wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Etkinlik

Total questions: 19

Worksheet time: 38mins

Name
Class
Date
1.

Herakleitos, evrendeki sürekli değişmeyi, oluşu görmekte ve kabul etmektedir. Ancak bu değişmenin altına değişmeyen, hep aynı kalan varlığı yerleştirmek istemektedir. Buna olanak var mıdır? Her şeyin değiştiğini söylemek, değişmenin her şey olduğunu söylemek değil midir? Eğer her şey değişmekte ise kalıcı olan hiçbir şey yok mudur?

Bu parçada Herakleitos’un öncelikle anlatmak istediği aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Bilgi kişiden kişiye değişir.

b)

Değişimin nedeni varlıktır.

c)

Dış dünya insanı yanıltır.

d)

Değişmeyen tek şey değişimdir.

2.

Aristoteles’e göre, cesaret korkaklık ile gereksiz atılganlık arasında, cömertlik ise müsriflik ile cimrilik arasında davranabilmektir.

Buna göre erdemli olmak aşağıdaki ölçütlerden hangisine bağlıdır?

a)

Ortayı bulma

b)

Mutluluğu isteme

c)

Adaletli davranma

d)

Bilgiyi temele alma

3.

Sokrates diyaloğu, bilginin açığa çıkmasını sağlayan bir tartışma yöntemi olarak kullanmıştır. Bu tartışmada Sokrates karşısındakine sadece sorular sorar ve onun kendi cevaplarından doğan sonuçları görmesini sağlar. Sonuçları akla uygun olmayan cevapları eleyerek, doğru cevaba ulaşmaya çalışır. Böylece kişi düşüncede adım adım ilerleyerek doğruya ulaşacak ya da doğru bildiğinin farkına varacaktır.

Buna göre Sokrates’in yönteminin dayandığı temel varsayım aşağıdakilerden hangisi olabilir?

a)

Bilgi duyu verileri olmadan sezgi yoluyla elde edilir.

b)

Akıl, bilgiye deneyimlerin sentezi sonucu ulaşır.

c)

Bilgi doğuştan akıl yoluyla gelir.

d)

Bilginin varlığı yarar ilkesine dayanır.

4.

Çevremizde çeşitli ağaçlar görürüz. Fakat bu ağaçların ortak özelliklerini yansıtan, o ağacı o ağaç yapan şey, yani ağacın asıl varlığı insanın zihninde mevcuttur. Düşüncenin dışında ve ötesinde bir nesnel dünya yoktur.

Platon bu görüşüyle aşağıdaki kavramlardan hangisini temele almaktadır?

a)

İdea

b)

Oluş

c)

Fenomen

d)

Madde

5.

Aşağıdakilerden hangisi öncelikle Hristiyan felsefesine ait bir özellik olarak gösterilebilir?

a)

İnsan ve davranışlara önem verilmesi

b)

Evrenini yapısının araştırılması

c)

Dinsel öğretilerin temellendirilmesi

d)

Arkhe probleminin mevcut olması

6.

Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan felsefesinin temel problemleri arasında yer almaz?

a)

Tanrının varlığının kanıtlanması problemi

b)

İlk neden problemi

c)

Kötülük problemi

d)

Tümeller problemi

7.

I. Antik Yunan felsefesinden etkilenmiştir.

II. Akıl, iman ve inanç gibi konular tartışılmıştır.

III. Batı felsefesinden yoğun şekilde etkilenmiştir.

Verilenlerden hangileri İslam felsefesinin özellikleri arasında yer alır?

a)

Yalnız I

b)

Yalnız II

c)

I ve II

d)

I ve III

8.

El Kindi’ye göre âlem kadim değil hadistir. Yani sonradan olmadır. Her sonradan var olanın varlığı bir yaratıcıya

bağlıdır.

Buna göre El Kindi Tanrı’nın varlığına ilişkin aşağıdaki delillerden hangisini öne sürmüştür?

a)

Hüdus delili

b)

Ahlaki delil

c)

İhtira delili

d)

Ontolojik delil

9.

I.

Teoloji, felsefeye egemendir.

İnanç merkezlidir.

Hukuk, kiliseye bağlıdır.

II.

Bilim, felsefenin kılavuzudur.

İnsan merkezlidir.

Hukuk, devlete bağlıdır.

Verilen özellikler sırasıyla aşağıdakilerden hangisine

karşılık gelir?

a)

Antik Yunan felsefesi - Patristik felsefe

b)

Skolastik felsefe - Modern düşünce

c)

Modern düşünce - Skolastik felsefe

d)

Modern düşünce- Rönesans

10.

Rönesans ilk olarak İtalya’da ortaya çıkmış ve burada ilk

örneklerini vermiştir. Buna göre;

I. İslam coğrafyasındaki çeviriler ile bilim ve felsefe

önemli etki yaratmıştır.

II. Coğrafi keşifler neticesinde matbaa kullanılmış, okuryazarlık artmıştır.

III. Ekonomik faaliyetlerin etkisiyle ticaret gelişmiş ve

üretim tarzının değişmesiyle de toplumda sosyal farklılıklar oluşmuştur.

Verilenlerden hangileri Rönesans’ın ortaya çıkışına neden olan sosyo-kültürel etkenler arasında gösterilebilir?

a)

I ve II

b)

Yalnız III

c)

II ve III

d)

I,II ve III

11.

Bu yönelim ile insan MS 2- MS 15. yüzyıl felsefesinin

dogmatik etkisinden uzaklaşmış ve Antik Yunan felsefesine geri dönmüştür. Bu geri dönüş insanı ve evreni yeniden yorumlama anlamı taşımaktadır.

Bu açıklamada dile getirilen yönelim aşağıdakilerden

hangisi ile ifade edilir?

a)

Hümanizm

b)

Kartezyen felsefesi

c)

Hukuk felsefesi

d)

Bilimsel yöntem

12.

Descartes’a göre hem duyularımız hem de aklımız bizi yanıltabilir. Bu nedenle hayatımızda bir kez olsun her şeyden şüphe etmek gerekir. Bu şüphe, kendisinden kuşku duyulmayacak kadar apaçık bilgiye ulaşmamızı sağlayacaktır. Kesin bilgiye ulaşınca şüphe sona erecektir.

Buna göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

a)

Kendisinden şüphe edilmeyecek bir bilgi yoktur.

b)

Aklımız bizi aldatabilir.

c)

Şüphe, kesin bilgiye ulaşmada bir yöntemdir.

d)

Şüphe, gelip geçici bir araçtır.

13.

Öznel idealizmde olduğu gibi gerçekten var olanın zihinden bağımsız olmadığını, tam tersine zihne tabi olduğunu öne sürer. Bununla birlikte bu zihin, sadece bireysel

zihinleri değil, bir bütün olarak tüm doğayı ve tarihi yaratan nesnel bir tindir.

Buna göre Hegel var olanların temelini aşağıdaki

kavramlardan hangisi ile ifade eder?

a)

Madde

b)

Diyalektik

c)

Geist

d)

Atom

14.

Kant için ahlaki davranış haz verici olabilir fakat doğal ve toplumsal gereksinimlerimizle dolayımlı olan haz ve mutluluk, ahlaksal davranışlarımızın ana ve belirleyici nedeni değildir. Haz ve mutluluk, iyi ve erdemli davranışa eşlik edebilir fakat eşlik etmeyip çatışabilir de. Bu nedenle iyi ve erdemli davranışa yol açan eylemin temelinde evrensel olarak bağlayıcı olan koşulsuz buyruğa itaat vardır.

Buna göre Kant için ahlaki eylemin amacı aşağıdakilerden hangisidir?

a)

Haz

b)

Ödev

c)

Mutluluk

d)

Yarar

15.

Akıl hiçbir şeyi algılayamaz, duyular hiçbir şeyi düşünemez. Bilgi ancak bunların birleşik faaliyetinden doğar.”

diyen Kant, felsefe tarihi içerisindeki hangi iki görüşü uzlaştırmıştır?

a)

Fenomenoloji - Analitik felsefe

b)

Rasyonalizm - Empirizm

c)

Kritizim - Pragmatizm

d)

Pozitivizm - Entüisyonizm

16.

John Locke, “İnsan Anlığı Üzerine Bir Deneme” adlı eserinde Tanrı, evren, ruh, madde gibi konularda düşünmeden önce yapılması gereken ilk işin insanın bilme yetisinin ele alınması olduğunu ve özne olarak neyi bilip neyi bilemeyeceğimizin araştırılarak bilgimizin sınırlarının saptanması gerektiğini belirtmiştir.John Locke’a göre araştırılması gereken konu öncelikle aşağıdaki alanlardan hangisi ile ilgilidir?

a)

Epistemoloji

b)

Metafizik

c)

Ontoloji

d)

Etik

17.

I. Felsefe yeni yöntemler kazanmıştır.

II. Bilim üzerine yapılan çalışmalar sonucunda bilim felsefesi ortaya çıkmıştır.

III. Bilime Tanrı’nın yarattığını anlamak için önem verilmiştir.

IV. Sembolik mantık çalışmaları yoğunlaşmıştır.

Verilenlerden hangileri 20. yüzyıl felsefesinin özellikleri arasındadır?

a)

I ve III.

b)

I ve II.

c)

I, II ve III.

d)

I, II ve IV.

18.

Husserl paranteze almayı üç durum için gerekli görür. Bunlar;

I. Nesnelerin renk ve şekil gibi özelliklerinden arındırılması,

II. Toplumsal yaşantının oluşturduğu görüş ve ön yargılardan uzaklaşılması,

III. Nesnelerin gerçekten var olup olmadıklarına yönelik şüpheden uzak durulması

Verilenler sırasıyla aşağıdaki paranteze alma durumlarından hangisine karşılık gelir?

a)

I. II. III.

A) İdelerle ilgili-Tarihle ilgili-Varoluşla ilgili

b)

I. II. III. Tarihle ilgili-Varoluşla ilgili-İdelerle ilgili

c)

I. II. III.

Varoluşla ilgili-Tarihle ilgili-İdelerle ilgili

d)

I. II. III.

Tarihle ilgili-İdelerle ilgili-Varoluşla ilgili

19.

Mantıkçı pozitivizme göre bir önermenin bilime konu olabilmesi için olgusal olarak doğrulanabilir olması gerekmektedir.

Buna göre aşağıdaki önermelerden hangisi bilime konu olamaz?

a)

Ruh ölümsüzdür.

b)

Isınan cisimler genleşir.

c)

Tüm canlılar solunum yapar.

d)

Maddeler atomlardan oluşur.