TEXTO 3

Texto A

La corrida de toros es un espectáculo masivo en nuestro país, una prueba de ello es la que se lleva a cabo en la Comunidad Autónoma de Andalucía, donde además se les permite la entrada a los niños, lo que le resulta plausible al extorero Antonio Campuzano, ya que para él «el futuro de la tauromaquia está en los niños, y en tanto es una tradición que la llevamos en la vena todos los españoles, ellos deben ver el espectáculo». Además, es una tradición que no solo hace perdurar nuestra identidad cultural, sino que aporta económicamente a la Comunidad: el toreo mueve cada año muchos miles de euros, genera numerosos puestos de trabajo y es uno de los principales atractivos para el turismo español, es decir, es una de las actividades públicas que más aporta proporcionalmente a las arcas del Estado. Y finalmente, es un espectáculo en el que el maltrato animal, como infamemente se denuncia, no tiene lugar, ya que cada toro tiene que poseer una certificación de su ganadería especificando los cuidados, la alimentación y vacunación que recibe; además no nos olvidemos que la carne del toro pasa directamente a los consumidores, lo que no podría ocurrir si este hubiese ingerido algún tipo de sustancia perniciosa para su salud; es por ello que creemos que su abolición es totalmente injustificada.

Texto B

Quienes tienen la insania de hacer pasar la tortura como espectáculo, de hecho, van a buscar negar la realidad para darles sustento a sus opiniones carentes de asidero, como suele ocurrir con los defensores de las corridas de toros, para quienes estos espectáculos gozan del respaldo popular en tanto son una tradición, y demás cosas que desmantelaremos a continuación. En el último informe del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, los festejos taurinos, en los que se incluye la lidia, han descendido un 7,1% respecto a 2014 y la edad media de los aficionados que acudieron a las corridas ronda entre 55 y 74 años, lo que quiere decir que cada vez existe menos afición por parte de los jóvenes, condenándolo así, en un futuro próximo, a su desaparición. Barquero ya había advertido esto cuando afirmaba tajantemente que «los niños ya no quieren ser toreros porque saben de la atrocidad que se le hace a los toros». Asimismo, cabe resaltar que las corridas de toros son contraproducentes a la economía ya que generan un gasto público, por ejemplo, el gasto de una corrida de toros, según la Asociación de Liberación Animal, en la feria de 2014 de Santa Ana, fue de 444 675 euros. Y si a esto sumamos el hecho de que los toros son expuestos a maltratos en todo momento (se les priva de agua y comida, les liman los cuernos y les suministran laxantes a fin de que el matador tenga más posibilidades en su favor durante la lidia), entonces, la abolición de esta barbarie tiene sentido.

En sinónimo contextual del término DESMANTELAR es

TEXTO 3

Texto A

La corrida de toros es un espectáculo masivo en nuestro país, una prueba de ello es la que se lleva a cabo en la Comunidad Autónoma de Andalucía, donde además se les permite la entrada a los niños, lo que le resulta plausible al extorero Antonio Campuzano, ya que para él «el futuro de la tauromaquia está en los niños, y en tanto es una tradición que la llevamos en la vena todos los españoles, ellos deben ver el espectáculo». Además, es una tradición que no solo hace perdurar nuestra identidad cultural, sino que aporta económicamente a la Comunidad: el toreo mueve cada año muchos miles de euros, genera numerosos puestos de trabajo y es uno de los principales atractivos para el turismo español, es decir, es una de las actividades públicas que más aporta proporcionalmente a las arcas del Estado. Y finalmente, es un espectáculo en el que el maltrato animal, como infamemente se denuncia, no tiene lugar, ya que cada toro tiene que poseer una certificación de su ganadería especificando los cuidados, la alimentación y vacunación que recibe; además no nos olvidemos que la carne del toro pasa directamente a los consumidores, lo que no podría ocurrir si este hubiese ingerido algún tipo de sustancia perniciosa para su salud; es por ello que creemos que su abolición es totalmente injustificada.

Texto B

Quienes tienen la insania de hacer pasar la tortura como espectáculo, de hecho, van a buscar negar la realidad para darles sustento a sus opiniones carentes de asidero, como suele ocurrir con los defensores de las corridas de toros, para quienes estos espectáculos gozan del respaldo popular en tanto son una tradición, y demás cosas que desmantelaremos a continuación. En el último informe del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, los festejos taurinos, en los que se incluye la lidia, han descendido un 7,1% respecto a 2014 y la edad media de los aficionados que acudieron a las corridas ronda entre 55 y 74 años, lo que quiere decir que cada vez existe menos afición por parte de los jóvenes, condenándolo así, en un futuro próximo, a su desaparición. Barquero ya había advertido esto cuando afirmaba tajantemente que «los niños ya no quieren ser toreros porque saben de la atrocidad que se le hace a los toros». Asimismo, cabe resaltar que las corridas de toros son contraproducentes a la economía ya que generan un gasto público, por ejemplo, el gasto de una corrida de toros, según la Asociación de Liberación Animal, en la feria de 2014 de Santa Ana, fue de 444 675 euros. Y si a esto sumamos el hecho de que los toros son expuestos a maltratos en todo momento (se les priva de agua y comida, les liman los cuernos y les suministran laxantes a fin de que el matador tenga más posibilidades en su favor durante la lidia), entonces, la abolición de esta barbarie tiene sentido.

De la certificación que expiden las ganaderías de los toros de lidia, podemos colegir que

TEXTO 3

Texto A

La corrida de toros es un espectáculo masivo en nuestro país, una prueba de ello es la que se lleva a cabo en la Comunidad Autónoma de Andalucía, donde además se les permite la entrada a los niños, lo que le resulta plausible al extorero Antonio Campuzano, ya que para él «el futuro de la tauromaquia está en los niños, y en tanto es una tradición que la llevamos en la vena todos los españoles, ellos deben ver el espectáculo». Además, es una tradición que no solo hace perdurar nuestra identidad cultural, sino que aporta económicamente a la Comunidad: el toreo mueve cada año muchos miles de euros, genera numerosos puestos de trabajo y es uno de los principales atractivos para el turismo español, es decir, es una de las actividades públicas que más aporta proporcionalmente a las arcas del Estado. Y finalmente, es un espectáculo en el que el maltrato animal, como infamemente se denuncia, no tiene lugar, ya que cada toro tiene que poseer una certificación de su ganadería especificando los cuidados, la alimentación y vacunación que recibe; además no nos olvidemos que la carne del toro pasa directamente a los consumidores, lo que no podría ocurrir si este hubiese ingerido algún tipo de sustancia perniciosa para su salud; es por ello que creemos que su abolición es totalmente injustificada.

Texto B

Quienes tienen la insania de hacer pasar la tortura como espectáculo, de hecho, van a buscar negar la realidad para darles sustento a sus opiniones carentes de asidero, como suele ocurrir con los defensores de las corridas de toros, para quienes estos espectáculos gozan del respaldo popular en tanto son una tradición, y demás cosas que desmantelaremos a continuación. En el último informe del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, los festejos taurinos, en los que se incluye la lidia, han descendido un 7,1% respecto a 2014 y la edad media de los aficionados que acudieron a las corridas ronda entre 55 y 74 años, lo que quiere decir que cada vez existe menos afición por parte de los jóvenes, condenándolo así, en un futuro próximo, a su desaparición. Barquero ya había advertido esto cuando afirmaba tajantemente que «los niños ya no quieren ser toreros porque saben de la atrocidad que se le hace a los toros». Asimismo, cabe resaltar que las corridas de toros son contraproducentes a la economía ya que generan un gasto público, por ejemplo, el gasto de una corrida de toros, según la Asociación de Liberación Animal, en la feria de 2014 de Santa Ana, fue de 444 675 euros. Y si a esto sumamos el hecho de que los toros son expuestos a maltratos en todo momento (se les priva de agua y comida, les liman los cuernos y les suministran laxantes a fin de que el matador tenga más posibilidades en su favor durante la lidia), entonces, la abolición de esta barbarie tiene sentido.

Considerando las condiciones en las que se encuentra el toro antes de salir al ruedo, es compatible con el texto sostener que

TEXTO 3

Texto A

La corrida de toros es un espectáculo masivo en nuestro país, una prueba de ello es la que se lleva a cabo en la Comunidad Autónoma de Andalucía, donde además se les permite la entrada a los niños, lo que le resulta plausible al extorero Antonio Campuzano, ya que para él «el futuro de la tauromaquia está en los niños, y en tanto es una tradición que la llevamos en la vena todos los españoles, ellos deben ver el espectáculo». Además, es una tradición que no solo hace perdurar nuestra identidad cultural, sino que aporta económicamente a la Comunidad: el toreo mueve cada año muchos miles de euros, genera numerosos puestos de trabajo y es uno de los principales atractivos para el turismo español, es decir, es una de las actividades públicas que más aporta proporcionalmente a las arcas del Estado. Y finalmente, es un espectáculo en el que el maltrato animal, como infamemente se denuncia, no tiene lugar, ya que cada toro tiene que poseer una certificación de su ganadería especificando los cuidados, la alimentación y vacunación que recibe; además no nos olvidemos que la carne del toro pasa directamente a los consumidores, lo que no podría ocurrir si este hubiese ingerido algún tipo de sustancia perniciosa para su salud; es por ello que creemos que su abolición es totalmente injustificada.

Texto B

Quienes tienen la insania de hacer pasar la tortura como espectáculo, de hecho, van a buscar negar la realidad para darles sustento a sus opiniones carentes de asidero, como suele ocurrir con los defensores de las corridas de toros, para quienes estos espectáculos gozan del respaldo popular en tanto son una tradición, y demás cosas que desmantelaremos a continuación. En el último informe del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, los festejos taurinos, en los que se incluye la lidia, han descendido un 7,1% respecto a 2014 y la edad media de los aficionados que acudieron a las corridas ronda entre 55 y 74 años, lo que quiere decir que cada vez existe menos afición por parte de los jóvenes, condenándolo así, en un futuro próximo, a su desaparición. Barquero ya había advertido esto cuando afirmaba tajantemente que «los niños ya no quieren ser toreros porque saben de la atrocidad que se le hace a los toros». Asimismo, cabe resaltar que las corridas de toros son contraproducentes a la economía ya que generan un gasto público, por ejemplo, el gasto de una corrida de toros, según la Asociación de Liberación Animal, en la feria de 2014 de Santa Ana, fue de 444 675 euros. Y si a esto sumamos el hecho de que los toros son expuestos a maltratos en todo momento (se les priva de agua y comida, les liman los cuernos y les suministran laxantes a fin de que el matador tenga más posibilidades en su favor durante la lidia), entonces, la abolición de esta barbarie tiene sentido.

Si el toro que sale a la arena estuviera en óptimas condiciones, es posible que

TEXTO 1

El Perú prehispánico y el Perú republicano ha sido y es un país sumamente diverso, un país pluricultural (44 etnias) y multilingüe (14 familias lingüísticas), donde convivimos más de medio centenar de culturas autóctonas con afroperuanos, chinos, japoneses, criollos, cholos y mestizos, entrelazados todos con complejos cruces, fusiones y mixturas que, de acuerdo con Fidel Tubino, no conforma ni ha conformado nunca una síntesis viviente, sino una realidad plural y difusa que, no obstante, ni se excluye ni se desvincula de la naturaleza.

Asimismo, la diversidad geográfica y biológica de nuestro país está considerada dentro de los cinco países que tienen mayor diversidad en el mundo, pues cuenta con 24 tipos de climas (de 32 que existen en el mundo), alberga 84 zonas de vida (de 104 que existen en el mundo) y presenta además 11 ecorregiones naturales.

Por otra parte, la diversidad social y económica está configurada con una marcada persistencia de la pobreza, por ejemplo, en 2008, esta afectaba al 36,2% de la población total (29.132.013 según estimación del INEI), en tanto que su incidencia en las zonas rurales, donde vive más del 80% de las poblaciones indígenas, es aún mayor, haciendo que la asociación pobreza-etnicidad sea válida, como también la asociación con el analfabetismo y el tener una lengua indígena como lengua materna. Así, a primera vista, se podría decir que la diversidad como problema es la paridora de las desigualdades; sin embargo, la ausencia de las políticas de inclusión que promuevan equidad en los servicios públicos, es el resultado del accionar etnocéntrico de los grupos hegemónicos. Estos últimos se revelan incapaces de tomar distancia de las miradas que refuerzan los estereotipos en torno a las relaciones sociales que permanentemente activan la inviabilidad de la convivencia con los diferentes como una opción para democratizar las relaciones entre las personas.

Córdova, G. (2010). Diálogo sobre interculturalidad. Revista ISEES, Nº 7, pp. 97-112. (Texto editado)

El tema central del texto es

TEXTO 1

El Perú prehispánico y el Perú republicano ha sido y es un país sumamente diverso, un país pluricultural (44 etnias) y multilingüe (14 familias lingüísticas), donde convivimos más de medio centenar de culturas autóctonas con afroperuanos, chinos, japoneses, criollos, cholos y mestizos, entrelazados todos con complejos cruces, fusiones y mixturas que, de acuerdo con Fidel Tubino, no conforma ni ha conformado nunca una síntesis viviente, sino una realidad plural y difusa que, no obstante, ni se excluye ni se desvincula de la naturaleza.

Asimismo, la diversidad geográfica y biológica de nuestro país está considerada dentro de los cinco países que tienen mayor diversidad en el mundo, pues cuenta con 24 tipos de climas (de 32 que existen en el mundo), alberga 84 zonas de vida (de 104 que existen en el mundo) y presenta además 11 ecorregiones naturales.

Por otra parte, la diversidad social y económica está configurada con una marcada persistencia de la pobreza, por ejemplo, en 2008, esta afectaba al 36,2% de la población total (29.132.013 según estimación del INEI), en tanto que su incidencia en las zonas rurales, donde vive más del 80% de las poblaciones indígenas, es aún mayor, haciendo que la asociación pobreza-etnicidad sea válida, como también la asociación con el analfabetismo y el tener una lengua indígena como lengua materna. Así, a primera vista, se podría decir que la diversidad como problema es la paridora de las desigualdades; sin embargo, la ausencia de las políticas de inclusión que promuevan equidad en los servicios públicos, es el resultado del accionar etnocéntrico de los grupos hegemónicos. Estos últimos se revelan incapaces de tomar distancia de las miradas que refuerzan los estereotipos en torno a las relaciones sociales que permanentemente activan la inviabilidad de la convivencia con los diferentes como una opción para democratizar las relaciones entre las personas.

Córdova, G. (2010). Diálogo sobre interculturalidad. Revista ISEES, Nº 7, pp. 97-112. (Texto editado)

En antónimo contextual de HEGEMÓNICO es

TEXTO 1

El Perú prehispánico y el Perú republicano ha sido y es un país sumamente diverso, un país pluricultural (44 etnias) y multilingüe (14 familias lingüísticas), donde convivimos más de medio centenar de culturas autóctonas con afroperuanos, chinos, japoneses, criollos, cholos y mestizos, entrelazados todos con complejos cruces, fusiones y mixturas que, de acuerdo con Fidel Tubino, no conforma ni ha conformado nunca una síntesis viviente, sino una realidad plural y difusa que, no obstante, ni se excluye ni se desvincula de la naturaleza.

Asimismo, la diversidad geográfica y biológica de nuestro país está considerada dentro de los cinco países que tienen mayor diversidad en el mundo, pues cuenta con 24 tipos de climas (de 32 que existen en el mundo), alberga 84 zonas de vida (de 104 que existen en el mundo) y presenta además 11 ecorregiones naturales.

Por otra parte, la diversidad social y económica está configurada con una marcada persistencia de la pobreza, por ejemplo, en 2008, esta afectaba al 36,2% de la población total (29.132.013 según estimación del INEI), en tanto que su incidencia en las zonas rurales, donde vive más del 80% de las poblaciones indígenas, es aún mayor, haciendo que la asociación pobreza-etnicidad sea válida, como también la asociación con el analfabetismo y el tener una lengua indígena como lengua materna. Así, a primera vista, se podría decir que la diversidad como problema es la paridora de las desigualdades; sin embargo, la ausencia de las políticas de inclusión que promuevan equidad en los servicios públicos, es el resultado del accionar etnocéntrico de los grupos hegemónicos. Estos últimos se revelan incapaces de tomar distancia de las miradas que refuerzan los estereotipos en torno a las relaciones sociales que permanentemente activan la inviabilidad de la convivencia con los diferentes como una opción para democratizar las relaciones entre las personas.

Córdova, G. (2010). Diálogo sobre interculturalidad. Revista ISEES, Nº 7, pp. 97-112. (Texto editado)

Es incompatible con el texto sostener que el problema de falta de integración nacional se debe

TEXTO 1

El Perú prehispánico y el Perú republicano ha sido y es un país sumamente diverso, un país pluricultural (44 etnias) y multilingüe (14 familias lingüísticas), donde convivimos más de medio centenar de culturas autóctonas con afroperuanos, chinos, japoneses, criollos, cholos y mestizos, entrelazados todos con complejos cruces, fusiones y mixturas que, de acuerdo con Fidel Tubino, no conforma ni ha conformado nunca una síntesis viviente, sino una realidad plural y difusa que, no obstante, ni se excluye ni se desvincula de la naturaleza.

Asimismo, la diversidad geográfica y biológica de nuestro país está considerada dentro de los cinco países que tienen mayor diversidad en el mundo, pues cuenta con 24 tipos de climas (de 32 que existen en el mundo), alberga 84 zonas de vida (de 104 que existen en el mundo) y presenta además 11 ecorregiones naturales.

Por otra parte, la diversidad social y económica está configurada con una marcada persistencia de la pobreza, por ejemplo, en 2008, esta afectaba al 36,2% de la población total (29.132.013 según estimación del INEI), en tanto que su incidencia en las zonas rurales, donde vive más del 80% de las poblaciones indígenas, es aún mayor, haciendo que la asociación pobreza-etnicidad sea válida, como también la asociación con el analfabetismo y el tener una lengua indígena como lengua materna. Así, a primera vista, se podría decir que la diversidad como problema es la paridora de las desigualdades; sin embargo, la ausencia de las políticas de inclusión que promuevan equidad en los servicios públicos, es el resultado del accionar etnocéntrico de los grupos hegemónicos. Estos últimos se revelan incapaces de tomar distancia de las miradas que refuerzan los estereotipos en torno a las relaciones sociales que permanentemente activan la inviabilidad de la convivencia con los diferentes como una opción para democratizar las relaciones entre las personas.

Córdova, G. (2010). Diálogo sobre interculturalidad. Revista ISEES, Nº 7, pp. 97-112. (Texto editado)

Se infiere que nuestra variedad intercultural y lingüística es

TEXTO 1

El Perú prehispánico y el Perú republicano ha sido y es un país sumamente diverso, un país pluricultural (44 etnias) y multilingüe (14 familias lingüísticas), donde convivimos más de medio centenar de culturas autóctonas con afroperuanos, chinos, japoneses, criollos, cholos y mestizos, entrelazados todos con complejos cruces, fusiones y mixturas que, de acuerdo con Fidel Tubino, no conforma ni ha conformado nunca una síntesis viviente, sino una realidad plural y difusa que, no obstante, ni se excluye ni se desvincula de la naturaleza.

Asimismo, la diversidad geográfica y biológica de nuestro país está considerada dentro de los cinco países que tienen mayor diversidad en el mundo, pues cuenta con 24 tipos de climas (de 32 que existen en el mundo), alberga 84 zonas de vida (de 104 que existen en el mundo) y presenta además 11 ecorregiones naturales.

Por otra parte, la diversidad social y económica está configurada con una marcada persistencia de la pobreza, por ejemplo, en 2008, esta afectaba al 36,2% de la población total (29.132.013 según estimación del INEI), en tanto que su incidencia en las zonas rurales, donde vive más del 80% de las poblaciones indígenas, es aún mayor, haciendo que la asociación pobreza-etnicidad sea válida, como también la asociación con el analfabetismo y el tener una lengua indígena como lengua materna. Así, a primera vista, se podría decir que la diversidad como problema es la paridora de las desigualdades; sin embargo, la ausencia de las políticas de inclusión que promuevan equidad en los servicios públicos, es el resultado del accionar etnocéntrico de los grupos hegemónicos. Estos últimos se revelan incapaces de tomar distancia de las miradas que refuerzan los estereotipos en torno a las relaciones sociales que permanentemente activan la inviabilidad de la convivencia con los diferentes como una opción para democratizar las relaciones entre las personas.

Córdova, G. (2010). Diálogo sobre interculturalidad. Revista ISEES, Nº 7, pp. 97-112. (Texto editado)

Si los grupos dominantes desdeñaran el etnocentrismo, es posible que