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John Locke y el surgimiento del liberalismo

Total questions: 15

Worksheet time: 15mins

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1.

John Locke fue criado en una familia puritana, de tendencias ideológicas conservadoras, educado en los mejores colegios y privilegiado por la Restauración de Carlos II. En sus primeros trabajos en 1660 Planteaba la necesidad de un Estado fuerte, con una autoridad incuestionable que permitiera el orden y la tranquilidad; su mayor temor era la masa ingobernable, por lo que no admitía la rebelión legítima, pues el poder del gobernante responde sólo ante Dios.

a)

Verdadero

b)

Falso

2.

Esta agrupación política, con la que Locke compartía ideales en la década de 1680, defendían la tesis de que el poder político descansa en un contrato, por lo que los ciudadanos tienen derecho a la legítima resistencia al soberano y al poder, cuando éste comete abusos.

a)

Cámara de los comunes

b)

Los Lores

c)

Los Whigs

d)

La derecha

3.

¿Cuál era la forma de gobierno que Locke y Shafesbury buscaban implementar en Inglaterra? Misma que terminó por ser la forma de gobierno oficial del país y lo sigue siendo.

a)

Democracia representativa

b)

Monarquía constitucional

c)

Monarquía absoluta

d)

Autarquía monárquica

4.

La obra política más importante de Locke, originalmente escrita en 1680 para promover el pensamiento político de los Whig fue:

a)

Patriarca, o el poder natural de los reyes

b)

La conformidad del cristianismo con la razón

c)

Tractatus de morbo gallico [Tratado de la enfermedad francesa]

d)

Dos tratados sobre el gobierno civil

5.

El dominio de los padres hacia los hijos está imbuido en las sociedades humanas desde la costumbre, ¿cuál era la postura de Locke al respecto?

a)

Estaba a favor, pues consideraba que la guía de los padres formaba en la razón de los hijos, que a su vez exigían lo mismo para con el Estado

b)

Estaba en contra, puesto que hacía del poder monárquico una extensión del poder paternal.

6.

¿Cómo veía John Locke al Estado?

a)

Como una misión heredada a los reyes por Adán, primer gobernante de Dios.

b)

Como un monstruo mitológico que con el uso de la fuerza acaba con el caos.

c)

Como una unión política consensuada entre hombres libres e iguales.

d)

Como un ente ideal donde cada quién hace lo que le corresponde por el bien común

7.

¿Con qué autor coincidía Locke en los siguientes puntos?: concepción individualista del hombre, la ley natural como ley de auto-conservación, la realización de un pacto o contrato para salir del estado de naturaleza, y por último la sociedad política como remedio a los males y problemas en el estado de naturaleza.

a)

Hobbes

b)

Platón

c)

Aristóteles

d)

Maquiavelo

8.

Locke era conocido como el más consistente de todos los filósfos políticos.

a)

Verdadero

b)

Falso

9.

Este concepto se refiere a "un derecho a dictar leyes [...] encaminadas a regular y preservar la propiedad, así como a emplear la fuerza de la comunidad en la ejecución de tales leyes y en la defensa de la República de cualquier ofensa que pueda venir del exterior; y todo ello teniendo como único fin la consecución del bien público"

a)

El Estado

b)

El gobernante

c)

La política

d)

El poder

10.

“no se anulan al entrar en sociedad; al contrario, en muchos casos su observancia es mucho más estricta y adquieren, gracias a las leyes humanas, unas penas conocidas para obligar a su cumplimiento” ¿De qué imperativos estamos hablando?

a)

Del derecho natural

b)

Del derecho positivo

c)

Del derecho de gentes

d)

De los derechos humanos

11.

¿Cuál considera Locke que es el estado de naturaleza del hombre?

a)

El caos de los unos contra otros

b)

De libertad e igualdad, sin sometimiento a la autoridad

c)

Cada uno puede hacer lo que se le venga en gana

d)

Somos todos entes divinos, hijos de Dios

12.

Desde su idea del estado de naturaleza, Locke estaba de acuerdo con la toma de justicia bajo la propia mano.

a)

Verdadero

b)

Falso

13.

Dentro de las ideas amplias de vida, libertad y hacienda, Locke se refería en un sentido más específico al derecho tener bienes, el derecho a heredar, y la capacidad de acumular riquezas.

a)

Verdadero

b)

Falso

14.

John Locke aceptaba que, ante la acumulación de capital, la desigualdad era inevitable. Sin embargo, justificaba la desigualdad entre los hombres ricos y pobres en el trabajo y el valor tácito que le dábamos al mismo; de esta forma, Locke creía que el acuerdo sobre la desigualdad de posesión de la tierra era además voluntario: un hombre podría acumular más tierra de la que podría usar, pero eso está fuera del alcance de la sociedad y del pacto.

a)

Verdadero

b)

Falso

15.

Para Locke, la guerra era un acto...

a)

Natural

b)

Irracional

c)

Racional

d)

Triste