WorksheetsKognitív nyelvészet
Total questions: 12
Worksheet time: 9mins
A humánetológia
a viselkedés evolúcióját kísérli meg rekonstruálni
összehasonlító viselkedési vizsgálatokat végez ma élő emberszabású majmokon és magán az emberen
figyelmen kívül hagyja a paleontológia és antropológia eredményeit
kizárólag a Homo sapiens megjelenésétől kezdve vizsgálja az embert, korábbi evolúciós fokok nem érdeklik
A Homo sapienshez vezető hominida fajokból alkotott evolúciós lánc része a
Homo erectus
Australopithecus afarensis
Homo heidelbergensis
Homo habilis
Az emberrel foglalkozó evolúciós teóriák közül a vízimajom elmélet
teljességgel meghaladottnak tekinthető a tudomány mai állása szerint
feltételezi, hogy az izzadságmirigyek nagy számának megjelenése az embernél arra szolgált, hogy a felhevült testet segítse lehűteni
szerint a két lábon járás annak köszönhető, az ember teste alkalmazkodott a sokáig tartó folyamatos úszáshoz
Az egytagú csoportok
természetes válaszként jelennek meg a populáció növekedésére, a globalizálódó társadalomban jelentkező szociális problémákra
már az archaikus társadalmakban is jelen voltak a terminus napjainkban használt értelmében
az ipari forradalom előtt nem beszélhetünk ilyesféle közösségtípusról
megjelenése kizárólag az amerikai társadalom esetében figyelhető meg
Léteznek olyan genetikai tényezők, amelyek gyakrabban fordulnak elő a spirituálisok esetében, mint a spiritualitásra kevéssé hajlamosak csoportjában.
Igaz
Hamis
Az egytagú csoportok esetében NEM tekinthető igaz állításnak, hogy
a modern társadalom megfosztja az embert a csoportkötődés normális kialakulásától
személyes autonómiában is működnek az ember rendszerképző tulajdonságai, de nem másokkal fűzik össze, hanem saját magával
az ilyen csoportok viselkedése is ugyanolyan bizonyossággal megjósolható, mint a hagyományos közösségek esetében
az egyén megegyezési technikákat alkalmaz, igyekszik saját magának a lehető legjobb pozíciót biztosítani az egytagú csoportok versengésében
A hagyományos értelemben vett közösség generációkon keresztül alakította ki kultúráját, szokásait, viselkedési repertoárját. Hasonlóan, az egyszemélyes csoport is kialakítja a saját egyszemélyes kultúráját, hiedelmeit, sajátos elképzeléseit a világról.
Igaz
Hamis
Humánetológiai szempontból kiindulva az Isten-koncepció megjelenése levezethető a közösségi lét tapasztalatából (a közösséget felruházza sajátos jegyekkel és funkciókkal, ezeknek a működését/szabályozását tulajdonítja egy magasabb rendű entitásnak).
Igaz
Hamis
Az "én-érzést" meghaladó, spirituális tapasztalatokról elmondható, hogy
fokozatai vannak, magasabb szinten az is előfordul, hogy az egyén úgy érzi, énje a testét meghaladóan egyesül a világgal, Istennel
az egyén úgy érzi, a dolgok meghaladják az ő személyének fontosságát, áthatja az érzés, hogy saját magán túli, nagyon fontos dolgokkal foglalkozik
az emberek elveszítik tér- és időérzéküket, az ezzel foglalkozó agyterületek aktivitása elcsendesül, az érzelmekkel, erős koncentrációval foglalkozó területeké jelentősen megnő
a spiritualitásra való hajlam nem mindig egyenértékű a vallásossággal
A darwini evolúciós modellben NEM szereplő következtetés
Az egyedek között vetélkedés folyik az erőforrásokért
A nagy szaporodási kapacitás, az egyedek közötti különbségek képezik a természetes szelekció mechanizmusát
A generációváltásban jelentkező változások sok generáción keresztül összegeződnek, és ez az evolúció
Az evolúció egyik tényezője valamiféle, belső törekvés a tökéletesedésre, strukturális és organizációs komplexitásra
A darwini evolúciós modell megnyugtató választ ad a a véletlen változások, a mutációk keletkezésének és átvitelének, az evolúció irányának, a szerveződési szintek, környezet hatásának kérdésére
Igaz
Hamis
A mai evolúcióval foglalkozó diskurzusok a korábbinál nagyobb hangsúlyt fektetnek
a környezetre, mint belső ágensre, ami alanya is az evolúciós folyamatnak
az egyedre, mint más fajoktól függetlenül változó organizmusra
a modern genetika eredményeiből levezethető következtetésekre
