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WorksheetsFELIPE GUAMAN POMA DE AYALA
Total questions: 15
Worksheet time: 8mins
19. De acuerdo a la información que se encuentra en Nueva crónica y buen gobierno, podemos deducir que, en la época del virreinato, con respecto al indio, las autoridades coloniales practicaban, principalmente:
A. La justicia y la igualdad
B. El abuso y el maltrato
C. El engaño y la ofensa
D. La ambición y rebeldía
E. La corrupción y la ambición
23. Podemos inferir de la crónica de Guaman Poma que su originalidad reside en:
A. Dibujos
B. Relatos
C. Testimonios
D. Crítica
E. Denuncia
En el siguiente fragmento: “El inca se enamoraba más de las señoras principales de los Collasuyos, Canchis y Pacajes. Por eso se iba con frecuencia a esos lugares. No gustaba de las de Chinchaysuyo. La señora Colla andaba siempre celosa”
24. Podemos inferir sobre el inca:
A. Era infiel
B. Su mujer era celosa
C. Frecuentaba Canchis y Pacajes
D. Prefería a las señoras del Chinchaysuyo
E. Se enamoraba de todas las señoras
28. ¿Qué pretendía Felipe Guaman Poma de Ayala con su propuesta de “buen gobierno”?
dino
A. Conservar la forma de gobierno colonial y el Clero
B. Solicitar la intervención del Rey Felipe III
C. Restablecer el orden y evitar la desaparición del pueblo andino y su cultura
D. Someter al Imperio incaico a la monarquía española
E. Emprender una Guerra Civil para sacar a los colonizadores del Perú andino
(Fragmento)
[…]Los indios temen a los corregidores porque son peores que sierpes. Comen a la gente sus entrañas y la vida. Le quitan su hacienda. Como es un animal bravo puede más que todos y vence a todos, quitan a los indios de este reino y no hay remedio.
Al encomendero le temen porque es león; aquellas uñas no perdonan a quien cogen; es el animal más bravo; no perdona al pobre, como feroz animal que es no le agradece. Y no hay remedio.
30. De acuerdo al fragmento anterior, los corregidores y el encomendero eran personajes temidos por los indígenas porque:
A. Representan peligro por su ferocidad
B. Los castigan constantemente sin motivo
C. Se aprovechan de la confianza su cargo
D. Son libertinos y viciosos
E. Los despojan de lo que tienen y los maltratan
Texto
Guamán Poma de Ayala expresa reiteradamente que los corregidores son enemigos de los caciques principales y de los indios. El texto lo expresa dramáticamente: “comiendo su sudor de ellos y sus trabajos” (p. 494); de este modo, el orden colonial se alimenta de la población india, explícitamente de su fuerza física laboral. Hay un pacto ominoso entre encomendero y corregidor: “entre los dos desuella a los pobres indios deste rreyno” (p. 496).
A. La acción de irritar la piel
B. La acción de maltratar
C. La acción de arrancar la piel
D. La acción de explotar
E. La acción de humillar
“Guaman Poma de Ayala, de haber sido conocido como un “indio ladino”.
34. Esto en la nomenclatura colonial, connota:
A. Hábil en el quechua, cristiano en sus creencias
B. Maña, ardid y ser indigno de confianza.
C. Hábil en el quechua, cristiano en sus creencias
D. Cristiano y digno de confianza
E. Hábil en castellano, panteísta en sus creencias
37. Guaman Poma utilizó la frase “escribirlo es nunca acabar” para referirse:
A. A una queja sobre la falta de alimentos para los indígenas
B. Que no hay solución para mantener la raza andina
C. Al abuso y el caos debe terminar
D. A escribir sobre el mundo colonial andino y sus ideas de mantener la raza andina
E. A la reforma gubernamental del Perú virreinal.
5. El lenguaje de la Nueva Crónica y Buen Gobierno ha sido estudiado detenidamente en los últimos años y los lingüistas concuerdan en que la escritura de Guaman Poma revela que hablaba:
A. Más de un dialecto
B. Solo Quechua
C. Quechua y Aymara
D. Quechua españolizado
E. Español puro
3. No es verdadero en la biografía de Guaman Poma de Ayala:
A. Fue un inspector eclesiástico
B. Cristiano devoto
D. Viajó por el Perú
E. No es mestizo
C. Asumió costumbres hispánicas
E. No es mestizo
12. No se conoció de la existencia de la Nueva crónica y buen gobierno hasta que…
A. Antonio Valdez lo encontró en una biblioteca del Cuzco en 1770
B. El Inca Garcilaso lo publica en el Cuzco en 1609
C. Richard Pietschman lo encuentra en Copenhague en 1908
D. Guaman Poma lo envía a España en 1608
E. Blas Valera lo rescata del fuego en Sevilla en el año de 1599
13. Es un rasgo que no corresponde al cronista Felipe Guaman Poma de Ayala:
A. Crónica epistolar
B. Valora al indígena
C. Cosmovisión cristiana
D. Defiende a los mestizos
E. Critica al sistema colonial
14. Señala la afirmación que no se relaciona con Felipe Guaman Poma de Ayala
A. Felipe Guaman negoció con los Chachapoyas para enfrentar a los corregidores que gobernaban Ayacucho
C. Descendiente de mitmaqkuna, miembros de una comunidad étnica enviados por el Inca con privilegios especiales para colonizar una nueva área conquistada.
D. Trabajó como asistente de inspector eclesiástico en el área de Lucanas hacia el final de la década de 1560,
E. Toledo instaura el kurakakuna, señores étnicos andinos que se convierten agentes del estado para la supervisión de la comunidad local.
8. Felipe Guaman Poma por su origen indígena fue curaca, dueño de tierras, colaborador de funcionarios españoles e intérprete entre indios y españoles, en cuanto a su ascendencia es preciso manifestar que:
A. Tenía un origen humilde
B. Su familia había sido despojada de sus tierras
C. Su origen era de la nobleza inca
D. Dependía de la ayuda de la iglesia
E. Prefirió la comodidad de la vida colonial
17. Guaman Poma de Ayala se crio con los españoles. Según parece, el hermano materno del autor, el presbítero Martín de Ayala, fue quien le enseñó a:
A. Leer y a escribir en quechua
B. Diseñar y a escribir
C. Leer y escribir
D. Leer y a pintar
E. Evangelizar y a dibujar
