2.在全世界各地，人們永無止境地追逐金錢與商品。下列哪種全球化的概念最適合解釋上述句子？

3.「十九世紀中期以前歐洲在海外的傳教成績，仍然乏善可陳。在1841年蘇格蘭傳教士兼探險家李文斯頓到達非洲之前，非洲人幾乎沒有信奉基督教的。1854年時，一個歐洲探險隊以奎寧抵禦瘧疾，成功深入非洲大陸內部九百哩，激起傳教士與商人進軍非洲的熱潮。醫藥與科技的進步使傳教士得以深入蠻荒，四處建立聖壇。1870年代時，非洲東岸島嶼成為歐洲傳教士向非洲大陸進軍的跳板，英、法、德各國傳教士紛紛由此湧入。1842年天主教傳教士再度進入中國，1861年日本也重新接受西方傳教士，同時天主教傳教士也前往朝鮮、東南亞與印度等地宣教。」下列關於上文的解讀，何者正確？

4.當代後殖民學者對殖民體制的現代性做出以下的分類：1.統治技藝的現代性：強調統治者的現代統治技術以及手段，像是國勢調查、都市建設等。2.差別的現代性：表現在殖民地中不同於殖民母國的現代建設，多見於法律制度上。3.交織混雜的現代性：指在殖民地中的文化混和了殖民母國、其他西方國家以及當地的傳統文化，多見於語言、服裝上。4.另類現代性：指除了西方的現代性之外的其他選擇，例如以社會主義改造社會等。根據上述分類，下列配對何者正確？

5.現代主義的文學流派受到哲學、藝術潮流的影響。小艾很喜歡西方現代文學名著追憶似水年華。這是一本長達七卷的小說。行文細膩，透過描寫主角在腦海中的許多回憶，由獨白來串連思想，因為人的思想沒有時空限制，最終得以超越突破時間的編年順序，成為追憶似水年華的寫作特色。但小艾不清楚追憶似水年華屬於西方現代主義文學的哪一流派，請幫小艾解答。

6.某學者指出：「……人首先存在，碰到各種遭遇，世界起伏不定，然後限定自己。因為，人在開始時一無所有，只是後來才成為某種人。……他存在之後，才能想像他自己是什麼，人除自我塑造之外什麼也不是。」請問這個學者最可能是誰？

7.以阿衝突造成許多悲歡離合，有學者針對雙方族群做了訪談如下：訪談一：他認為，即便因為參與巴勒斯坦回歸活動，而失去眾多自由以及與家人相處的美好時光，他仍不後悔，回歸代表的不僅僅是重新取得政權，或是土地，而是重新奪回巴勒斯坦的尊嚴，以及完成眾多因此死亡的親友們的遺志。「如果我妥協了，就代表我背叛了他們，即便這個目標如此困難，但為了尊嚴以及我所愛的人，我也會繼續堅持巴勒斯坦的回歸活動。」訪談二：「我們家是為了躲避猶太人大屠殺，才來到這裡的，對我們而言，民族的歷史十分慘痛，是參雜了眾多血淚的故事。但我們仍然引以自豪，認為自己身為神的選民，是如此的偉大。」但她說，沒想到這一切建立在另一群人的悲傷之上。當時以色列在此地建國，對她的父母來說無疑是天大的好消息。她從來沒學過巴勒斯坦人的故事，直到過去的屋主來訪，她才發現巴勒斯坦人是被迫離開家園的。從拜訪的屋主口中，她的同胞以及家人都成了強盜，她不能接受，所以一開始她選擇逃避，全心投入軍隊。然而，屋主的來訪終究改變了她的觀點，讓她開始關心巴勒斯坦的難民們。針對兩則訪談，下列何者正確？

8.馬丁．路德．金恩博士曾說「（非裔美國人士兵被派去）保障東南亞的自由，而這是他們在喬治亞州西南部和東哈萊姆區沒有得到的。（喬治亞州與東哈林區為非裔美國人人口較多，但對非裔美國人較不友善的美國地區）」。請問下列關於此段話的解讀，何者正確？

9.漫畫家常常以畫作表達對時事的不滿，曾有一幅畫諷刺西方國家與非洲的某種情形，圖片左方描繪的是「過去」的非洲，黑人被「奴隸」的項圈控制；圖片右方則是「現在」的非洲，黑人被「債務」的項圈控制。請問以下對於該漫畫的理解何者正確？

10.1960年代有首「幸運的孩子」歌詞中這麼寫到：「……有些人眼中閃爍著星條旗，喔，他們要把你派到前線，老天／當你問他們：到底還要派多少人去前線？他們只會回答更多！更多！更多！……」根據歌詞內容，以下對當時環境的敘述何者正確？

1.學者德蘭第指出關於「現代性」概念最早在十七、十八世紀出現，文人學者開始認識到「此時此刻」的時間觀，他們將身處的「現代」與中古時代區隔，認為現今時刻與過去有所不同，並且現今時刻與未來有所連結，可以說「現在」串連了過去與未來，並朝著未來前進。當時人認為現代性即是屏除迷信與無知，相信理性與科學，反對傳統。請問以下何者符合上述文章所表達的內容？

2.「第二次世界大戰後，以美國為首的工商業先進西方國家高舉『現代化』理論，有意將他們的科技和價值推廣到其他地區」、「近三十多年來，西方資本家成立許多跨國公司，向非西方世界進行大規模的投資，以致促進世界的『全球化』」。以下有關上述的「現代化」與「全球化」的敘述，何者合於史實？

3.「有閒有錢與知識普及是欣賞文化活動的必備條件。工業革命時工人一天工作十六小時的過勞情況，在一次世界大戰之後開始改變，至少在西歐、北歐、北美地區一天工作八小時成功被推廣。1936年法國開始提倡一週工作四十小時，並給予每人每年兩週的有薪假，休閒成為基本人權之一。社會公眾有了大量的休閒時間，又不能期望每個人均能進德修業，因此必須幫他們解決多餘時間。」請問題幹的重點應為下列何者？

4.在印度聖雄甘地的照片中，時常可看到他身穿纏腰布、手搖紡紗車的形象，這代表他在印度獨立運動中的一個重要訴求，希望能透過這個行動象徵的意義，號召群眾擺脫對殖民母國的依賴。請問甘地此種行動，於當時象徵何種意義？

5.英國的憲章運動（擴大選舉權）時常被認為是和平的改革，有學者認為這種說法忽略了工人運動的脈絡，並指出「憲章運動是由各地工人組織所集體推動，起初1839年採取溫和的訴願手段，訴求國會議員進行改革，然而國會議員卻無視這個訴求。1842年的請願運動，一度獲得三百萬人的連署，但下議院仍很快地否決，工人們隨即發動了大規模的罷工行動，期間甚至有高達千人遭監禁。」下列對上文的解讀何者正確？

6.二次世界大戰之前，印度與巴基斯坦尚屬同一政治實體，為什麼卻在戰後分裂為兩個國家？

7.十九世紀末英國維多利亞女王在詔書中指出：「凡印度人民不論屬何宗教種族，依其教育、能力及品德，均有服務國家的平等機會。」我們應如何判斷此詔書？

8.若你是一位生活在十九世紀末期至二十世紀間的歐洲人，在當時社會瀰漫「世紀末」心態的影響下，你會看到社會上有什麼樣的現象？

9.一位學者針對二戰後的評論如下：｢二戰以後許多國家獨立，他們或互相幫助，或宣布不加入美蘇任何一邊，以達到穩定國內局勢，和世界各國和平共存的目標。因為他們從殖民體制脫離，所以反對帝國主義，因為曾經接受資本主義統治，所以也反對共產主義，這些國家致力於平等、互惠、和平共存的理念，是未來國際社會的樣板。｣請問這位學者評論的國家可能屬於哪一陣營？

10.十九世紀以來，信奉伊斯蘭教的部分地區在政治、經濟、社會上面臨許多挑戰與考驗。為了因應變局，有識之士提出「泛伊斯蘭主義」，嘗試整合伊斯蘭世界。請問此一困境是因為何者所造成的？

11.關於「全球化」的形成，下列敘述何者錯誤？

12.1960年坦干伊喀領導人卡瓦瓦曾說：「亞洲人與歐洲人都呼籲非洲人不要計較種族差異，但這實在無濟於事……現在的經驗將成為非洲人未來行為的決定依據，亞洲人與歐洲人在非洲所能建立的地位，是決定他們願意犧牲多少，以協助非洲人追求一個更美好的生活。」以下何者最符合其要傳達的理念？

13.1960年代許多年輕人聚集在舊金山，他們不僅留著長髮，還穿著絢麗的衣服。他們會服用大麻、迷幻藥，試圖進入與真實世界不同的感知領域，以求自我解放與集體快感。他們更訴說著：「不可以相信大人的世界。」他們這種反文化的作為，被人稱作嬉皮。根據上述資料，何者敘述正確？

14.1950年代後期，世界各國彼此的和諧共識與大同理念，其實是暫時建立在何種背景之下？

15.「伊斯蘭復興運動」在西方的激化下，成為伊斯蘭世界中挑戰西方勢力的新力量，其主張恢復原初的伊斯蘭信仰精神，並依據古蘭經的教義來生活，為此才能團結強化伊斯蘭世界。請問以下何者屬於「伊斯蘭復興運動」的精神？

16.在1890年代，工人每日常須工作十六小時，引發了眾多社會問題，包括家庭結構崩解、工作環境太差等等。在1900年代開始的工人運動，逐漸著重在工作環境的改善、薪資增加與工時縮短，中產階級的數量也隨著經濟發展逐步上升。在一次大戰結束後，多數民主國家開始推動三八制度，也就是工作、休閒、睡眠各八小時，在1945年以後成為多數國家的主流。根據題幹，下列解讀何者正確？

17.一篇文章談到：「只有少數人登上擁有耐吉球鞋、新力或是福斯汽車的世界，其他多數人則永遠被排除在這個目標之外。這股強行被排除在天堂之外的力量，製造了人們自我防衛和渴望認同結盟的心情。這股潮流豐富醞釀種族的、宗教的以及其他所有基本教義的土壤。激進的伊斯蘭主義者對異教徒發起聖戰，即是此潮流所衝擊。」請問此篇文章的作者關心的重點為下列何者？

18.二十世紀以來，西方國家的勞工、婦女地位較過去大幅提升，其主要的原因是

19.1991年蘇聯瓦解，學者認為此為資本主義、自由主義的勝利，世界各國致力朝民主化社會邁進，但也有其他學者認為世界上仍有共產主義國家，如中國、越南、古巴等。請問以下選項何者符合上述內容？

20.資料一：有位畫家曾對他兒子說：「試著忘卻你眼前的一切，不論它是一棵樹，或是一片田野；只要想像這兒是一個小方塊的藍，這兒是長方形的粉紅，這兒是長條紋的黃色，並照你認為的去畫便是。」資料二：此畫派的作品，使用油彩記錄下來的，並不是物體本身，而是觀看的過程中幻化瞬息的光的軌跡。請問：這種創作風格最有可能是下列何者？

21.1980年，因前不久才發生的國際事件，激發了第三世界國家的分歧，美國以此為藉口拒絕參加1980年莫斯科舉辦的奧運會。1984年，蘇聯等國家也以不參加在洛杉磯舉辦的奧運會作為反擊，不過該年同為共產政權的中華人民共和國依然有派代表參加。到了1992年巴塞隆納奧運時，有12個國家以同一個名義參加該年奧運。上述資料反映了當時何種國際局勢？

22.「美國當時認為，與其花時間討論如何懲罰舊敵人，不如趕緊想辦法對付新敵人。而為了對付新敵人，便不得不盡速把舊敵人變成朋友。舊敵人不只將是美國的朋友，還必須是受過舊敵人侵略的國家的朋友。」前文的時代背景可能為何？

23.1979年蘇聯入侵阿富汗，穆斯林與美國中情局合作支援反共。但在1991年蘇聯撤出後，這些穆斯林的宗旨轉為消滅全世界入侵伊斯蘭世界的西方國家，以建立一個純正的伊斯蘭國家。以下哪個事件是這種表現？

24.1950～1953年發生的韓戰可說是冷戰中的一場「熱戰」，且為聯合國首度派兵介入的一場戰爭，請問交戰期間的南、北韓雙方背後各有哪兩個國家的武力支持？

25.歷史解釋往往會受到當代背景的影響。在1950年代，美國一位歷史學者認為，北美殖民地在獨立建國之前，社會已經具有強烈的共識，而這個共識就是自由民主與平等。請問這種史觀最可能與美國當時的社會氛圍有何關聯？

26.一位環境學者引用了莎士比亞的話：「任何一切若包含在權力之中，權力就會轉化為意願，意願又會變成貪婪，而貪婪，就像一隻無所不在的狼，追隨意願和權力而且變本加厲，勢將成為一隻兇殘的猛獸，最終將自己也一併吞食。」這位學者要表達的主要意涵為何？

27.全球化使得住在地球的人民互相依賴，事件的發生往往不會只有單一國家受到影響，影響通常是全球性的，在各種面向都能窺見全球化的蛛絲馬跡，但某面向的全球化一直無法順利推行，請問哪一類型的全球化難以推行？

28.第二次世界大戰後，西方帝國主義國家的殖民地紛紛獨立，其主要原因是

29.某一本書如此記載：｢這個時期的日本修改了新的憲法，天皇喪失權力，更重要的是日本再也沒有軍隊，武器被全部毀棄，永遠不能主動發動戰爭，也永遠喪失交戰的權力｣。請問該書討論的現象與何人何事最相關？

30.某歷史學家曾說過：「當族群面臨到認同的危機時，便會加強自身文化的傳承。」下列何者是因為全球化的因素，而出現上述的情況？