wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

JP II LA Novo Millennio Ineunte

Total questions: 45

Worksheet time: 45mins

Name
Class
Date
1.

Novo Millennio Ineunte

a)

oznacza "na początku nowego tysiąclecia"

b)

to List Apostolski

c)

napisał JPII

d)

wydano 6.01.2001.

2.

List Apostolski NMI jest adresowany Ojca Świętego JPII jest adresowany

a)

do Biskupów

b)

do duchowieństwa (Kapłanów, Diakonów, Zakonników, Zakonnic)

c)

do wszystkich Wiernych

3.

Miłosierdzie bierze początek

a)

ze swej natury

b)

z komunii wewnątrzkościelnej

c)

z posługi powszechnej

4.

Miłosierdzie ze swej natury zmierza do

a)

posługi powszechnej

b)

komunii wewnątrzkościelnej

5.

Miłosierdzie skłania nas do

a)

podejmowania dzieł czynnej i konkretnej miłości wobec każdego człowieka

b)

komunii wewnątrzkościelnej

c)

chodzenia do Kościoła

6.

Miłosierdzie skłaniające nas do podejmowanie dzieł czynnej i konkretnej miłości wobec każdego człowieka to dziedzina, która

a)

określa kształt życia chrześcijańskiego

b)

określa styl działalności kościelnej

c)

określa treść Mszy św.

d)

określa treść programów duszpasterskich

7.

Rozpoczynający się wiek i tysiąclecie będą świadkami

a)

zmian w stylu bycia chrześcijan

b)

jak wielkiego poświecenia wymaga miłosierdzie wobec najuboższych

c)

kontemplacji Chrystusa

8.

Nasze działania mają początek w

4 lines
9.

Jeśli nasze działania mają początek w kontemplacji Chrystusa, to

a)

nie możemy być głodni

b)

musimy być świadkami poświęcenia

c)

powinniśmy umieć Go dostrzegać przede wszystkim w twarzach tych, z którymi On sam chciał się utożsamiać

d)

musimy być wierni

10.

Słowa "Bo byłem głodny, a daliście Mi jeść, byłem spragniony, a daliście Mi pić, byłem przybyszem, z przyjęliście Mnie, byłem nagi, a przyodzialiście Mnie, byłem chory, a odwiedziliście Mnie, byłem w więzieniu, a przyszliście do Mnie"

a)

to słowa, którymi Jezus utożsamia się z ludźmi

b)

to słowa, którymi Jezus wzywa do miłosierdzia

c)

posiadają głęboki sens chrystologiczny

d)

ukazują w pełnym blasku tajemnicę Chrystusa

e)

są probierzem wierności Kościoła jako Oblubienicy Chrystusa

11.

Probierzem wierności Kościoła jako Oblubienicy Chrystusa

a)

są słowa "Bo byłem głodny, a nakarmiliście Mnie ...

b)

jest wierność prawdzie

c)

jest postawa w chorobie

d)

jest tajemnica Chrystusa

12.

O czym nie należy zapominać wg NMI nr 49?

a)

Nikt nie może być pozbawiony naszej miłości

b)

jako, że Syn Boży przez wcielenie swoje zjednoczył się z każdym człowiekiem

c)

o chodzeniu na Mszę

13.

Wedle jednoznacznych słów Ewangelii

a)

jest On (Syn Boży) w szczególny sposób obecny w ubogich

b)

Kościół winien stosować wobec ubogich opcję preferencyjną

14.

Dlaczego Kościół powinien stosować wobec ubogich opcję preferencyjną?

a)

ponieważ wedle jednoznacznych słów Ewangelii, jest On (Syn Boży) w szczególny sposób obecny w ubogich

b)

bo takie są ustalenia soborów

c)

jest to zależne od decyzji biskupa

15.

Co powinien stosować Kościół wobec ubogich?

a)

zorganizowaną pomoc

b)

karmienie

c)

opcję preferencyjną

16.

Co dajemy przez opcję preferencyjną wobec ubogich?

a)

rozsiewamy (w pewien sposób) ziarna Królestwa Bożego, które sam Jezus pozostawił w czasie swego ziemskiego życia

b)

świadectwo o kształcie miłości Boga

c)

świadectwo o opatrzności Boga

d)

świadectwo o miłosierdziu Boga

17.

Co Jezus pozostawił w czasie swego ziemskiego życia wychodząc naprzeciw tym, którzy zwracali się do Niego z wszelkimi potrzebami duchowymi i materialnymi?

a)

wiarę

b)

nadzieję

c)

ziarna Królestwa Bożego

d)

Ewangelię

18.

Nasz świat wkracza w nowe tysiąclecie pełen...

4 lines
19.

Sprzeczności wynikają z

a)

rozwoju gospodarczego, kulturowego, technicznego, ogromnych możliwości dla niewielu

b)

głodu, analfabetyzmu, braku dostępu do opieki lekarskiej, bezdomności

c)

faktu, że miliony ludzi pozostawia się na uboczu postępu

d)

faktu, że milionom ludzi każe się zmagać z warunkami życia uwłaczającymi ludzkiej godności

20.

Nowe formy ubóstwa, dotykające ludzi zasobnych materialnie, to

a)

degradacja lub dyskryminacja społeczna

b)

niebezpieczeństwo narkomanii

c)

rozpacz płynąca z poczucia bezsensu życia

d)

opuszczenie w starości i chorobie

21.

Stare formy ubóstwa to

a)

pozbawienie domu, w którym można znaleźć schronienie

b)

głód

c)

analfabetyzm

d)

brak dostępu do opieki lekarskiej

22.

Co kieruje Chrystus do chrześcijan ze świata ubóstwa?

a)

przebaczenie

b)

ukryte wezwanie

c)

ubogich

d)

słowo

23.

Co chrześcijanin w obliczu ubóstwa powinien robić?

a)

posługiwać się nową "wyobraźnią miłosierdzia" (skuteczna pomoc + zdolność bycia bliźnim dla cierpiącego)

b)

uczyć się wyrażać swą wiarę w Chrystusa przez odczytanie ukrytego wezwania od Chrystusa ze świata ubóstwa

c)

kontynuować tradycję miłosierdzia, która już w dwóch minionych tysiącleciach wyraziła się na wiele sposobów, ale obecnie wymaga jeszcze większej inwencji twórczej

d)

postępować tak, aby w każdej chrześcijańskiej wspólnocie ubodzy czuli się "jak u siebie w domu"

24.

W obliczu nowych form ubóstwa, co jest dziś potrzebne?

a)

pieniądze

b)

Nowa "wyobraźnia miłosierdzia"

c)

wolontariusze

d)

nowe powołania

25.

Na czym polega nowa "wyobraźnia miłosierdzia"? Jej przejawem jest

a)

solidaryzowanie się z cierpiącym, tak, aby gest pomocy nie był odczuwany jako poniżająca jałmużna, ale jako świadectwo braterskiej wspólnoty dóbr

b)

zdolność bycia bliźnim dla cierpiącego człowieka

c)

skuteczność pomocy

d)

jałmużna

26.

Nowa "wyobraźnia miłosierdzia" pozwala dać świadectwo

a)

braterskiej wspólnoty dóbr

b)

jałmużny

c)

miłości

d)

wiary

27.

Czego wymaga tradycja miłosierdzia w sytuacji starych i nowych form ubóstwa?

a)

pomocy

b)

kontynuacji

c)

większej inwencji twórczej

d)

pieniędzy

28.

Jaki styl bycia byłby największą i najbardziej skuteczną formą głoszenia dobrej nowiny o Królestwie Bożym?

a)

skromny

b)

taki, aby w każdej chrześcijańskiej wspólnocie ubodzy czuli się "jak u siebie w domu"

c)

pełen wiary

29.

Miłosierdzie ..... nadaje nieodpartą ..... miłosierdziu .....

4 lines
30.

Co jest pierwszym nakazem miłosierdzia?

a)

post

b)

jałmużna

c)

głoszenie Ewangelii

d)

modlitwa

31.

Czym będzie styl bycia polegający na tym, aby w każdej chrześcijańskiej wspólnocie ubodzy czuli się "jak u siebie w domu"?

a)

najbardziej skuteczną formą głoszenia dobrej nowiny o Królestwie Bożym

b)

największą formą głoszenia dobrej nowiny o Królestwie Bożym

c)

rozwojem

32.

Co może się stać bez ewangelizacji dokonującej się przez miłosierdzie i świadectwo chrześcijańskiego ubóstwa?

a)

ubodzy nie dostaną pomocy

b)

głoszenie Ewangelii może pozostać niezrozumiane

c)

głoszenie ewangelii może utonąć w powodzi słów, którymi jesteśmy zalewani

d)

miłosierdzie słów nie uzyska mocy z miłosierdzia czynów

33.

Jakie współczesne wyzwania wymienia JPII w NMI (nr 51)?

a)

(obojętność wobec) dewastacja środowiska naturalnego, przez co obszary planety stają się niegościnne i nieprzyjazne człowiekowi

b)

problem pokoju

c)

deptanie podstawowych ludzkich praw, zwłaszcza dzieci

d)

troska o poszanowanie życia ludzkiej istoty od poczęcia do naturalnego kresu

e)

nieetyczne wykorzystywanie nowych zdobyczy nauki, zwłaszcza w biotechnologii

34.

Służba człowiekowi każe nam wołać (w pore i nie w porę),

a)

aby dawać jałmużnę

b)

że, kto wykorzystuje nowe zdobycze nauki, zwłaszcza w dziedzinie biotechnologii nie może nigdy lekceważyć podstawowych wymogów etyki

c)

żeby nie dewastować środowiska

35.

Jakie kwestie - radykalne nakazy Ewangelii - spotykają się z niezrozumieniem do tego stopnia, że wypowiedzi Kościoła na ich temat są niepopularne, ale mimo to musza być uwzględnianie w kościelnej praktyce miłosierdzia?

a)

problem pokoju

b)

wykorzystywanie nowych zdobyczy nauki, zwłaszcza w dziedzinie nanotechnologii z lekceważeniem podstawowych wymogów etyki

c)

czynna troska o poszanowanie życia każdej ludzkiej istoty od poczęcia do naturalnego kresu

d)

dewastacja środowiska naturalnego

36.

Aby świadectwo chrześcijańskie było skuteczne, należy wykonać wielki wysiłek, aby

a)

należycie uzasadnić stanowisko Kościoła

b)

podkreślić, że Kościół nie próbuje narzucać niewierzącym poglądów wynikających z wiary

c)

narzucić niewierzącym poglądy wynikające z wiary

d)

interpretować i chronić wartości zakorzenione w samej naturze istoty ludzkiej

37.

jeśli będzie się należycie uzasadniać stanowisko Kościoła, w ten sposób

a)

wszyscy będą mieć wartości zakorzenione w naturze człowieka

b)

wszyscy zaczną wierzyć i mieć poglądy wynikające z wiary

c)

praktyka miłosierdzia stanie się służbą kulturze, polityce, gospodarce i rodzinie, aby wszędzie były przestrzegane podstawowe zasady, od których zależy los człowieka i przyszłość cywilizacji

38.

Aby działania odpowiadające na współczesne wyzwania realizować w sposób właściwy chrześcijaństwu

a)

należy sprowadzić wspólnotę chrześcijańską wyłącznie do roli instytucji socjalnej

b)

powinno być więcej powołań

c)

powinno być więcej wolontariuszy

d)

powinni się włączyć w nie "wierni świeccy"

e)

nie wolno nigdy ulegać pokucie sprowadzenia wspólnoty chrześcijańskiej wyłącznie do roli instytucji socjalnej

39.

Jak powinny zawsze kształtować się relacje chrześcijańskiej wspólnoty (a może Kościoła?) ze społecznością świecką?

a)

w sposób respektujący jej (społeczności świeckiej) autonomię i kompetencje

b)

zgodnie z zaleceniami nauki społecznej Kościoła

c)

w sposób umożliwiający narzucenie poglądów wynikających z wiary

d)

takie relacje w ogóle nie powinny być kształtowane

40.

Magisterium kościelne podjęło, zwłaszcza w XX w. , wielki wysiłek, aby

a)

odczytywać rzeczywistość społeczną w świetle Ewangelii

b)

przez swoje coraz bardziej konkretne i organiczne wypowiedzi przyczyniać się do rozwiązania kwestii socjalnej, która zyskała już rozmiary planetarne

c)

zakończyć wreszcie Sobór Watykański II jakimiś konkluzjami

d)

ludzie zaczęli czynnie dawać świadectwo miłosierdzia

41.

Jakie rozmiary zyskała kwestia socjalna?

a)

ziemskie

b)

światowe

c)

planetarne

d)

kosmiczne

42.

Jakie były wypowiedzi Magisterium Kościoła, przyczyniające się do rozwiązania kwestii socjalnej?

a)

coraz bardziej organiczne

b)

coraz bardziej konkretne

c)

coraz bardziej zawiłe

d)

coraz bardziej skuteczne

43.

Co jawi się jako nieodzowny wymiar chrześcijańskiego świadectwa?

a)

aspekt etyczno-społeczny (rozwiązanie kwestii socjalnej o wymiarach planetarnych)

b)

należy odrzucać pokusę duchowości skupionej na wewnętrznych, indywidualnych przeżyciach, którą trudno byłoby pogodzić z wymogami miłosierdzia

c)

należy odrzucać pokusę duchowości skupionej na wewnętrznych, indywidualnych przeżyciach, którą trudno byłoby pogodzić logiką Wcielenia

d)

należy odrzucać pokusę duchowości skupionej na wewnętrznych, indywidualnych przeżyciach, którą trudno byłoby pogodzić z chrześcijańską eschatologią

e)

należy pielęgnować duchowość skupioną wyłącznie na wewnętrznych, indywidualnych przeżyciach, która nie uzewnętrznia się czynami

44.

Duchowość skupiona na wewnętrznych, indywidualnych przeżyciach (a może chrześcijańska eschatologia?)

a)

nie zwalnia nas z obowiązku budowania historii

b)

uświadamia nam względność historii

c)

zwalnia nas z obowiązku budowania historii

45.

W kontekście obowiązku budowania historii aktualne/a pozostaje

a)

nauka chrześcijańska, która nie odwraca człowieka od budowania świata

b)

nauka Soboru Watykańskiego II

c)

nauka chrześcijańska, która nie zachęca człowieka do zaniedbywania dobra bliźnich

d)

nauka chrześcijańska, która silniej wiąże człowieka z obowiązkiem wypełniania budowania świata i dbania o dobro bliźnich