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Worksheets0603國二國文課前考
Total questions: 50
Worksheet time: 36mins
下列各「 」中的字,何組字義相同?
日以「繼」夜╱父死子「繼」
「宣」告判刑╱「宣」揚國威
並無自「覺」╱大夢初「覺」
聰明「絕」頂╱「絕」妙好辭
下列「 」中的注音寫成國字後,何組字形「不同」?
對「ㄐㄩㄝ ∕」╱「ㄐㄩㄝ ∕」擇
預「ㄍㄨ」╱「ㄍㄨ」計
聰「ㄏㄨㄟ\」╱「ㄏㄨㄟ\」眼
顯「ㄕ\」╱「ㄕ\」範
下列各「 」中的字,何組讀音相同?
「中」其計/「中」軍
「綸」巾/經「綸」
得不「為」司馬懿所擒乎/吾若「為」司馬懿
「鋪」天蓋地/當「鋪」
下列「 」中的字,何組讀音兩兩相同?
前軍「哨」/樹「梢」上
蜂「擁」而至/「臃」腫
「拂」去塵土/彷「彿」
「駭」然/言簡意「賅」
下列「 」中的字,何者讀音前後相同?
那兩位身材「臃」腫的相撲選手,賽後互相「擁」抱,向觀眾致意
「儘」管沒有得獎,畢竟他已「盡」力了,運動精神仍然值得嘉許
臺上那位「撫」琴的少女,長髮披肩,更增添了幾分「嫵」媚風采
警方研判:逃脫的罪犯可能藏「匿」在關係親「暱」的友人家
下列「 」中的注音寫成國字後,何組字形相同?
「ㄓㄨv」尾/「ㄓㄨv」目
鶴「ㄔㄤv」/寬「ㄔㄤv」
鞠躬盡「ㄘㄨㄟ\」/模樣憔「ㄘㄨㄟ\」
「ㄒㄩㄢ ∕」機/「ㄒㄩㄢ ∕」妙
下列文句,何者用字完全正確?
士兵們站在前召,保衛著國家,令人祟敬
做生意講求誠信,務必做到銀貨兩訖
國慶大典,海內外僑胞皆鋒湧而至
海嘯的威力,令人無不害然
劉禹錫寫陋室銘自我戒勉,以前賢揚雄、孔明為表率,其目的在體現安貧樂道的精神。下列哪個選項亦具有此種精神?
賢哉!回也。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉!回也
自行束脩以上,吾未嘗無誨焉
苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫
我非生而知之者;好古,敏以求之者也
「將略兵機命世雄,蒼黃鐘室嘆良弓。遂令後代登壇者,每一尋思怕立功。」(劉禹錫 韓信廟)根據這首詩,作者認為後人會因韓信的際遇而有何種顧慮?(註:命世:即「名世」,著名於世。蒼黃:比喻事情變化翻覆。鐘室:韓信被殺害的地方。登壇:登壇拜將,授予軍權。)
勞而無功
鳥盡弓藏
功敗垂成
明爭暗鬥
下列與「魚」有關的成語,何者解釋正確?
混水摸魚:比喻以假亂真
魚目混珠:比喻得到和自己意氣相投的人或很適合的環境
緣木求魚:比喻用錯方法,徒勞無功
魚雁往返:比喻萬物任其天性而動,各得其所
「 ,選擇交往的朋友要謹慎,以免誤入歧途。」根據文意,話底線處應填入何者最適合?
近朱者赤,近墨者黑
己所不欲,勿施於人
盛年不重來,一日難再晨
一粥一飯,當思來處不易
「近朱者赤,近墨者黑。」此段文字的意涵與下列何者最相近?
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑
騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍
瓠巴鼓瑟,而沉魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣
青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水
「與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與惡人交,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭
。」是在說明什麼的重要?
交友
教育
家庭
工作
下列成語何者與「點頭之交」意思最為相近?
金蘭之交
忘年之交
生死之交
泛泛之交
下列選項,何者意指「朋友情誼深厚,雖距離遙遠,也能心神相通,而不感到孤單」?
八風吹不動
天涯若比鄰
莫待無花空折枝
曾經滄海難為水
論語:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」和談交友一文何段所引用的名言互相呼應?
與善人交,如入芝蘭之室,久而不聞其香
與惡人交,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭
責己宜嚴,責人宜寬
)如切如磋,如琢如磨
「告訴我誰是你的朋友,我就知道你是怎樣的一種人。」說明了什麼道理?
物以類聚,人以群分
良藥苦口,忠言逆耳
非我族類,其心必異
學而不厭,誨人不倦
「朋友真像一本本的好書」,這句話的道理與下列何者相同?
朋友介紹的書都必定是好書
與不同的朋友交往,能拓展自己的視野
書中自有黃金屋
書到用時方恨少
「把掌聲留給自己,你的荷包不會變多一點,但你的朋友會少一個;把掌聲留給伙伴,你的荷包不會變少,但你會多一個朋友。」這句話的主旨,與下列何者最接近?
朋友的多少可決定財富與掌聲的多少
友誼的手,常伸向不吝嗇讚美的人
擁有掌聲才能擁有幸福人生
能適時鼓掌的人,最懂得奉獻的道理
「待己當從無過中求有過,待人當於有過中求無過。」這段話的意思,與下列何者最相近?
仇人相見,分外眼紅
寬以待人,嚴以律己
放下屠刀,立地成佛
求有功,但求無過
「丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。」上文最能和談交友哪一句相呼應?
人是社會的動物,生來就有同情心,生來也就需要同情心
告訴我誰是你的朋友,我就知道你是怎樣的一種人
一個不能有諍友的人永遠是愚而好自用
遇到一件大喜事,沒有人和你同喜,你的歡喜就要減少七、八分
杜甫送路六侍御入朝:「童稚情親四十年,中間消息兩茫然。更為後會知何地?忽漫相逄是别筵。不忿桃花紅勝錦,生憎柳絮白於綿。劍南春色退無賴,觸忤愁人到酒邊。」關於這首詩的內容,下列敘述何者正確?
作者與友人於此别筵前從不曾分開
杜甫於京城設宴送别將至劍南的友人
以爛漫春光,凸顯兩人即將別離之濃愁
杜甫不慎觸忤無賴,被迫強飲數杯黄湯
「君子不鏡於水,而鏡於人。鏡於水,見面之容, 鏡於人,則知吉與凶。」請問這段話,告訴我們什麼道理?
我們應把別人對我們的評價,拿來自我反思
聰明人不會把自我價值建立在別人的評價上
把別人的評價當成標準,就無法做真正的自己
凡事只求問心無愧,別太看重別人的評價
「一個人的生態和心態,有很大一部分是由朋友圈決定的。朋友使我們耳軟,朋友使我們盲從,朋友使我們變得比自己更好或更壞,因此,選擇朋友就是選擇人生,重組朋友就是重組人生。」下列何者與前述文字有相同的見解?
染於蒼則蒼,染於黃則黃
出淤泥而不染,濯清漣而不妖
行行鄙夫志,曖曖內含光
無道人之短,無說己之長
「規勸乃是朋友中間應有之義,但是談何容易。名利場中,自己都難以明辨是非,哪有餘力規勸別人?而在對方則又良藥苦口忠言逆耳,誰又願意別人批他的逆鱗?規勸不可當著第三者的面前行之,以免傷他的顏面,不可在他情緒不寧時行之,以免逢彼之怒。」根據本文,下列敘述何者正確?
要維持友誼長久,就不要試圖規勸對方
若要規勸朋友,盡量不要當著第三人面前
若在朋友情緒不好時規勸對方,反而會傷他的顏面
遭受規勸時,多數人都能從諫如流,平心靜氣接受
「京城賣生魚用淺桶,以柳葉間串清水中浸,或循街出賣。每日早惟新鄭門、西水門、萬勝門,如此生魚有數千擔入門。冬月即黃河諸遠處客魚來,謂之『車魚』。」這段文字的內容,主要是在說明京城內的哪一種狀況?〔102.基測〕
居民買魚的喜好
魚販生活的艱辛
保存魚貨的方式
魚貨販售的情形
鄭愁予 東臺灣小品之一:「山巔之月/矜持坐姿/擁懷天地之人/有簡單的寂寞/而今
夜又是/花月滿眼/從太魯閣的風檐/展角看去/雪花合歡在稜線/花蓮立霧于溪口/谷圈雲壤如初耕的園圃/坐看峰巒盡是花/則整列的中央山脈/是粗枝大葉的」詩人以俯視的角度著筆,將園圃比擬成什麼?
雲霧繚繞之景
草木繁盛之景
雪花飄落之景
陽光灑落之景
紅樓夢中,寶釵以臨江仙賦詠柳絮,其詞曰:「白玉堂前春解舞,東風捲得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛,幾曾隨逝水,豈必委芳塵。 萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,好風頻借力,送我上青雲。」下列選項,何者含有反詰語氣?〔97.第二次基測〕
白玉堂前春解舞,東風捲得均勻
蜂團蝶陣亂紛紛,幾曾隨逝水,豈必委芳塵
萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分
韶華休笑本無根,好風頻借力,送我上青雲
謖是蜀漢的智謀之士。據三國演義中說,他曾貢獻過兩個很有價值的意見(「攻心為上」與「反間計」),由於過去表現得不錯,所以諸葛亮委託他守街亭的重責。哪知他雖熟讀兵書卻不能活用,守街亭時提出了韓信「置之死地而後生」的戰術方針,結果確實「置之死地」了,卻不能「生」,導致軍事要地街亭失守。當時王平勸他不可在山頂紮營時,馬謖道:「某隨丞相出兵多年,軍國大事,尚問於我,汝奈何相阻也!」(改寫自金庸 談空城)根據上文,若你是王平,用下列哪一句話規勸他最適宜?
人才雖高,不務學問,不能致勝
內不欺己,外不欺人,上不欺天
九牛一毫莫自誇,驕傲自滿必翻車
其身正不令而行,其身不正雖令不從
老師請同學上臺報告有關三國演義的介紹,但竟只有一位同學的報告內容正確,請問是誰呢?
以真:這是一部描述東漢末年,以曹魏為正統的歷史章回小說
玲玲:所謂「七分事實,三分虛構」,「空城計」的故事屬前者
文豪:作者是羅貫中,文中重要的人物有曹操、孫權、劉邦等
家慶:全名三國志通俗演義,根據正史三國志改編、渲染而成
「天一樣長的霞火燒著橘色/是遠方有人在喊你/在遠方喊你的回聲嗎?/晚飯的時候了,討海人/荒涼而顛簸的水路,何處/才是你順風的回程?/一條小漁船的胸脯/要承受滿海滾滾的浪頭/向黑潮的深處去索討/一網又一網的生鮮活跳/—若是網重而魚多/滿艙的豐收該慶賀,為你/若是網輕呢,唉,也該慶幸/又逃過了一劫,為魚」(余光中 討海人)關於本詩的說明,下列何者錯誤?
中傳達出討海人捕魚的艱辛以及孤獨
漁民滿載而歸,是詩人為其慶幸的原因
詩人對於討海人能逃過一劫也感到慶幸
由詩中可看出作者具有悲天憫人的胸懷
下列各詩詞所描寫的對象,何者正確?
風流千古短歌行,慷慨缺壺聲。想釃酒臨江,賦詩鞍馬,詞氣縱橫—曹操
一張用赤膽染紅的臉/早已流傳成千古的傳奇/即使長滿利齒的歷史/也嚼不爛他的忠心/所以,他/受千千萬萬雙手,膜拜成神—張飛
兩表酬三顧,一對足千秋—周瑜
梁父吟成高士志,出師表見老臣心—劉備
「三國演義問世以後,促進了歷史演義小說的繁榮。從上古的開闢演義,向下寫到清宮演義、民國演義,構成了一個二十四史平行的小說系列,這是中外小說史的奇觀。」關於此段話,主要在敘述什麼?
三國演義和史書的關聯性
三國演義對後代演義小說的影響
三國演義在小說中的獨特性
)三國演義對後代戲劇的影響
下列哪一句「不是」被動句
得不為司馬懿所擒乎
是法不信於民也
蓋因不得已而用之
舌一吐而二蟲盡為所吞
下列中國古典小說「回目/書名」的說明,何項配對「錯誤」?
鬼王夜謁唐三藏,悟空神化引嬰兒/西遊記
謖拒諫失街亭,武侯彈琴退仲達/三國演義
王熙鳳正言彈妒意,林黛玉俏語謔嬌音/儒林外史
歷山山下古帝遺蹤,明湖湖邊美人絕唱/老殘遊記。
下列選項中所描述的特色,分別代表四本小說。請問何者的對照完全正確?
神機妙算,爾虞我詐—儒林外史
官逼民反,逼上梁山—三國演義
熱衷功名,醜態畢露—老殘遊記
繁華落盡,轉眼成空—紅樓夢
下列有關三國志和三國演義比較,何者正確?
前者是小說,後者是史書
前者記事客觀,後者時有虛構
前者作者羅本,後者為陳壽
前者為明代作品,後者為西晉作品。
三國演義塑造人物典型,向來有所謂「三絕」,就是曹操( )絕、關羽( )絕、孔明( )絕。以上( )處依序填入哪些字?
詩、書、畫
奸、義、智
仁、禮、智
智、義、勇
方位詞有些明指方向或位置,有些則是虛指,另有涵義。下列何者與「飛魚並未遺漏東海岸阿美族村落」句中的「東海岸」相同,皆屬實指方位?
日落「西」山
軍隊敗「北」
旁門「左」道
不恥「下」問
下列各組文句的涵義,何者前後最相近?〔100.第二次基測〕
即使細細一線,也要與整座天空拔河/天下難事必作於易,天下大事必作於細
無論怎麼難看的鞋子,還是有人喜歡,所以不怕賣不出去/削足適履,愚不可及
籠中鳥的苦悶,大概是僅次於黏在膠紙上的蒼蠅/始知鎖向金籠裡,不及雲間自在飛
此人料吾平生謹慎,必不弄險;見如此模樣,疑有伏兵,所以退去/愚者千慮,必有一得。
下列詞語運用,何者最不恰當?
我與他「神交」多年,可惜一直沒有機會見面
看著這幅山水畫,「神遊」其中,令人怡然自得
對於奧萬大的美景,我「神交」多年,可惜一直未能前往
看著書中的記載,可以「神遊」世界各地
下列詞語,何者用字完全正確
不卑不抗
單瓢屢空
宿興夜寐
態度矜持
下列選項中的成語,何者不是相似詞?
不求甚解\囫圇吞棗
三餐不繼\饘粥餬口
焚膏繼晷\孜孜矻矻
方寸大亂\心如止水
下列有關朋友的敘述,何者說明錯誤?
杵臼之交:貧富懸殊而結為好友
刎頸之交:親密的情人
青梅竹馬:從小就認識的朋友
忘年之交:年齡差距大的朋友
中文對人死亡年紀的用語,有用「得年、享年、享壽」之不同,請問下列用法何者錯誤?
小華「享壽」八十歲
小明「享壽」六十五歲
小強「享年」二十八歲
小志「得年」十五歲
「獨向東風舞楚腰,為誰顰恨為誰嬌?灞陵橋畔銷魂處,臨水傍堤萬萬條。」請問詩中所描寫的對象,與下列何者相同?
菡萏新花曉并開,濃妝美笑面相隈。西方采畫迦陵鳥,早晚雙飛池上來
折莖聊可佩,入室自成芳。開花不竟節,含秀委微霜
依依嫋嫋復青春,勾引春風無限情。白雪花繁空撲地,綠絲條弱不勝鶯
綠豔閒且靜,紅衣淺復深。花心愁欲斷,春色豈知心
戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。(杜府甫\月夜憶舍弟)此詩旨在寫
傷亂憶弟之情
懷念故鄉
悲秋傷老
遊子羈旅之懷
備問汜:「君(許汜)言元龍豪,寧有事實邪?」汜曰:「昔遭亂過下邳,見元龍。元龍無客主之意,久不相與語,自上大床臥,使客臥下床。」備曰:「君有國士之名,今天下大亂,帝主失所,望君憂國忘家,有救世之意,而君求田問舍,言無可采,是元龍所諱也,何緣當與君語?如小人,欲臥百尺樓上,臥君於地,何但上下床之間邪?」表大笑。備因言曰:「若元龍文武膽志,當求之於古耳,造次難得比也。」陳元龍對許汜不理不睬,「自上大床臥,使客臥下床」,照劉備的看法,是因為許汜
並無救亡拯亂的壯志
不能買田置屋,而致寄人籬下
沒有廣為人知的名氣
評論人物,偏差失實
「晉中行寅將亡,召其太祝簡欲加罪。曰:『子為我祝,齋戒不敬,使吾國亡。』太祝簡對曰:『今舟車飾,賦斂厚,民怨謗詛多矣。苟以為祝有益於國,則詛亦將為損。一人祝之,一國詛之,一祝不勝萬詛,國亡不亦宜乎,祝其何罪?』」文中太祝簡所言的主要涵義應為下列何者?【注】太祝:主管祭祀祈禱的官吏/吾「國」:在此指中行寅的封地
表達國之存亡繫於施政,非關祝者
辯解祝者力寡,禱詞難以上達天聽
批評主政者只重視享受,疏於齋敬
說明亡國乃因上位者迷信怪力亂神
「世人以竹、木、牙、骨之類為『叫子』,置人喉中吹之,能作人言,謂之『嗓叫子』。嘗有病瘖者,為人所誣,煩冤無以自言。聽訟者試取叫子,令嗓之,作聲如傀儡子,粗能辨其一二,其冤獲伸。此亦可記也。」根據這段文字,下列有關「叫子」的敘述,何者無法明確得知?【注】1、瘖:音ㄧㄣ,嗓啞不能出聲/2、傀儡子:木偶
能幫助因生病而不能說話的人發聲
製作叫子的材料有竹、木、牙、骨
古人製作叫子是為了協助聽訟者斷案
因置於喉部,能出人聲,故又稱嗓叫子
