶司
文藝復興是介於中古與近代之間歷史發展的關鍵時代,對後代造成的影響,以下敘述何者合於史實?
使宗教藝術與騎士文學成為西方文藝主流
比中古時期更關注現世,促使宗教改革、社會改革的發展
使西方文化走向復古而全無創新
反對宗教信仰,走向無神論
十五世紀初期,佛羅倫斯銀行業者麥第奇家族收集抄本,設立圖書館供學者利用,並資助學者研究。拜占庭帝國亡國後,不少希臘學者落腳佛羅倫斯。除佛羅倫斯外,米蘭、那不勒斯等地均有富商受到風氣影響,熱衷文藝活動。前文可說明哪項原因促成文藝復興的發展?
商業活動的興盛
義大利有眾多史蹟文物
拜占庭帝國學者的支持
活版印刷術的發明
「生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題」是哈姆雷特中的一段臺詞,直指了對生死的選擇,而選擇權是握在主角手中的。從上述文句可以看出文藝復興時期的哪一項特色?
蘊含人本精神
講求通才教育
以拉丁文進行創作
復興古典文化
陳同學小組討論的主題為「基督教人文主義」,整理資料時,發現有些資料並不正確。請幫他找出正確的資料為何?
甲:「文藝復興學者多是基督徒,他們絕對沒有要『以人代神』或放棄信仰的意思。」
乙:「基督教人文學者挑戰中古人們自我否定的卑微人性觀點,進而對人的能力與價值更有深沉的反省與批判。」
丙:「基督教人文主義是文藝復興時期所提出,本質上與希臘人本主義完全相同。」
丁:「文藝復興學者重視人生現實,其人本主義並不是要推翻對上帝的信仰,而是要重新釐定人神關係。」
甲乙丙丁
甲乙丙
甲乙丁
甲乙
文藝復興最先是在義大利出現,之後輾轉影響到中、北歐地區,其中某位人士出生於低地國鹿特丹附近,但是他遊歷甚廣,成為全北歐的公民並被譽為「基督教人文主義者中的宗匠」,他是何人?
莎士比亞
馬基維利
伊拉斯莫斯
佩脫拉克
十四世紀後的義大利,富商及王公貴族們為了往自己臉上貼金,或是為了城市的榮譽感,願意大量投資於文化產業,當中包含佛羅倫斯的麥第奇家族。馬基維利就曾稱讚羅倫佐.德.麥第奇:「他寵愛藝術界傑出的天才們,且喜愛建築、音樂、詩歌,甚至在比薩建立學院讓佛羅倫斯的青年們有機會學習文學。」根據上述資料判斷下列敘述何者正確?
反映麥第奇家族相當熱衷藝術,並時常贊助藝術家促成文藝復興發展
當時人文學者大量贊助義大利的文藝產業,使富庶的城市有了多元的變化
羅倫佐對文藝的熱愛,更力行於藝術與文學的創作,是文藝復興三傑之一
反映全歐洲對藝術、文學十分積極,文藝復興不限於義大利地區
伊拉斯莫斯在其新版的聖經序言道:「我願每一位婦女,都能夠誦讀福音書和保羅的書信。我願聖經能翻譯成各種文字,不僅蘇格蘭人和愛爾蘭人,就連土耳其人和穆斯林,都能讀而領悟。願農夫能引用聖經,旅人能以聖經故事消減旅途的疲勞。」請從伊拉斯莫斯的文字判斷,其對後世的貢獻為下列何者?
主張男女平等,運用聖經內容諷刺社會中的性別不平等
鼓勵所有基督徒自己閱讀聖經,透過更精確的聖經新譯本而領悟教義
發明活字版印刷術,使聖經和古代知識更加普及於社會各階層
批判穆斯林為異教徒,應當投入耶穌的懷抱
「隨著土耳其的征服,拜占庭的生活條件大不如前,也越來越危險,大批希臘人選擇遷居西方,同時帶來希臘的文學作品和文獻。拜占庭學者們藉由向西方傳播古典著作,使它們免於落入土耳其人手中而慘遭毀棄,為人類未來命運完成了偉大的業績。」請根據內文判斷,文中所指的拜占庭學者為人類完成的偉大業績為下列何者?
保存大量拉丁文獻並由土耳其人傳播至西方世界
促使義大利人文學者得以接觸大量希臘文學作品與文獻
在土耳其人的入侵下保存大量伊斯蘭文明的經典著作
將土耳其文化與希臘文化結合並發揚光大
「如果沒有那些惡行,就無法挽救自己國家的話,那麼君主也不用因此對這些惡行而感到自責與不安。某些事看似是德政,可是君主照做卻會自取滅亡,反之另一些事看似是惡行,照辦了卻帶給他安全與福祉。」上述內容應出自下列哪一著作?
但丁,神曲
薄伽丘,十日談
塞凡提斯,唐吉軻德
馬基維利,君王論
