¿A qué se refiere Nietzsche con el concepto de súperhombre (übermensch)?

¿Cómo podemos resumir la propuesta nietzscheana como norma de vida?

El Positivismo surgió en una época de grandes cambios que hicieron parecer viable y muy atractiva la idea de progreso, a partir del nuevo paradigma propuesto por Comte. ¿Bajo qué contexto nuestro filósofo presentó su pensamiento positivista?

El destino de la humanidad ha quedado previamente establecido o consignado mediante una ley de desarrollo intelectual de la humanidad, según la cual, las futuras generaciones podrán superar los anteriores estados teológico y metafísico, para hacer del paradigma positivista el camino seguro del progreso. ¿Va esta tesis en consonancia con el positivismo de Comte?

Siguiendo el pensamiento de W. Dilthey, ¿el hombre crea la historia, o la historia crea al hombre?

Se dice que toda experiencia humana no está asilada en el vacío, sino que se encuentra enmarcada dentro de un contexto, en un espacio y tiempo determinados. ¿Va en consonancia esta sostenida con la lógica del historicismo?

Se dice que el feminismo radical posee una ideología heredada del marxismo. ¿Cuál de los siguientes aspectos denota más claramente esta herencia del marxismo?

De acuerdo con Shulamit Firestone, ésta es la meta definitiva de la revolución feminista:

De acuerdo con la ideología de género, las diferencias entre el hombre y la mujer, a pesar de sus obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija, sino que son unas construcciones meramente culturales y convencionales, hechas según roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos.  ¿Dicha afirmación va en consonancia con la ideología de género?

A qué denominamos como proyecto moderno:

El espíritu moderno propone reivindicar la propia autonomía respecto de todo lo que se presenta por encima del hombre, como su origen inaccesible: un Dios creador y/o legislador, o una naturaleza a la que su carácter activo hace divina. ¿Cómo se denomina a este proceso?

Dentro de las infinitas figuras de los átomos de Demócrito, hay dos principios fundamentales de lo real. ¿Cuáles son estos principios?

Para Platón nuestra realidad sensible no es más que la proyección, la sombra, o el reflejo de una realidad superior, eidética, inmutable, que tiene una existencia real fuera de la mente del sujeto. ¿Cómo se le llama a esa dimensión de la realidad que escapa a nuestros sentidos, y al cuál únicamente tenemos acceso mediante nuestras facultades intelectuales (a través de la mayéutica y la reminiscencia)?

¿Es un tipo de “lenguaje” que escogió el Demiurgo platónico para introducir el orden, la inteligibilidad y la forma en el caos material preexistente en el momento de la creación?

Así se denomina a aquél paradigma científico de la ilustración, que concebía al universo como una gran máquina, el baile cósmico como un reloj al que se ha puesto en marcha, y a Dios como un Gran Arquitecto o Relojero.

Son dos rasgos básicos de la visión atomista de Demócrito:

Para Aristóteles, la finalidad presente en el mundo no viene determinada ni impuesta desde fuera por una causa externa, sino que es algo intrínseco a cada cosa: es parte de su naturaleza.

¿Qué quiere decir que haya intencionalidad en el pensamiento?

¿Qué significa obrar de mala fe, según el pensamiento de Jean Paul Sartre?

Marx insiste en que la desigualdad de la distribución de las riquezas constituye la crisis principal del capitalismo. Por ello es necesario que el Estado intervenga en la regulación de las relaciones patrón-obrero, como órgano conciliador entre ambas partes. ¿Es verdadera o falsa esta afirmación?

¿Por qué Marx define la religión como opio del pueblo?

¿Según Marx, cuál es la manera en que el hombre se hace hombre?

Es un concepto propuesto por Lyotard para definir una reacción contraria a los valores de la modernidad. Si en la modernidad se cultivaba la razón, ahora se procura el placer; si en la modernidad la perspectiva histórica era en línea de progreso, hoy nuestra mayor preocupación es el presente, sin grandes miras hacia futuro o proyectos de largo plazo; si en la modernidad la religión y el proyecto político eran espacios para que las personas pudieran trascender su propia individualidad, ahora tenemos un sujeto replegado sobre sí mismo que ya no cree en el progreso, sino, a lo mucho, en su propia superación personal.

A qué se debe, según G. Lipovetsky, que hoy tengamos una sociedad de hiperconsumo

Es el sociólogo polaco que acuñó el concepto y la teoría de “Modernidad líquida” para definir el estado actual de la sociedad, caracterizado por la inconsistencia de las relaciones humanas y la incertidumbre provocada por la angustia existencial de no saber cómo estará la economía mañana, si estallará una crisis o no, si contaremos con trabajo, si formaremos una familia, etcétera.

Según Jean Baudrillard, vivimos en un mundo donde la realidad ha sido sustituida por una copia, fabricada con la intención de vendernos bienes y servicios a través de imágenes codificadas. La publicidad y los medios de comunicación se han encargado de distorsionar la realidad y generar un mundo paralelo donde el hombre postmoderno se haya establecido mentalmente. ¿Cómo se le llama a este mundo paralelo, relacionado con el simulacro, en el que las personas (cuan zombies) suelen refugiarse, a falta de sentido y propósito que no encuentran en el mundo real?