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Rawls, Nozick e Sandell

Total questions: 22

Worksheet time: 11mins

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Class
Date
1.

Nozick, como crítica a Rawls, rejeita o Princípio da Diferença.”

a)

Verdadeiro

b)

Falso

2.

Para Nozick, o estado mínimo deve assegurar educação para todos.”

a)

Verdadeiro

b)

Falso

3.

Michael Sandel, com o seu comunitarismo, crítica a teoria da justiça de Rawls. Sandel defende, nomeadamente que, as deliberações e as decisões realizadas a coberto do véu de ignorância são moralmente cegas.”

a)

Verdadeiro

b)

Falso

4.

O Princípio da Diferença proposto por John Rawls é rejeitado tanto por Nozick como por Sandel.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

5.

Para Sandel, deve haver uma prioridade do bem comum na definição do justo.”

a)

Verdadeiro

b)

Falso

6.

Assume uma perspetiva comunitarista.

a)

Sandel

b)

Nozick

c)

Rawls

7.

Defende a justiça como equidade.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

8.

Considera ilegítima a interferência do Estado na redistribuição da riqueza.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

9.

Os princípios de justiça são obtidos a partir de uma situação hipotética.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

10.

O indivíduo é o titular legítimo dos bens que adquire legalmente.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

11.

Defende um Estado mínimo.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

12.

O véu de ignorância garante a equidade da atuação dos fundadores da sociedade.

a)

Rawls

b)

Nozick

c)

Sandel

13.

Para Sandel o indivíduo sobrepõe-se à comunidade.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

14.

Segundo Nozick uma sociedade justa é aquela em que as funções do Estado se restringem ao mínimo.

a)

Verdadeiro

b)

Falso

15.

No entender de Nozick, o Estado não tem o direito de interferir na vida de alguém sem o seu consentimento. Esta afirmação é...

a)

falsa, o Estado deve interferir na utilização dos bens dos cidadãos.

.

b)

falsa, uma das funções do Estado é a redistribuição da riqueza.

c)

verdadeira, a redistribuição da riqueza seria uma violação dos direitos do indivíduo

16.

Para Sandel é no seio da vida comunitária que o indivíduo constrói a sua identidade e faz as suas escolhas. Esta afirmação é...

a)

falsa, Sandel dá primazia ao indivíduo.

b)

verdadeira, só no seio da comunidade os indivíduos podem escolher a melhor forma de realizar uma vida boa.

c)

verdadeira, no seio da comunidade os indivíduos não podem escolher a melhor forma de realizar uma vida boa.

17.

"A redistribuição da riqueza é uma violação do direito dos indivíduos à sua liberdade." Esta tese é uma objeção a Rawls apresentada por…

a)

Michael Sandel.

b)

Robert Nozick.

18.

Michael Sandel ao defender que a imparcialidade da escolha dos princípios não garante a justiça social pretende dizer que…

a)

o conceito de bem comum é prioritário, pois é a partir dele que nasce o conceito de justiça.

b)

a imparcialidade não tem importância nenhuma nos raciocínios morais sobre justiça.

c)

a justiça define-se pelo cumprimento de deveres e obrigações imparciais.

19.

Robert Nozick considera que a visão de Rawls sobre a justiça social está errada porque…

a)

os bens primários são escassos e devem ficar na posse de quem os possui.

b)

a concretização de uma sociedade justa é incompatível com a redistribuição da riqueza.

c)

as desigualdades são uma consequência desejável das sociedades democráticas e livres.

20.

Na sua crítica à teoria da justiça como equidade, Sandel discorda da…

a)

importância que Rawls atribui ao princípio da diferença.

b)

relevância que Rawls dá ao princípio da oportunidade justa.

c)

noção abstrata e desenraizada de ser humano

21.

Um dos argumentos de Robert Nozick contra o princípio da diferença de Rawls aponta para...

a)

a interferência indevida do Estado na vida das pessoas.

b)

a proibição de uma redistribuição constante pelo Estado.

c)

a ideia de que a distribuição da riqueza deve obedecer a um padrão.

22.

Segundo Michael Sandel, a imparcialidade na posição original transforma a escolha dos princípios de justiça num processo...

a)

sem sentido moral.

b)

vinculado à comunidade.

c)

enraizado na comunidade.