Kinh tế chính trị Mác-Lênin

Triết học Mác-Lênin

Chủ nghĩa xã hội khoa học

Không có bộ phận nào giữ chức năng đó vì chủ nghĩa Mác-Lênin thuần tuý là khoa học xã hội

4 giai đoạn

5 giai đoạn

2 giai đoạn

3 giai đoạn

Tài năng, phẩm chất của C.Mác và Ăngghen

Điều kiện kinh tế-xã hội

Tiền đề lý luận

Tiền đề khoa học tự nhiên

Các triết học thời cổ đại

L.Phoiơbắc và Hêghen

Hium và Béccơli

Các triết gia thời phục hưng

Thế giới quan duy vật của L.Phoiơbắc và phép biện chứng của Hêghen

Thế giới quan duy vật của Hêghen và phép biện chứng của L.Phoiơbắc

Thế giới quan duy tâm của Hêghen và phương pháp siêu hình của L.Phoiơbắc

Thế giới quan duy tâm biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật siêu hình của L.Phoiơbắc

Những năm 20 của thế kỷ XIX

Những năm 30 của thế kỷ XIX

Những năm 40 của thế kỷ XIX

Những năm 50 của thế kỷ XIX

Chủ nghĩa duy vật, vô thần

Quan niệm con người là thực thể phi xã hội, mang những thuộc tính sinh học bậc sinh

Xây dựng một thức tôn giáo mới dựa trên tình yêu thương của con người

Phép biện chứng

Quy luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng

Thuyết tiến hoá

Học thuyết tế bào

Thuyết Tương đối rộng và thuyết Tương đối hẹp

V.I.Lênin

Xít-Ta-Lin

Béctanh

Mạch Trạch Đông

là toàn bộ những quan điểm của con người về thế giới vật chất

là toàn bộ những quan niệm của con người về siêu hình học

là toàn bộ những quan điểm về thế giới và về vị trí của con người trong thế giới đó

là toàn bộ những quan niệm của con người về tự nhiên và xã hội

Triết học

Khoa học xã hội

Khoa học tự nhiên

Thần học

Là những học thuyết triết học cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái sinh ra cùng với ý thức

Là học thuyết triết học cho rằng vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức

Là những học thuyết triết học cho rằng ý thức là cái có trước vật chất, giới tự nhiên và quyết định vật chất, giới tự nhiên

Là những học thuyết triết học và vật chất, giới tự nhiên chỉ tồn tại trong ý thức con người

Là hệ thống quan niệm về con người và thế giới

Là hệ thống quan điểm lý luận chung nhất về thế giới và ví trí con người trong thế giới đó, là khoa học về những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

Là hệ thống quan niệm, quan điểm của mỗi người về thế giới cũng như về vị trí, vai trò của họ trong thế giới đó

Là khoa học của mọi khoa học

Là khoa học của mọi khoa học

Là khoa học nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên

Là khoa học nghiên cứ về con người

Là hệ thống quan điểm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và tư duy-thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng của giai cấp công dân và nhân dân lao động trong nhận thức và cải tạo thế giới

Nghiên cứu thế giới trong tính chỉnh thể của nó

Nghiên cứu thế giới siêu hình

Nghiên cứu những quy luật của tinh thần

Giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật biện chứng và nghiên cứu những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

Thể hiện trong triết học phương tây

Thể hiện trong mọi trường phái triết học

Thể hiện trong một số hệ thống triết học

Thể hiện trong triết học Mác-Lênin

Chức năng làm cầu nối cho các khoa học

Chức năng khoa học của các khoa học

Chức năng thế giới quan và phương pháp luận

Chức năng giải thích thế giới

Chúng đồng nhất với nhau, đều là hệ thống quan điểm về thế giới

Triết học không phải là toàn bộ thế giới quan mà là hạt nhân lý luận chung nhất của thế giới quan

Không phải mọi triết học đều là hạt nhân lý luận của thế giới quan mà chỉ có triết học Mác-Lênin mới là hạt nhân lý luận của thế giới quan

Chúng hoàn toàn khác nhau và không có quan hệ gì

Vào khoảng thế kỷ VIII đến thế kỷ VI trước công nguyên tại một số trung tâm văn minh cổ đại của nhân loài như Trung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp

Vào thế kỷ thứ nhất trước Công Nguyên tại Hy Lạp

Vào thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên tại Trung Quốc và Ấn Độ

Vào đầu thế kỷ XIX tại Đức, Anh, Pháp

Vấn đề mối quan hệ giữa thần và người

Vấn đề mối quan hệ giữa vật chất và ý thức

Vấn đề thế giới quan của con người

Vấn đề về con người

Vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau?

Con người và thế giới sẽ đi đâu?

Bản chất của thế giới là ý thức hay vật chất?

Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không?

Xuất phát từ sự xem xét phiến diện, tuyết đổi hoá, thần thánh hoá một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức như tâm linh, tinh thần, tình cảm

Xuất phát từ lợi ích của các giai cấp, tầng lớp áp bức, bóc lột nhân dân lao động

Do giới hạn trong nhận thức của các nhà triết học

Cả 3 phán đoán kia đều đúng

Đại thi hào Nguyễn DU đã viết: " Cho hay trăm sự tại trời"

"Đức chúa trời đã sinh ra thế giới trong 6 ngày"

Tinh thần, ý thức của con người do "trời" ban cho

"Không có cái lý nào ngoài tầm", "Ngoài tâm không có vật"

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Sự vật là sự phức hợp những cảm giác

Nguyễn Du viết: "... người buồn cảnh có vui đâu bao giờ"

"Ý niệm, tinh thần, ý niệm tuyệt đối tinh thần thế giới là cái có trước vật chất thế giới"

"Không có cái lý nào ngoài tâm", "Ngoài tâm không có vật"

Chủ nghĩa duy vật cổ đại

Chủ nghĩa duy vật siêu hình

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Cả 3 đáp án trên đúng

Phụ nhận đặc tính tồn tại khách quan của vật chất

Thừa nhận sự tồn tại hiện thực của giới tự nhiên

Thừa nhận vật chất tồn tại khách quan

Không thừa nhận sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng của thế giới