Se consideró a quienes lo ejercían, el escepticismo, como enfermos terminales ya que no se podía erradicar el escepticismo por completo, pero tampoco se podía refutar, por lo que sólo se hacen estrategias refutatorias que buscan disminuir sus efectos.

En la contemporaneidad el escepticismo es visto como inocuo y en algunos casos como correcto siempre en cuando se restringiera a sucesos que fueran extra-cotidianos;

A y B

N.A.

N.A.

Los define como eunucos porque han renunciado a buscar la verdad, es decir, que han suspendido el juicio de estar a favor o en contra de una creencia determinada.

La acreditación epistémica consiste en que tenemos el derecho epistémico de tomar como verdadera una creencia a pesar de que sus acreditaciones sean no-evidénciales

T.A.

Wittgenstein

Gottlob Frege

Bertrand Russell

Alfred North Whitehead

Afirmación de la exterioridad despreciada. Todo comienza por una afirmación

Primero es el desplazamiento geográfico de la verdadera Europa (sur de Europa) que alimento tanto de riqueza material como riqueza de pensamiento filosófico (explotación de comarcas) y fue la base para la expansión posterior del norte de Europa (¿modernidad?).

La negación de la negación es el segundo momento. Es la afirmación de una “identidad” procesual y reactiva ante la misma Modernidad. Las culturas poscoloniales deben efectivamente descolonizarse, pero para ello deben comenzar por auto valorarse.

T.A:

Nuestra misión como estudiantes y docentes es construir metateorías a partir de la búsqueda de la información, mediante el análisis y reflexión sobre las problemáticas educativas lo que nos permitirá proponer cambios y mejoras en el sistema.

Este empeño reflexivo y productivo llevará a la búsqueda de soluciones a las problemáticas concretas de la educación; construir metateorías, es una tarea desafiante, pero a la vez reconfortante al asumir pensamientos, sentimientos necesidades y esperanzas que otros tiene y llevarlos a feliz término, plasmando conocimientos, ideas o teorías que transforman la humanidad para bien.

T.A.

N.A.

Consiste en el rompimiento del orden en todos los niveles sociales que impone la modernidad, lo cual implica explotación desmesurada de los recursos, eurocentrismo en todos los aspectos sociales, injusticias culturales y moral de dominación.

Porque tomar verdades absolutas sería un sesgo para su labor de difusor y organizador de saberes, el bibliotecario debe tomar los conocimientos para explicar la realidad, pero ninguno es inamovible.

Crear nuevos conocimientos a partir de otros conocimientos. Esta generación de nuevos conocimientos e ideas se debe hacer en plena libertad del pensamiento, intelecto, raciocinio e intuición.

A y B

Se refiere al rompimiento de la perspectiva eurocéntrica que tienen todas las instituciones que imparten educación en Latinoamérica.

significa rescatar nuestro pasado y valorarlo, enseñar en escala temporal y cultural nuestra historia, reconocer como legado de la humanidad el aporte de nuestros antepasados

Cambiar los estándares de evaluación eurocéntricos en todos los niveles de la educación. Todo ello implica un primer paso a la transmodernidad.

T.A.

T.A.

N.A.

El sofisma puede ser visto como un silogismo viciado, o sea, una exposición de premisas falsas o verdaderas cuya conclusión no es adecuado que tiene la finalidad de defender algo y confundir al interlocutor.

Porque tomar verdades absolutas sería un sesgo para su labor de difusor y organizador de saberes

Nietzsche se refiere al hombre trascendental, capaz de crear y establecer su sistema de valores individual, de superarse a sí mismo y a su naturaleza. Es el ser que rompe con los esquemas tradiciones.

Cuando el hombre se libera de todas las influencias y doctrinas que le han sido impuestas, y busca desde su estado de pureza y voluntad, establecer su propio proyecto de vida según sus valores,

Según Nietzsche para lograr este estado de superación y de transformación a superhombre se debe experimentar una serie de metamorfosis espirituales y de la naturaleza del hombre

T.A.

La negación de la negación es el segundo momento para la modernidad.

Aspira a promover el uso de nuevas y verdaderas periodizaciones en la historia de la filosofía y nuevas categorías para un modo de pensar sobre los problemas del mundo actual. Conocer los verdaderos motivos.

Para Dussel es un segundo momento de despliegue de la nueva época histórica y no el racionalismo del sujeto cartesiano de conocimiento.

B y C

Se manifiesta la discrepancia en torno a la descripción newtoniana de los fenómenos naturales basada en el concepto de fuerza como agente físico (energetismo) y en el cuerpo de la materia, que está compuesta por átomos (atomismo).

Porque la historia de la ciencia nos ayudará a darles un contenido cultural

T.A.

N.A.

La búsqueda de la verdadera identidad a través del reconocimiento de la cultura original y no desde el eurocentrismo.

La busqueda de la contextualización de saberes, métodos, influencias sociales e ideológicas

T.A.

N.A.

Lograr descubrir las claves interpretativas del problema de la cultura de la década de los 60 alcanzando ahora una nueva implantación al conocimiento que hemos querido denominar transmoderna como superación explícita del concepto de postmodernidad

Lograr descubrir la atención de la actividad de los alumnos desde la consideración de la ciencia como un proceso de cambio en la sociedad.

T.A.

N.A.

Naudé cree que la difusión y la organización de los saberes deberían primar en lugar de cualquier prejuicio, sea este en favor o en contra de la modernidad o antigüedad de los propios textos.

“consagrar su uso al público, y de nunca denegar la comunicación al más insignificante de los hombres que podrá necesitar de ella”

T.A.

N.A.

Es una doctrina filosófica de la antigua Grecia que sostenía que la única preocupación del hombre debe ser la virtud, pues solo a través de esta se puede alcanzar la felicidad.

Los cínicos despreciaban todas las normas y las convenciones sociales; rechazaban la fama, el poder o la riqueza, pues sostenían que estos valores, dictados por las convenciones, no constituían el camino virtuoso.

El cínico cubría apenas sus necesidades básicas; descuidaba su higiene y su vestimenta, se despojaba o renegaba de los bienes y las riquezas, carecía de familia y sustento, y se dedicaba a advertir, a cada dos por tres, la frivolidad y la corrupción de la sociedad en que vivía, el cínico, pues, gozaba de gran libertad.

T.A.

El Estado Como ¨el más frío de todos los monstruos fríos"

Considera que tal Estado limita y coacciona la creatividad del individuo

T.A.

N.A.

Realiza una crítica radical de los valores y cuestiones ontológicas de la cultura moderna

Analiza radicalmente la sociedad y se profetiza el superhombre.

Cuestiona la idea de Dios, de Estado , la ciencia.

Profetiza una crisis de los valores.

T.A.

Nietzsche explica que el Estado no es el salvador y tiene poder, por tanto, es mentira que el Estado es el pueblo y que el individuo puede cambiar el pueblo, por tanto, dice; yo soy el estado.

Nietzsche explica que el Estado es el salvador y tiene poder, por tanto, es verda que el Estado es el pueblo y que el individuo puede cambiar el pueblo, por tanto, dice; yo soy el estado.

N.A

T.A.

Fenómenos físicos y puntualmente con el cerebro.

Reductibles a fenómenos naturales.

El lugar concreto que juega el lenguaje en un proceso de aprendizaje.

T.A.

Propone romper con la dicotomía entre teoría y practica

Propone analizar radicalmente la sociedad y se profetiza el superhombre.

Propone cuestionar la idea de Dios, de Estado y la ciencia.

N.A.