Alur Proses lahirnya hukum adat yang sesuai adalah

Istilah adat berasal dari Bahasa Arab yang bermakna kebiasaan. Pernyataan di bawah ini

Hukum Adat adalah aturan tertulis dan merupakan pedoman untuk sebagian besar orang Indonesia dan dipertahankan dalam pergaulan hidup sehari-hari di Kota maupun di Desa. Pernyataan di bawah ini

Hukum Adat juga dapat tampak dalam wujud tertulis (jus scriptum) dalam Pranata-pranata, peswara dan Sarakata serta uraian hasil riset. Pernyataan tersebut

Van Valonhoven membagi wilayah Hukum Adat menjadi beberapa Bagian, Di bawah ini yang bukan bagian tersebut adalah

Jawa Mataram yang di maksud dalam wilayah Hukum Adat adalah

Teori berlakunya Hukum Islam di Indonesia yang dikemukan oleh Cornelis van Vollenhoven dan Christian Snouck Hurgronje dikenal dengan teori recheptie, maksud dari teori tersebut adalah

Awig-Awig adalah peraturan asli dari hukum adat yang be­­rasal dari

Di bawah ini yang bukan termasuk dari unsur-unsur hukum adat

Proses terbentuknya Hukum Adat menerut Logeman Adalah

Salah satu factor yang mempengaruhi perkembangan hukum Adat adalah Animisme dan Agama. Pernyataan ini

Menurut Holleman Hukum adat mempunyai 5 corak-corak tertentu, sebutkan corak tersebut

Maksud dari Communal adalah

Setelah terjadi kesepatan selalu disertai dengan pembayaran panjer pada perjanjian sewa menyewa dan/atau jual beli, bahkan di kenal juga pada hukum perkawinan adat. Perbuatan nyata, pengucapan atau simbolis (seperti panjer) merupakan kegiatan serta merta dalam rangka menyesaikan Tindakan hukum serentak dengan waktunya. Corak Hukum Adat dimaksud adalah

Kegiatan Jual beli/ Barter memperhatikan perbuatan nyata,yaitu kesepakatan selalu diiringi dengan adanya pemindahan benda, baik bergerak maupun benda tidak bergerak. Contoh tersebut termasuk dari corak hukum Adat

Setelah amandemen Konstitusi, Hukum Adat diakui sebagaimana dinyatakan dalam Undang-Undang Dasar Negara Indonesia Tahun 1945 pada

Negara 1)…….dan 2) …….. kesatuan masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisionalnya sepanjang masih 3)…… dan sesuai dengan perkembangan masyarakt dan prinsip negara 4)….. yang diatur dalam 5)……. Lengkapi titik-titik di atas nomor 1, 2 dan 3

Negara 1) Mengakui dan 2) Menghormati kesatuan masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisionalnya sepanjang masih 3) hidup dan sesuai dengan perkembangan masyarakat dan prinsip negara 4)….. yang diatur dalam 5)……. Jawab yang tepat untuk mengisi nomor 4 dan 5 adalah

Keberlakuan Hukum adat di Indonesia dilihat dari teori berlakunya secara sosiologis adalah Teori Kekuatan yang berarti bahwa Hukum Adat berlaku apabila dipaksakan berlakunya oleh penguasa, terlepas diterima atau tidak oleh masyarakat. Pernyataan ini BENAR atau SALAH

Teori Pengakuan dalam pandangan Sosiologi Hukum adat adalah Hukum akan mempunyai kekuatan berlaku secara sosiologis apabila diterima dan diakui oleh masyarakat. Pernyataan ini BENAR atau SALAH

Pasal 5 (1) : “Hakim dan hakim konstitusi wajib menggali, mengikuti, dan memahami nilai-nilai hukum dan rasa keadilan yang hidup dalam masyarakat. Terdapat pada peraturan apakah bunyi pasal di atas

Putusan pengadilan selain harus memuat alasan dan dasar putusan, juga memuat pasal tertentu dari peraturan perundang-undangan yang bersangkutan atau sumber hukum tak tertulis yang dijadikan dasar untuk mengadili.

Hukum tak tertulis di maksud dalam pasal tersebut adalah

Kajian Hukum adat yang meneropong dari proses terjadinya hukum dan fungsi hukum terutama pengendalian sosial menuju kepastian dan penegakan hukum yaitu menggunakan prespektif

Mempelajari masyarakat sebagai suatu keseluruhan yang utuh, memandang masyarakat secara dinamis, sehingga peranan social dan hukum tidak terbatas mempertahankan status quo, Termasuk Ilmu Hukum empiris, Ilmu yang dimaksud adalah

Sosiologi hukum menganalisis efektifitas hukum dalam masyarakat, pernyataan ini BENAR atau SALAH

Objek dari antropologi hukum adalah norma hukum di luar Undang-Undang, pernyataan ini BENAR atau SALAH

Masyarakat geneologis adalah

Masyarakat Geneologis Teritorial adalah kesatuan masyarakat di mana para anggotanya tidak terikat pada tempat kediaman dan juga hubungan keturunan dalam ikatan pertalian darah dan atau kekerabatan. Pernyataan ini

Masyarakat Tapanuli Selatan (Angkola, Mandailing), Euri (Nias), Nagari (Minangkabau), Marga di dusun Sumatera Selatan, termasuk masyarakat Hukum pada kriteria

DI bawah ini yang tidak merupakan bagian dari pertalian keturunan dalam masyarakat geneologi

Masyarakat hukum menurut garis laki-laki dapat ditemukan pada masyarakat

Masyarakat Minangkabau merupakan masyarakat hukum adat yang menarik garis keturunan

1. Masyarakat hukum menurut garis ibu dan bapak (bilateral/parental), adalah masyarakat yang tersusun berdasarkan garis keturunan orang tua, yaitu bapak dan ibu secara bersama-sama. Ditemui pada masyarakat hukum adat orang Bugis, Dayak, dan Jawa. Pernyataan ini BENAR atau SALAH

Kesatuan dari beberapa tempat kediaman yang masing-masing mempunyai pimpinan sendiri dan sederajat, tetapi kediaman itu merupakan bagian dari satu kesatuan yang lebih besar. Desa di Jawa terdiri dari bagian-bagian yaitu dusun dan tiap dusun mempunyai pimpinan. Kuria di Tapanuli merupakan kesatuan dan bagian-bagian yang disebut huta. Huta mempunyai pemimpin sendiri. Desa dan Huta dengan pimpinannya pada contoh tersebut merupakan bagian dari

Bila di beberapa desa atau marga yang letaknya berdampingan yang masing-masing berdiri sendiri kemudian mengadakan perjanjian kerjasama untuk mengatur kepentingan bersama seperti pertahanan, ekonomi, pertanian. Misalanya Subak di Bali dalam bidang pertanian, DI Lampung Marga Adat Buway Bolan, Tegamo’an, Sumway Umpu dan Buway Aji yang bergabung menjadi satu. hal tersebut tersebut merupakan bagian dari

Kesatuan masyarakat adat yang khusus bersifat keagamaan dibeberapa daerah dapat dijumpai di Indonesia. Daerah di bawah ini yang tidak sesuai adalah

Istilah hukum adat pertama kali diperkenalkan secara ilmiah oleh Snouck Hurgronje dalam bukunya de atjehers (Aceh), kemudian digunakan dalam bukun berjudul Adat Recht van Nederlandsh India yang ditulis oleh

Mengakui keberadaan hukum adat selama belum diadakan yang baru menurut UUD, pada masa pasca kemerdekaan tertuang dalam Pasal II Aturan peralihan UUD 1945. Pernyataan tersebut BENAR atau SALAH

Pasal 5 UUPA menyatakan Hukum agraria yang berlaku atas bumi, air dan ruang angkasa ialah hukum adat, sepanjang tidak bertentangan dengan kepentingan nasional dan Negara…

UUPA yang dimaksud adalah