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Worksheets第五課論語選
Total questions: 52
Worksheet time: 52mins
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1.
下列文句所描寫的人物，何者為孔子？
a)
替白話文學吹衝鋒號／為自由思想立里程碑
b)
老詩人撈月去了／小詩留在月光裡悠揚／在故鄉悠揚／在他鄉悠揚
c)
不亦樂乎／在瘦瘦的太陽底下／回想／默默無言，他曾見過好幾個國君
d)
一張用赤膽染紅的臉／早已流傳成千古的傳奇／即使長滿利齒的歷史／也嚼不爛他的忠心
2.
關於論語文句的說明，下列何者正確？
a)
「學而時習之，不亦說乎」：溫故知新能提升自我，內心因而感到喜悅
b)
「三人行，必有我師焉」：意謂三個人當中，必定有一個人的職業與教育相關
c)
「友便辟，損矣」：結交擅長巧言善辯，卻沒有真才實學的朋友，對自己會有不好的影響
d)
「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」：意指走在平地上，即使旁邊有竹筐阻礙，也能勇往直前
3.
下列何者最適合詮釋「有朋自遠方來，不亦樂乎」這句話？
a)
真誠的友誼好像健康，失去時才知道它的可貴
b)
與朋友相處，分擔的痛苦是減半的，分享的快樂是加倍的
c)
朋友能增長你的知識，擴充你的生活經驗，所以朋友真像是一本一本的好書
d)
虛偽的友誼就像影子。當你在陽光下，它緊緊的跟著，但是當你一旦橫越過陰暗處時，它立刻就會離開你
4.
「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」根據這段文字，下列敘述何者正確？
a)
「行」指的是行業，職業無貴賤，行行出狀元
b)
面對不善者，我們應當設法予以協助，使其改過遷善
c)
獨學易孤陋寡聞，為學若有三人以上切磋，成效最佳
d)
善者可為榜樣，不善者可引以為戒，皆可效法或作為借鏡
5.
「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」根據這段文字，下列何者屬於「損友」？
a)
博學多聞、好為人師的人
b)
安靜孤僻、不喜交際的人
c)
本性善良，做事卻優柔寡斷的人
d)
逢迎巴結，內心一點也不正直的人
6.
有關論語一書的敘述，下列何者錯誤？
a)
是孔子所使用的教材，也是儒家最重要的典籍
b)
內容多為孔子與弟子、時人談論及彼此對答的紀錄
c)
全書二十篇，各篇通常取首章首句二至三字作為篇名
d)
各章形式短小，以記言為主，是中國最早的語錄體著作。
7.
下列各選項皆是出自論語的成語，何者說明正確？
a)
道聽塗說：四處打探詳細情形
b)
巧言令色：比喻人說話動聽臉色和善，而且很誠懇
c)
既往不咎：多用於指對過去的錯誤不再責難
d)
不恥下問：認為向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教是羞恥的事。
8.
下列哪一組文句意旨相同？
a)
譬如為山，未成一簣，止，吾止也—鍥而不舍，金石可鏤
b)
譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也—鍥而舍之，朽木不折
c)
學而時習之，不亦說乎—求學要能和同儕討論，集思廣益
d)
擇其善者而從之，其不善者而改之—見賢思齊，見不賢而內自省也。
9.
做人要有「同理心」，也就是「自己不喜歡的東西，千萬不要強行加在別人身上。凡事將心比心，設身處地為別人著想。」下列何者的涵義與「同理心」最相近？
a)
不義而富且貴，於我如浮雲
b)
己所不欲，勿施於人
c)
道不同，不相為謀
d)
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
10.
國文老師請同學蒐集西方名言來詮釋論語文句的涵義，以下是同學繳交的作業。請問下列何者不恰當？
a)
與朋友交而不信乎？／如果要別人誠信，首先自己要誠信
b)
有朋自遠方來，不亦樂乎？／沒有人是一座孤島
c)
學而時習之，不亦說乎？／讀一本好書，就是和許多高尚的人說話
d)
為人謀而不忠乎？／要把敬業盡責當作做人的根本，當作做人的靈魂
11.
「當我們和他人相處的時候，要詳細地觀察，尤其是最接近你的人，他可能就是你的影子。如果在那人身上看到你不喜歡的行為舉止，可能就是你正待改進而不自知的缺點；而你在那人身上看到的優點，或許你自己也有，只是尚未展現罷了！」這段文字所闡述的觀點與下列何者最接近？
a)
知過能改，善莫大焉
b)
以人為鏡，可以明得失
c)
長於察人者，必短於察己
d)
有自知之明，始能鑑別他人。
12.
有關《論語》一書的敘述，下列何者正確？
a)
由孔子本人與弟子及再傳弟子記述編輯而成
b)
主要是孔子撰寫與弟子、時人的言談及對話
c)
是儒家重要的典籍，位列「四書」之首
d)
每一則形式篇幅短小，以記事為主，是中國最早的語錄體著作。
13.
DouglasC.Prasher是最初發現綠螢光蛋白基因的科學家，但因當時不被重視，無法獲得進一步的研究經費，最後黯然離開學術界，甚至一度以開接駁車餬口。2008年諾貝爾化學獎頒給當年三位受他啟迪研究綠螢光蛋白的科學家，當媒體訪問DouglasC.Prasher對於這種際遇的感受時，他回答：「我真的為他們感到高興。令我驚訝的是，特定主題如此重要。」(改寫自網路文章)以下選項何者與前述故事的含義最相近？
a)
人不知而不慍
b)
擇其善者而從之
c)
友便辟，友善柔，有便佞
d)
獨學而無友，則孤陋寡聞。
14.
在論語中，「君子」與「小人」經常同時出現以作為對比之用，請問下列選項中的「君子」與「小人」，何者並非以才德作為區分標準？
a)
君子求諸己，小人求諸人
b)
君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃
c)
君子成人之美，不成人之惡；小人反是
d)
君子喻於義，小人喻於利
15.
據說孔子曾經向郯子請教官制，向老子問禮，向師襄學彈琴，向萇弘問樂，這樣好學的態度，我們可以用哪一句話來形容？
a)
勤學不輟
b)
有教無類
c)
因材施教
d)
舉一反三
16.
孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」這段文字的含義與下列何者最相近？
a)
己所不欲，勿施於人
b)
近朱者赤，近墨者黑
c)
學海無涯，唯勤是岸
d)
鍥而不舍，金石可鏤
17.
下列何人最接近孔子所說的益者三友的「友諒」？
a)
小尹充滿正義感，經常幫助遇到困難的人
b)
小修心胸寬廣，能虛心接納別人的各種意見
c)
小蓉待人真誠守信，答應別人的事一定做到
d)
小寬積極向上，就算遇到挫折仍勇往直前
18.
曾子：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」這段話可與下列何者相互印證？
a)
勤勞工作、誠懇待人是邁向成功的唯一途徑
b)
有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇
c)
反省是鏡子，能將錯誤照出來，使我們有機會改正
d)
對我來說，不學習，毋寧死
19.
「墨子的學生子禽問：『多說話有好處嗎？』墨子回答說：『癩蝦蟆、青蛙和蒼蠅日夜叫個不停，叫得口乾舌燥，有誰聽他們呢？而報曉的雄雞只在黎明時啼叫幾聲，卻能使天下振動。』」下列敘述，何者與本文主旨最不相關？
a)
說話必須適合時機
b)
言多必失，多言多敗
c)
說話必須慢條斯理
d)
有時沉默也是金
20.
「子游問孝。子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？』」由上可知，孔子提示子游盡孝的原則是下列哪一項？
a)
供奉父母飲食要力求豐富
b)
使父母三餐溫飽不成問題
c)
依父母飲食偏好準備食物
d)
奉養父母須出於真誠之心
21.
「君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。」（劉開問說）根據本段文字的敘述，下列何者說明有誤？
a)
透過學習我們才會發現疑惑，透過向他人請教我們才可增廣見識
b)
喜歡學習雖因為個性害羞而不敢向人請教，這樣也算是好學
c)
問和學是相輔相成，不可以偏廢的
d)
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教
22.
在《論語》中提到的君子小人，有兩種意義：其中一種以有無德性區分，另一種以身分區分（在上位者與平民）請問下列選項中的君子，何者與其他選項不同？
a)
君子學道則愛人，小人學道則易使也
b)
君子恥其言而過其行
c)
君子喻於義，小人喻於利
d)
君子求諸己，小人求諸人
23.
有句話說「誠信是人的本錢，沒有誠信的人是一個失敗者」這句話正合乎孔子所提到的，損者三友的哪一項？
a)
友便佞
b)
友便辟
c)
友善柔
d)
友多聞
24.
下列哪一個成語使用正確？
a)
我們不念舊惡，「後生可畏」，在他們亟需幫助時雪中送炭，終於贏得世界各國同聲喝采
b)
善於「以德報怨」的人，表面上跟你十分親熱，其實往往別有用心
c)
如果他失敗時就只會「怨天尤人」，那離成功還遠呢
d)
沒想到他年紀輕輕的，做起事來竟然如此乾淨俐落，真是「巧言令色」
25.
「三人行，必有我師焉」，這段文字的寓意與下列何者相近？
a)
友誼是培養人的感情的學校
b)
真正快樂的人，是那些尋找並找到如何服務他人的人
c)
一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的
d)
以他人為鏡，可以更瞭解自己的得失
26.
關於〈論語選〉課文當中的代詞，下列何者的解釋正確？
a)
擇其善者而從「之」：他人的缺點
b)
擇其善「者」而從之：這
c)
其不善者而改「之」：他人的優點
d)
「其」不善者而改之：他的、他們的
27.
國文老師要同學上台介紹論語這本書，下列四位同學的說法何者正確？
a)
小慧：編者是孔子及其弟子與再傳弟子
b)
筱雯：各章形式短小，以記言為主，是中國語錄體之祖
c)
心宜：各篇取首章開頭的二至三字作為篇名，述而篇是首篇
d)
子謙：是道家重要經典，它的中心思想可用一個「仁」字來概括
28.
下列哪一個選項，與「學而時習之，不亦說乎？」同屬於激問（反問）修辭？
a)
「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
b)
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」
c)
子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
d)
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
29.
下列選項「」中的字經替換後，何者意思改變？
a)
不亦「說」乎—─講
b)
日知其所「亡」—─無
c)
「盍」各言爾志—─何不
d)
不亦君子「乎」—─嗎
30.
下列對於文句的意涵，何者錯誤？
a)
譬如為山，未成一簣，止，吾止也—「功成不居」
b)
三人行，必有我師焉—「學無常師」
c)
日知其所亡，月無忘其所能—「溫故知新」
d)
譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也—「學貴有恆」
31.
下列關於「論語」的敘述，哪一項是正確的？
a)
孔子的弟子與當時人物的談論、應答的語錄
b)
由孔子及弟子紀錄編輯而成的
c)
篇名取各篇首章開頭二、三個字而定，有特殊意義，概括全篇的大旨
d)
為儒家重要的經典
32.
關於論語一書，下列說明何者正確？
a)
以記言為主，是儒家重要典籍
b)
由孔子和弟子共同編輯而成
c)
取各篇首章主旨作為篇名
d)
內容為孔子授課時的主要教材。
33.
「人不知而不慍，不亦君子乎？」可見君子之學為何？
a)
重在充實自己，不在張揚
b)
修心涵養為重，不輕易發怒
c)
閉門隱逸自學，不求人知
d)
師父領進門，修行在個人
34.
子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」這段話強調何種道理？
a)
為學的成敗操之在己
b)
為學目的在充實自我
c)
為學首要在專心致志
d)
為學過程應虛心求教。
35.
讀完關於孔子的介紹，老師請同學發表對孔子的看法，以下哪位同學的意見與事實誤差最大？
a)
小丸子：孔子是一個積極堅持的人，他周遊列國去尋找實踐理想的機會
b)
花輪：孔子是一個求知若渴的人，他樂於從不同的人身上學習智慧與態度
c)
濱崎：孔子是一個樂學善教的人，他寫下《論語》，成為千古讀書人最佳的教材
d)
小玉：孔子是一個不畏艱困的人，他克服生命中的種種困境，卓然自立，成就斐然。
36.
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」。關於上文，下列的說明何者正確？
a)
學而時習之──說明學習應有的方法
b)
有朋自遠方來──說明學習應有的態度
c)
人不知而不慍──說明學習應得到的樂趣
d)
〈學而〉篇──篇名由來是因為與學習有關
37.
下列對「人不知而不慍」的解說，何者最恰當？
a)
不知道別人的事，也不生氣惱怒
b)
對於自己所不了解的事，也不強求追究
c)
即使人們不知道我的德行成就，又何必生氣
d)
縱然大家都不了解我的脾氣，我也不埋怨生氣
38.
下列哪一句話與「三人行，必有我師焉」的意旨相關？
a)
人非聖賢，誰能無過
b)
以人為鏡，可以知得失
c)
眾志成城，團結力量大
d)
師父領進門，修行在個人
39.
「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」想從這句話獲益，你認為關鍵字是哪一個？
a)
善
b)
擇
c)
從
d)
改
40.
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」根據這段文字，下列何者屬於「損友」？
a)
性格孤僻、不好交際的人
b)
博學多聞、好為人師的人
c)
個性善良，但做事優柔寡斷的人
d)
擅長巧言善辯，卻沒有真才實學的人
41.
「有朋自遠方來，不亦樂乎？」由此可看出孔子交友的態度為何？
a)
只願意和住在遠方的人交朋友
b)
與志同道合的人互相切磋學習
c)
為了尋找志同道合的人，可以不遠千里尋訪
d)
全天下的人都親如兄弟，廣結善緣。
42.
關於「人不知而不慍」一句，下列何者解讀正確？
a)
凡夫俗子容易發怒，是人之常情
b)
有學養的人，比較能克制自己的脾氣
c)
別人不知道我的才學，我卻不怨恨、生氣
d)
君子對於自己所不知道的事情，不會輕易發怒。
43.
「三人行，必有我師焉。」此句的含義與下列何者最相近？
a)
三人成虎
b)
眾志成城
c)
學無常師
d)
勞師動眾
44.
孔子以「己所不欲，勿施於人」的精神待人接物，下列哪一個字可以代表孔子的這種胸懷？
a)
忠
b)
孝
c)
恕
d)
信。
45.
下列文句，何者解讀正確？
a)
學而時習之：學習並非時常發生的事
b)
有朋自遠方來：來自遠方的都是朋友
c)
三人行，必有我師焉：只有三種人可以當我的老師
d)
有一言而可以終身行之者乎：有一個字可以終身奉行的嗎。
46.
下列選項，何者不是孔子在為學方面的主張？
a)
人而無信，不知其可也
b)
溫故而知新，可以為師矣
c)
學而不思則罔，思而不學則殆
d)
知之為知之，不知為不知，是知也。
47.
關於論語一書的敘述，下列何者正確？
a)
為儒家重要的典籍
b)
由孔子及其弟子編纂而成
c)
各章形式短小，以記事為主
d)
全書二十篇，與孟子、中庸、春秋合稱為四書。
48.
下列出自論語的文句，何者解釋錯誤？
a)
學如不及，猶恐失之：求學的心態好像在追趕什麼，深怕趕不上似的，還怕失去已學得的學問
b)
君子恥其言而過其行：君子以他的言語超過他的行為為恥
c)
君子欲訥於言，而敏於行：君子對自己想說的話必須稍有隱藏，這樣才能取得做事的先機
d)
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣：每天求取一些自己所不知道的知識，每月溫習一下我所學會的，不把它忘掉，能這樣就可稱得上是好學了。
49.
「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」句中的「束脩」即肉乾，指拜師的見面禮。由這句話可以得知孔子何種人格特質？
a)
功成不居的修養
b)
有教無類的精神
c)
剛毅木訥的性格
d)
嶔崎磊落的情操。
50.
「子曰：『今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？』」這段文字的主旨在說明行孝首重什麼？
a)
身體的照顧
b)
飲食的奉養
c)
內心的誠意
d)
家務的代勞。
51.
「子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』」這段話主要在說明待人之道，意謂與人相處應著重下列何者？
a)
誠
b)
禮
c)
恕
d)
智。
52.
以下論語的內容文句與成語含義的配對，何者正確？
a)
學而時習之，不亦說乎／教學相長
b)
君子恥其言而過其行／言過其實
c)
逝者如斯夫！不舍晝夜／安貧樂道
d)
擇其善者而從之／里仁為美。
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