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Paradigma crítico

Total questions: 9

Worksheet time: 2hrs 30mins

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1.

O que significa o conceito de indústria cultural segundo a Escola de Frankfurt?

a)

A geração de produtos culturais padronizados e serializados.

b)

O uso de características industriais para a produção cultural.

c)

Um conceito criado por Marx e Engels.

d)

Uma visão vinculada ao funcionalismo.

2.

O paradigma crítico considera que o receptor não tem condições cognitivas para analisar criticamente os produtos midiáticos.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

3.

Na concepção do paradigma crítico, o que significa que a cultura assume uma "forma mercadoria"?

a)

Que os produtos midiáticos são bem produzidos.

b)

Que os produtos culturais se tornam preocupados apenas com a sua venda e o lucro.

c)

Que a indústria cultural não se preocupa com a comercialização.

d)

Que o mais importante é o conteúdo de uma obra cultural.

4.

Os produtos da indústria cultural se caracterizam por um modelo padrão, uma estrutura central, à qual se acrescentam novidades e variações de detalhe, que vão dar ao consumidor a ilusão da individualidade do produto. Essa afirmativa é verdadeira ou falsa?

a)

Verdadeira.

b)

Falsa.

5.

Qual destas afirmativas está correta?

a)

Indústria cultural se refere à cultura de massa, pois aborda a produção cultural dirigida às massas de trabalhadores.

b)

Indústria cultural é o conceito usado para designar o conjunto das atividades econômicas envolvidas com a produção de cultura; cultura de massa é a cultura popular.

c)

A expressão “indústria cultural” foi cunhada para evitar as ambiguidades de “cultura de massa”, pois não se trata nem das massas como produtoras de uma cultura (a massa não é sujeito), nem mesmo de cultura, mas de um processo de produção de mercadorias culturais. O termo “indústria cultural” nomeia um fenômeno de natureza mercantil e ideológica.

d)

Cultura de massa é a cultura popular, baseada na tradição dos povos e das sociedades. Já indústria cultural se refere à cultura elaborada e erudita, própria dos contextos urbanos.

6.

Embora façam parte do mesmo paradigma, Adorno e Horkheimer, de um lado, e Benjamin, de outro, divergem em uma questão:

a)

Sem perder o olhar crítico, Benjamin acredita que as novas técnicas dos meios de comunicaçao de massa podem democratizar o acesso à cultura e à obra de arte; já Adorno e Horkeimer acham que os meios de comunicação de massa promovem a padronização da cultura.

b)

Muito crítico, Benjamin acredita que a técnica nos meios de comunicaçao de massa promove a padronização da cultura; já Adorno e Horkeimer acham que os meios de comunicação de massa podem democratizar o acesso da população à cultura e à obra de arte.

c)

Benjamin se preocupava com a perda de qualidade da obra de arte a partir da sua reprodução; Adorno e Horkheimer consideravam que a reprodução aumentava o valor da obra de arte.

d)

Adorno e Horkheimer consideravam que o capitalismo criara sem querer as condições para uma democratização da cultura; Benjamin negava este efeito.

7.

Sociedade do espetáculo é um conjunto de relações sociais mediadas pela troca mútua de imagens. Nesta sociedade, o aspecto material da mercadoria não é o mais importante: a imagem da mercadoria é o fator determinante. Este modelo corresponde ao hipercapitalismo, quando mais importante do que ter é parecer. O autor que desenvolveu este conceito é:

a)

Walter Benjamin

b)

Jean Baudrillard

c)

Nora Krug

d)

Guy Débord

8.

Observe a frase a seguir e escolha a melhor interpretação para ela.

"se Adorno e Horkheimer apontavam a transformação da cultura em mercadoria, Debord dá um passo mais radical: a mercadoria se transformou em cultura" (Martino, Luís Mauro Sá, , Teoria da comunicação - 5ª Edição)

a)

Enquanto Adorno e Horkheimer estavam preocupados só com a cultura de massa, Débord está pensando nos produtores de cultura.

b)

Adorno e Horkheimer criticavam a cultura como objeto de lucro e alienação. Já Débord não criticava este processo.

c)

Para Adorno e Horkheimer, a indústria cultural transformava a arte em mercadoria padronizada e serializada. Débord aprofunda esta crítica, dizendo que esta mercadoria se torna o próprio modo de vida da sociedade.

d)

Se Adorno e Horkheimer estavam criticando a indústria cultural, Débord estava falando da distribuição da mercadoria cultural.

9.

Jean Baudrillard é o primeiro pensador que aborda a sociedade do consumo. Qual destas opções explica este conceito?

a)

Na sociedade do consumo, as pessoas consomem o que precisam.

b)

Em uma sociedade de consumo, a mercadoria tem uma função específica no preenchimento de alguma necessidade básica.

c)

Na sociedade de consumo, a economia está voltada para a atenção às necessidades básicas da pessoa.

d)

Em uma sociedade de consumo a economia não é dirigida para a satisfação das necessidades, mas para a criação dessas necessidades.