Aporta una visión que alimenta la complejidad. Desde la perspectiva del autor, la enseñanza está “anclada” en un oficio, en la medida que a los individuos que la realizan se los forma y se les paga para actuar sobre otros, “sobre las almas de otros”.

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Afirma sin titubear: “nosotros [los educadores] somos modificadores de almas”

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Significa que, el profesional del trabajo sobre los otros no es un trabajador o un actor como los demás. No afinca su legitimidad solamente en una técnica o savoir-faire, sino también en principios más o menos universales

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Lo hacen mucho mejor (a)   cuando mantienen fuertemente el sentimiento de poseer un oficio, un conjunto de rutinas y de códigos a partir de los cuales negocian con los demás, en el sistema y fuera de él, sin sentirse cada vez más amenazados de desaparecer

Ha formulado estas preguntas en numerosas ocasiones. Las respuestas acumuladas a lo largo del tiempo no siempre proporcionan certezas.

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El trabajo sobre los otros se concibe, bajo el “ (a)   ” de las instituciones, como una experiencia construida por los actores.

El trabajador construye su trabajo y en ese movimiento se construye a sí mismo. Y no sólo los profesores, hoy y en el día a día los alumnos también tienen que hacerlo. Se trata entonces de que afectan a todos.

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comenta el trabajo de Sloterdijk y destaca una de sus provocaciones: “Es una venganza de la historia en nosotros, los igualitaristas

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afirma sin tapujos que existe un malestar en la selección. Dice que “pronto constituirá una opción a favor de la inocencia el hecho de que los hombres se rehúsen explícitamente a ejercitar el poder de selección que han alcanzado de modo fáctico”

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¿Por qué hay que enseñar según Allianud y Antelo ?