Es el autor, padre del anarquismo, de quien Marx retoma la idea de que la propiedad privada es un robo en el que el capitalista se apropia del trabajo colectivo.

En este pensador, autor de La esencia del cristianismo, Marx fundamenta su crítica a la religión, denunciando que por medio de ésta el hombre proyecta su esencia fuera de sí y se pierde en la ilusión de un mundo trascendente.

Marx insiste en que la desigualdad de la distribución de las riquezas constituye la crisis principal del capitalismo. Por ello es necesario que el Estado intervenga en la regulación de las relaciones patrón-obrero, como órgano conciliador entre ambas partes.

La crítica marxista de la religión va directamente contra la Iglesia institucional, que puede tener sus vínculos más o menos estrechos con el poder político, y que, por lo general, sirve de justificación del sistema o del orden establecido.

Para el materialismo histórico, la instauración de una sociedad sin clases constituye el sentido o el fin al que se dirige la historia. Pero dicho fin requiere la intervención libre y voluntaria de la clase proletaria, en un movimiento revolucionario cuyo golpe sea capaz de desarmar el mecanismo de la dialéctica de amo-esclavo, que había venido dirigiendo el curso de la historia.

Según Marx, ésta es la manera en que el hombre se hace hombre

¿Por qué Marx define la religión como opio del pueblo?

Esta forma de alienación es considerada como un sustituto de la religión, y sirve además para justificar el orden existente

Es la doctrina económica, política y social que defiende una organización social en la que no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de producción estarían en manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera equitativa y según las necesidades.