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filosofia

Total questions: 16

Worksheet time: 16mins

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1.

Según Kant, solamente podemos conocer el mundo fenoménico, mas no el mundo nouménico; motivo por el cual sería incorrecto entender la metafísica en términos de una ciencia estricta como la física o la matemática. Ahora bien, de esto puede colegirse que

a)

A) el entendimiento tiene un papel secundario en el proceso cognoscitivo

b)

B) venimos al mundo con una serie de contenidos o ideas en la mente.

c)

C) al captar el fenómeno, captamos las cosas tal y como estas son.

d)

D) es imposible para el ser humano demostrar la existencia de Dios.

2.

Mientras que para _______ al nacer carecemos de todo contenido mental, para _______, antes de experimentar el mundo ya poseemos ideas. Por eso, ambos encarnan dos posturas gnoseológicas antagónicas entre sí.

a)

A) Hume- Descartes

b)

B) Locke- Kant

c)

C) Descartes-Locke

d)

D) Hume-Kant

3.

Según Locke, venimos al mundo vacíos de contenidos mentales, ya que todas nuestras ideas tienen su fundamento en los datos sensoriales que nos proporciona la experiencia. De esto se puede deducir que el filósofo inglés

a)

A) rechazó categóricamente la existencia de Dios

b)

B) defendió un escepticismo de carácter radical

c)

C) asumió la crítica humeana a la idea de sustancia.

d)

D) criticó la propuesta innatista de los racionalistas

4.

Kant consideró que su filosofía había producido un cambio decisivo en la gnoseología o teoría del conocimiento al invertir los roles gnoseológicos que tradicionalmente se habían atribuido al sujeto y al objeto. Este cambio, al que denominó «giro copernicano», fundamentalmente implicaba

a)

A) establecer como posible el desarrollo de una ciencia metafísica.

b)

B) rechazar la existencia de estructuras mentales de carácter universal.

c)

C) reconocer que el sujeto tiene un papel activo en el proceso cognoscitivo.

d)

D) defender que la única certeza posible es la fundada en las impresiones.

5.

La duda cartesiana no representa un fin, sino un método a través del cual se busca poner en tela de juicio todos aquellos contenidos mentales que no resultan evidentes para nuestro entendimiento. Desde este punto de vista, se puede afirmar que Descartes estaba convencido de que la reflexión filosófica derivaría en

a)

A) un estilo de vida marcado por la duda

b)

B) el establecimiento de verdades indubitables.

c)

C) el rechazo de toda concepción innatista.

d)

D) la asunción de un empirismo radical.

6.

Para Carlos, el entendimiento y los sentidos no pueden acceder a las esencias de las cosas, ya que considera que la comprensión humana de la realidad siempre tiene un carácter parcial y limitado. Por ende, solo podemos decir que conocemos la apariencia de las cosas, es decir, desde las limitaciones de nuestro entendimiento. ¿Con que filósofo moderno guarda afinidad la manera de pensar de Carlos?

a)

A) Kant

b)

B) Locke

c)

C) Descartes

d)

D) Hume

7.

En un debate filosófico, uno de los interlocutores plantea lo siguiente: «No debemos pensar que comprendemos las cosas tal y como estas son. En realidad, nosotros mismos ordenamos y configuramos todo aquello que recibimos a través de los sentidos. Hablando en términos más sencillos, siempre conoceremos como humanos, nunca alcanzaremos la verdadera esencia de la realidad». Se puede afirmar que el punto de vista anterior se corresponde con el

a)

A) empirismo de Locke.

b)

B) innatismo de Descartes.

c)

C) criticismo de Kant.

d)

D) escepticismo de Hume.

8.

Según Lucía, la mayoría de personas subestiman los alcances de la razón humana cuando sostienen que no es posible demostrar la existencia de un ser supremo. Desde este punto de vista, agrega lo siguiente: «Si analizamos los distintos contenidos que tenemos en la mente, nos percataremos de que tenemos la idea de perfección. ¿No es evidente que la existencia de esta idea en nosotros solo puede tener su origen en un ser perfecto, es decir, en Dios, ya que ni nosotros ni nada de lo que nos rodea posee esa característica?». Se infiere que el punto de vista de Lucía guarda semejanza con el

a)

A)Racionalismo cartesiano

b)

B) empirismo lockeano

c)

C) criticismo kantiano.

d)

D) escepticismo humeano.

9.

En una entrevista, un sacerdote católico sostuvo que «el aborto constituye un acto inmoral y repudiable, [pues] así lo señala el papa Francisco». Ante tal declaración, el entrevistador le pide que justifique su posición con argumentos válidos, y no solo con la mención de una autoridad eclesial. La acción del entrevistador es un buen ejemplo de la característica _________ de la actitud filosófica.

a)

A) Racional

b)

B) totalizadora

c)

C) radical

d)

D) problemática

10.

La actitud filosófica es racional porque el filósofo plantea argumentos lógicamente constituidos que fundamenten sus ideas y porque sus tesis no admiten criterios de autoridad o creencias místicas inverosímiles. Tal es la actitud del entrevistador en este caso.

a)

Nunca podremos conocer las realidades de los fenómenos

b)

el conocimiento del alma es imposible para el ser humano.

c)

el argumento a favor del cogito cartesiano es categórico.

d)

el argumento a favor del cogito cartesiano es categórico.

11.

En el cartesianismo, la duda, en sí, es entendida como un _________ a través del cual es posible poner en tela de juicio todo aquello que se asumía anteriormente como cierto. Ahora bien, Descartes considera que el objetivo final de este proceso debe ser la obtención de ________________.

a)

método – ideas claras y distintas

b)

principio – ideas simples y compuestas

c)

criterio – conocimientos empíricos

d)

instrumento – demostraciones lógicas

12.

Un estudiante cuestiona la actitud de algunos filósofos contemporáneos que, en su opinión, solo se han dedicado a interpretar el mundo de diversos modos, a enseñar ciertas teorías y a vivir apaciblemente gracias a los intereses de los grandes capitalistas. Encerrados en sus «torres de marfil», son incapaces de aplicar la filosofía a los grandes problemas sociales y políticos que sufren los pueblos del mundo. Se colige que el joven es afín al marxismo, según el cual, la finalidad de la filosofía es

a)

D) la transformación del mundo y no solo la interpretación de este

b)

B) elaborar explicaciones generales y coherentes acerca del mundo.

c)

C) tener una actitud contemplativa de los hechos políticos y económicos.

d)

A) ofrecer interpretaciones realistas de los hechos sociales y políticos

13.

En el cuestionamiento del joven estudiante a sus profesores de filosofía, está implícita la frase de Marx «Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo». Eso quiere decir que la filosofía no debe ser solamente contemplativa y comprometerse con la transformación radical del mundo.

a)

estética

b)

gnoseología

c)

epistemología

d)

axiología

14.

Protágoras, el filósofo más representativo de los sofistas, afirmó que «el hombre es la medida de todas las cosas», frase que sintetiza su pensamiento y con la cual quiere expresar que

a)

la verdad siempre tiene un carácter relativo

b)

es posible alcanzar verdades absolutas

c)

el conocimiento empírico es total y definitivo.

d)

Los principios de la moral son universales.

15.

Aristóteles sostuvo que se deben conocer los principios de todos los seres naturales o sustancias. Entre tales principios se encuentran las causas, ya que solo se conoce un objeto cuando se conocen sus causas. Así, toda sustancia se explica sobre la base de cuatro causas: material, formal, eficiente y final. Partiendo de este planteamiento, si se considera una carpeta, los bienes empleados para su fabricación, como la madera y los clavos, y el propósito y la utilidad para la que fue hecha, los primeros constituyen la causa ___________, mientras que los últimos, la causa ___________.

a)

material – eficiente

b)

eficiente – formal

c)

formal – final

d)

material – final

16.

. La filosofía de Hegel puede considerarse como el último gran sistema filosófico que constituye un aporte importante a la cultura occidental. En su filosofía, no hay ninguna característica de la realidad que escape al desarrollo de la idea absoluta. Los hechos particulares solamente pueden ser entendidos como parte de la totalidad. A partir de estas ideas, es posible deducir que la filosofía de Hegel

a)

se caracteriza por su universalismo

b)

sostiene que lo único real es la materia.

c)

rechaza el logro de un saber absoluto.

d)

se basa en el materialismo dialéctico.