bị đánh

chăn bò

bị trói

ngủ

có lòng tự trọng cao

lúc 10 tuổi bị đem đi bán

thổi sáo giỏi

hiếu thảo với cha mẹ

Phản ánh chân thực bức tranh cuộc sống ở miền núi

Phản ánh chân thực bức tranh xã hội

ca ngợi đường lối của Đảng

phản ánh chế độ cường quyền, thần quyền hủ bại

lãng mạn

hiện thực

siêu thực

điển hình

Mị không cần quan tâm đến cuộc sống

Mị xuất hiện ý thức phản kháng

Mị đã tê liệt ý thức làm người, tiêu tan ý thức về phẩm giá

Sự phản kháng yếu ớt của Mị

Dế mèn phiêu lưu kí

O chuột

Truyện Tây Bắc

Việt Bắc

Mị yêu A Sử

Để trừ nợ cho cha

Mị bị cha ép gả.

A, B đúng

Mị là cô gái xinh đẹp, chăm chỉ và có khao khát sống mãnh liệt

Nhà Mị rất nghèo.

Mị và A Sử là đôi bạn "thanh mai trúc mã"

Mị thổi sáo rất hay.

A Phủ lười biếng, trốn việc.

A Phủ bị nghi lấy trộm tiền.

A Phủ muốn cướp Mị.

A Phủ vô tình để cọp bắt mất một con bò.

là câu chuyện về người lao động vùng Tây Bắc không cam chịu bọn TD, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm trong cuộc sống tối tăm đã vùng lên đấu tranh đi tìm cuộc sống tự do

là câu chuyện về người lao động vùng Tây Bắc không muốn bị áp bức bốc lột.

Phê phán những hủ tục của người Tây Bắc

Nói lên số phận khổ cực của người phụ nữ miền núi Tây Bắc.

A. Giải nhất - giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật

B. Giải nhất - giải thưởng Báo Văn nghệ 

C. Giải nhất - liên hoan văn nghệ toàn quốc

D. Giải Nhất - giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam

A. Cha mẹ Mị phải vay nặng lãi của nhà thống lí Pá Tra để làm đám cưới.

B. Mị cắt dây trói cứu A Phủ và cùng A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài.

C. Vì món nợ, Mị đã phải khước từ lời cầu hôn của A Phủ.

D. Mị và A Phủ đến Phiềng Sa, gặp cán bộ A Châu, được giác ngộ cách mạng, trở thành du kích và thành vợ thành chồng.

A. Phải làm lụng cơ cực để trả món nợ truyền kiếp của cha mẹ.

B.Bị cướp mất tuổi trẻ, tình yêu tự do, quyền làm người.

C. Phải trải qua cuộc sống giam hãm như tù ngục ở nhà thống lí Pá TrA.

D.Bị hành hạ, đày đoạ, vùi dập tàn bạo.

A. Thấy A Phủ bị trói chờ chết.

B. Mị ngồi một mình trong căn buồng kín mít của mình

C. Tết đến và "những đêm tình mùa xuân đã tới".

D. Mị bị A Sử trói không cho đi chơi Tết.

A. Gợi ra số phân âm thầm, lặng lẽ đầy đau khổ của Mị.

B. Khắc sâu ấn tượng về sự âm thầm, lặng lẽ đầy đau khổ của Mị.

C. Tạo ra những đối nghịch về hoàn cảnh sống éo le của nhân vât cuốn hút người đọc theo dõi, tìm hiểu.

D. Để giới thiệu Mị là con dâu nhà thống lí.

A. Phải làm quần quật cho đú số nợ.

B. Là con nợ, cũng là con dâu, phái kéo lê thân phận khốn khổ cho đến hết đời.

C. Khi chưa hết nợ. không được hưởng quyền của một người con dâu.

D. Cả đời phái đi theo sau đuôi ngựa cùa chổng.

A. Bây giờ Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa

B. Nó đã bắt ta vể trình ma nhà nó rổi thì chi còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi,

C. Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa

D. Mị cúi măt không nghĩ ngợi gì nữa

A. Ngoài đầu núi lấp ló, đã có tiếng ai thổi sáo rủ hạn đi chơi.

B. Tai Mi văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng.

C. Mà tiếng sáo gọi hạn yêu vẫn lơ lửng bay ngoài đường.

D. Trong đầu Mị đang rập rờn tiếng sáo.

A. Mị biết mùa xuân đã về và ai cũng thích di chơi vào mùa xuân.

B. Mị đã nhớ lại những kỉ niệm đẹp cùa mùa xuân trước.

C. Mị hiểu ra: đã lâu rồi mình không được đi chơi vào mùa xuân.

D. Mị ý thức rõ về sự tồn tại, khát vọng sống hạnh phúc của mình.

A. Mị nhớ lại mình đã từng thổi sáo rất hay, biết bao người mê.

B. Mình hiểu nỗi khổ khi phải sổng với người mà mình không yêu.

C. Làm sống dậy sức sống tiềm ẩn cùa Mị.

D. Làm Mị nhớ lại tiếng hát thiết tha, bổi hồi trong hội chơi xuân.

A. Con trâu

B. Con ngựa

C. Con rùa

D. Cả ba đáp án trên

Khung cảnh mùa xuân

Tiếng sáo

Giọt nước mắt A Phủ

Những người đàn bà đã chết ở đây

A. Mị nhớ lại quá khứ, nhớ về hạnh phúc ngắn ngủi trong cuộc đời tuổi trẻ của mình

B. Mị sắn một miếng mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp sáng căn buồng phòng Mị

C. MỊ lấy váy hoa, chuẩn bị đi chơi

D.Tất cả đáp án trên

A. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Đông Bắc.

B. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách mạng của các dân tộc ít người ở Tây Bắc.

C. Phản ánh số phận đau thương và quá trình đến với con đường tự do, con đường cách CM của dân tộc ít người Nam Bộ

D. Phản ánh số phận đau thương và con đường đến với tư do, đến với CM của người dân miền núi