wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

REVIEW BAHASA JAWA KELAS 6

Total questions: 20

Worksheet time: 20mins

Name
Class
Date
1.

Jejering wong tuwa kuwi aja nganti emban cindhe lan emban siladan marang para putra lan putrine. Wong tuwa sing becik kuwi kudune bisa tumindak adil marang putra-putrine, Kanthi mangkono wong tuwa bakal diajeni dening putra-putrine jalaran yoga anjaga yogi. Kejaba saka kuwi wong tuwa kudu tansah njaga aja nganti putra putrine ana kang kena masalah. Arepa dikayangapa yen putra-putrine nemoni masalah, ala becike anak wong tuwa mesthi bakal kecangking merga anak polah bapa kepradhah. Semono uga kosok baline jejering anak kuwi kudu bisa mikul dhuwur mendhern jero marang wong tuwa kekarone, aja nganti ucul saka kudangan. Saben satindak laku kudu ngati-ati merga yitna yuwana lena kena.

.

Jejere wong tuwo iku marang anake kudune …

a)

Mbedak-mbedakake

b)

Gampang nyeneni

c)

Tumindak adil

d)

Njaluk wuruk

2.

Jejering wong tuwa kuwi aja nganti emban cindhe lan emban siladan marang para putra lan putrine. Wong tuwa sing becik kuwi kudune bisa tumindak adil marang putra-putrine, Kanthi mangkono wong tuwa bakal diajeni dening putra-putrine jalaran yoga anjaga yogi. Kejaba saka kuwi wong tuwa kudu tansah njaga aja nganti putra putrine ana kang kena masalah. Arepa dikayangapa yen putra-putrine nemoni masalah, ala becike anak wong tuwa mesthi bakal kecangking merga anak polah bapa kepradhah. Semono uga kosok baline jejering anak kuwi kudu bisa mikul dhuwur mendhern jero marang wong tuwa kekarone, aja nganti ucul saka kudangan. Saben satindak laku kudu ngati-ati merga yitna yuwana lena kena.

.

Tegese tembung “emban cindhe emban siladan” tegese …

a)

Ora adil

b)

Gampang nesu

c)

Seneng tetulung

d)

Njaluk menang

3.

Jejering wong tuwa kuwi aja nganti emban cindhe lan emban siladan marang para putra lan putrine. Wong tuwa sing becik kuwi kudune bisa tumindak adil marang putra-putrine, Kanthi mangkono wong tuwa bakal diajeni dening putra-putrine jalaran yoga anjaga yogi. Kejaba saka kuwi wong tuwa kudu tansah njaga aja nganti putra putrine ana kang kena masalah. Arepa dikayangapa yen putra-putrine nemoni masalah, ala becike anak wong tuwa mesthi bakal kecangking merga anak polah bapa kepradhah. Semono uga kosok baline jejering anak kuwi kudu bisa mikul dhuwur mendhern jero marang wong tuwa kekarone, aja nganti ucul saka kudangan. Saben satindak laku kudu ngati-ati merga yitna yuwana lena kena.

.

Wong tuwo seng nemu reribet mergo saka polahe anak, mujudake teges saka unen-unen …

a)

Yitna yuwana lena kena

b)

Mikul dhuwur mendhem jero

c)

Emban cindhe emban siladan

d)

Anak polah bapa kepradah

4.

Jejering wong tuwa kuwi aja nganti emban cindhe lan emban siladan marang para putra lan putrine. Wong tuwa sing becik kuwi kudune bisa tumindak adil marang putra-putrine, Kanthi mangkono wong tuwa bakal diajeni dening putra-putrine jalaran yoga anjaga yogi. Kejaba saka kuwi wong tuwa kudu tansah njaga aja nganti putra putrine ana kang kena masalah. Arepa dikayangapa yen putra-putrine nemoni masalah, ala becike anak wong tuwa mesthi bakal kecangking merga anak polah bapa kepradhah. Semono uga kosok baline jejering anak kuwi kudu bisa mikul dhuwur mendhern jero marang wong tuwa kekarone, aja nganti ucul saka kudangan. Saben satindak laku kudu ngati-ati merga yitna yuwana lena kena.

.

Jejere anak marang wong tuwa kudune …

a)

Yitna yuwana lena kena

b)

Mikul dhuwur mendhem jero

c)

Emban cindhe emban siladan

d)

Anak polah bapa kepadradah

5.

Jejering wong tuwa kuwi aja nganti emban cindhe lan emban siladan marang para putra lan putrine. Wong tuwa sing becik kuwi kudune bisa tumindak adil marang putra-putrine, Kanthi mangkono wong tuwa bakal diajeni dening putra-putrine jalaran yoga anjaga yogi. Kejaba saka kuwi wong tuwa kudu tansah njaga aja nganti putra putrine ana kang kena masalah. Arepa dikayangapa yen putra-putrine nemoni masalah, ala becike anak wong tuwa mesthi bakal kecangking merga anak polah bapa kepradhah. Semono uga kosok baline jejering anak kuwi kudu bisa mikul dhuwur mendhern jero marang wong tuwa kekarone, aja nganti ucul saka kudangan. Saben satindak laku kudu ngati-ati merga yitna yuwana lena kena.

.

Saben satindak laku kudu ngati – ati mergo yitna yuwana lena kena. Tegese unen-unen ing dhuwur yaiku …

a)

Kudu tansah was sumelang

b)

Kita becike sing sembrana

c)

Kudu sing ngati-ati

d)

Kudu sing sabar narimo

6.

Wong sing marani bebaya kena diparibasakake …

a)

Timun wungkuk jaga imbuh

b)

Kriwikan dadi grojogan

c)

Timun mungsuh duren

d)

Kutuk marani sunduk

7.

Saloka “jer basuki mawa beya” nduweni teges …

a)

Amrih bisa mulya, butuh pangurbanan

b)

Amrih bisa sugih, butuh utangan

c)

Amrih bisa pinter, butuh sekolah dhuwur

d)

Amrih bisa seneng, butuh mangan enak

8.

Paribasan “becik ketitik ala ketara” nduweni teges …

a)

Nindakake pakaryan kang angel kelakone

b)

Nindakake pakaryan sing becik bakal ketara, lan sing ala bakale ketara

c)

Nindakake pakaryan kang angel oleh-olehane

d)

Nindakake pakaryan kang gampang oleh-olehane

9.

Bebasan tegese …

a)

Paribasan kang nduweni sesambungan karo watak, kahanan, utawa tumindake manungsa

b)

Tetembungan tartamtu sajerone ukara, kang nduweni titikan lan piguna tartamtu

c)

Tetembungan tartamtu kang endah

d)

Tetembungan sajerone ukara, kang kasusun muturut adat

10.

Bu guru iki mau ora teka jalaran iseh lara.

Ukara ing dhuwur yen diowahi basa karma sing bener …

a)

Bu guru punika kalawau boten dugi amargi taksih sakit

b)

Bu guru punika kalawau boten dugi amargi taksih gerah

c)

Bu guru punika kalawau boten rawuh amargi taksih sakit

d)

Bu guru punika kalawau boten rawuh amargi taksih gerah

11.

Sawijine karangan kang kaiket mawa paugeran : guru gatra, guru wilangan, lan guru lagu diarani …

a)

Tembang macapat

b)

Tembang dolanan

c)

Lelagon campursari

d)

Gendhing manasuaka

12.

Watake tembang pangkur yaiku …

a)

Sereng, teges

b)

Nglokro, sedih

c)

Nesu, muntab

d)

Grapyak, renyah

13.

Cacahe wanda saben gatra jroning tembang macapat diarani …

a)

Guru wanda

b)

Guru wilangan

c)

Guru gatra

d)

Guru lagu

14.

Bocah-bocah dha kekancan,

Wiwit biyen nalika iseh cilik,

Supaya dha guyub rukun,

Sinau bebarengan,

Ngrungokake parentahe bapa ibu,

Lan bekti marang wong tuwo,

Bekti amaga mring Gusti.

.

Coba delenge guru lagu lan guru wilangan tembang ing dhuwur . . .

a)

8a-8i-8u-8e-7a-8i-8i

b)

8a-11i-8u-7a-12u-8a-8i

c)

8a-11i-10u-7a-12u-8i-8a

d)

8a-11k-8u-7n-12u-8a-8i

15.

Bocah-bocah dha kekancan,

Wiwit biyen nalika iseh cilik,

Supaya dha guyub rukun,

Sinau bebarengan,

Ngrungokake parentahe bapa ibu,

Lan bekti marang wong tuwo,

Bekti amaga mring Gusti.

.

Tembang ing dhuwur dumadi saka … gatra

a)

5

b)

6

c)

7

d)

8

16.

Blitar.com:Masyarakat sing manggon ing sakiwa tengene kali Brantas wingenane (Kemis, 8 Januari 2015) dikagetake anane ewon iwak kali sing padha mati. Iwak-wak sing padha mati kuwi padha kumampul ing banyu kali Brantas.

Pawarta ngenani akehe iwak kali sing padha mati kuwi cepet sumebar marang para warga ing sakiwa tengene kali Brantas kono. Para warga padha kuwatir yen dumadi keracunan jalaran wingi wingi akeh warga sing padha njupuki iwak sing kumampul ing kali Brantas kuwi saperlu kanggo lawuh,

Ana salah sijine warga Pak Sumiran ngandharake menawa mambengi lan esuk mau dheweke uga nggoreng iwak-iwak kasebut kanggo lawuh. Dheweke saiki uga duwe rasa kuwatir, akhire iwak sing isih ana lan durung diolahi padha dibuwang

"Aku ora wani ngolahi maneh iwak-iwak kuwi," kandhane Pak Sumiran. Akhire iwak sing padha mati lan isih kumampul kuwi diresiki lan dibuwang supaya ora ana wong njupuki. Pak Sumari ngakoni menawa nganti saiki pihak pemerintah durung ana sing cancut taliwanda kanggo nliti apa sabab musabane matine iwak-iwak mau. Para warga ngajab kudune pemerintah enggal cancut taliwanda lan naliti kedadean kasebut supaya para warga ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas kasebut.

.

Sing diwartakake jroning pawarta ing dhuwur yaiku …

a)

Akehe masyarakat sing manggon ing kali Brantas

b)

Akehe iwak kali sing padha mati ing kali Brantas

c)

Ing kali Brantas kuwi ibake akeh diingoni iwak

d)

Akeh wong sing padha golek iwak ing kali Brantas

17.

Blitar.com:Masyarakat sing manggon ing sakiwa tengene kali Brantas wingenane (Kemis, 8 Januari 2015) dikagetake anane ewon iwak kali sing padha mati. Iwak-wak sing padha mati kuwi padha kumampul ing banyu kali Brantas.

Pawarta ngenani akehe iwak kali sing padha mati kuwi cepet sumebar marang para warga ing sakiwa tengene kali Brantas kono. Para warga padha kuwatir yen dumadi keracunan jalaran wingi wingi akeh warga sing padha njupuki iwak sing kumampul ing kali Brantas kuwi saperlu kanggo lawuh,

Ana salah sijine warga Pak Sumiran ngandharake menawa mambengi lan esuk mau dheweke uga nggoreng iwak-iwak kasebut kanggo lawuh. Dheweke saiki uga duwe rasa kuwatir, akhire iwak sing isih ana lan durung diolahi padha dibuwang

"Aku ora wani ngolahi maneh iwak-iwak kuwi," kandhane Pak Sumiran. Akhire iwak sing padha mati lan isih kumampul kuwi diresiki lan dibuwang supaya ora ana wong njupuki. Pak Sumari ngakoni menawa nganti saiki pihak pemerintah durung ana sing cancut taliwanda kanggo nliti apa sabab musabane matine iwak-iwak mau. Para warga ngajab kudune pemerintah enggal cancut taliwanda lan naliti kedadean kasebut supaya para warga ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas kasebut.

.

Sing nuduhake papan panggonan jroning pawarta ing dhuwur yaiku …

a)

Kemis, 8 Januari 2015

b)

Manggon ing kali Brantas

c)

Iwak sing mati kumampul

d)

Para warga akeh seng wedi

18.

Blitar.com:Masyarakat sing manggon ing sakiwa tengene kali Brantas wingenane (Kemis, 8 Januari 2015) dikagetake anane ewon iwak kali sing padha mati. Iwak-wak sing padha mati kuwi padha kumampul ing banyu kali Brantas.

Pawarta ngenani akehe iwak kali sing padha mati kuwi cepet sumebar marang para warga ing sakiwa tengene kali Brantas kono. Para warga padha kuwatir yen dumadi keracunan jalaran wingi wingi akeh warga sing padha njupuki iwak sing kumampul ing kali Brantas kuwi saperlu kanggo lawuh,

Ana salah sijine warga Pak Sumiran ngandharake menawa mambengi lan esuk mau dheweke uga nggoreng iwak-iwak kasebut kanggo lawuh. Dheweke saiki uga duwe rasa kuwatir, akhire iwak sing isih ana lan durung diolahi padha dibuwang

"Aku ora wani ngolahi maneh iwak-iwak kuwi," kandhane Pak Sumiran. Akhire iwak sing padha mati lan isih kumampul kuwi diresiki lan dibuwang supaya ora ana wong njupuki. Pak Sumari ngakoni menawa nganti saiki pihak pemerintah durung ana sing cancut taliwanda kanggo nliti apa sabab musabane matine iwak-iwak mau. Para warga ngajab kudune pemerintah enggal cancut taliwanda lan naliti kedadean kasebut supaya para warga ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas kasebut.

.

Sing dikuwatirake dening para warga yaiku …

a)

Akeh warga sing keracunan

b)

Wedi yen kentekan iwak

c)

Pemerintah ora tanggungjawab

d)

Akeh warga seng golek iwak

19.

Blitar.com:Masyarakat sing manggon ing sakiwa tengene kali Brantas wingenane (Kemis, 8 Januari 2015) dikagetake anane ewon iwak kali sing padha mati. Iwak-wak sing padha mati kuwi padha kumampul ing banyu kali Brantas.

Pawarta ngenani akehe iwak kali sing padha mati kuwi cepet sumebar marang para warga ing sakiwa tengene kali Brantas kono. Para warga padha kuwatir yen dumadi keracunan jalaran wingi wingi akeh warga sing padha njupuki iwak sing kumampul ing kali Brantas kuwi saperlu kanggo lawuh,

Ana salah sijine warga Pak Sumiran ngandharake menawa mambengi lan esuk mau dheweke uga nggoreng iwak-iwak kasebut kanggo lawuh. Dheweke saiki uga duwe rasa kuwatir, akhire iwak sing isih ana lan durung diolahi padha dibuwang

"Aku ora wani ngolahi maneh iwak-iwak kuwi," kandhane Pak Sumiran. Akhire iwak sing padha mati lan isih kumampul kuwi diresiki lan dibuwang supaya ora ana wong njupuki. Pak Sumari ngakoni menawa nganti saiki pihak pemerintah durung ana sing cancut taliwanda kanggo nliti apa sabab musabane matine iwak-iwak mau. Para warga ngajab kudune pemerintah enggal cancut taliwanda lan naliti kedadean kasebut supaya para warga ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas kasebut.

.

Pambudidayane amrih iwak sing mati ora dijupuki masyarakat carane …

a)

Warga ora diolehi nyedhak kali Brantas

b)

Pemerintah nglarang warga seng golek iwak

c)

Iwak sing kumampul diresiki lan dibuwang

d)

Para warga diwenehi bantuan iwak

20.

Blitar.com:Masyarakat sing manggon ing sakiwa tengene kali Brantas wingenane (Kemis, 8 Januari 2015) dikagetake anane ewon iwak kali sing padha mati. Iwak-wak sing padha mati kuwi padha kumampul ing banyu kali Brantas.

Pawarta ngenani akehe iwak kali sing padha mati kuwi cepet sumebar marang para warga ing sakiwa tengene kali Brantas kono. Para warga padha kuwatir yen dumadi keracunan jalaran wingi wingi akeh warga sing padha njupuki iwak sing kumampul ing kali Brantas kuwi saperlu kanggo lawuh,

Ana salah sijine warga Pak Sumiran ngandharake menawa mambengi lan esuk mau dheweke uga nggoreng iwak-iwak kasebut kanggo lawuh. Dheweke saiki uga duwe rasa kuwatir, akhire iwak sing isih ana lan durung diolahi padha dibuwang

"Aku ora wani ngolahi maneh iwak-iwak kuwi," kandhane Pak Sumiran. Akhire iwak sing padha mati lan isih kumampul kuwi diresiki lan dibuwang supaya ora ana wong njupuki. Pak Sumari ngakoni menawa nganti saiki pihak pemerintah durung ana sing cancut taliwanda kanggo nliti apa sabab musabane matine iwak-iwak mau. Para warga ngajab kudune pemerintah enggal cancut taliwanda lan naliti kedadean kasebut supaya para warga ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas kasebut.

.

Apa pangajabe warga supaya ora wedi lan kuwatir golek iwak ing kali Brantas ?

a)

Pemerintah kudune tansah njaga wong sing golek iwak

b)

Pemerintah kudune paring penyuluhan marang warga

c)

Waben warga dianjurne supaya mincing ing kali Brantas

d)

Pemerintah enggal nliti sabab musabahe matine iwak