Responda de acuerdo al texto

La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo. Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este orden social regula la conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres encuentran en él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana. Es una finalidad que el hombre no puede encontrar por sí mismo y por ello la busca en la sociedad. La Justicia es la felicidad social, garantizada por un orden social. Platón, identificando la Justicia con la felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre injusto es infeliz. Evidentemente, la afirmación según la cual la Justicia es la felicidad no es una respuesta definitiva, sino una forma de eludir el problema. Pues inmediatamente se plantea la cuestión: ‘¿Qué es la felicidad?’. Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?. Planeta-De Agostini

De los siguientes enunciados, ¿Cuál NO se puede deducir correctamente de la afirmación “un hombre es justo solo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo”?

Considere el siguiente fragmento: “La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo”

Las palabras subrayadas indican respectivamente

La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo. Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este orden social regula la conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres encuentran en él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana. Es una finalidad que el hombre no puede encontrar por sí mismo y por ello la busca en la sociedad. La Justicia es la felicidad social, garantizada por un orden social. Platón, identificando la Justicia con la felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre injusto es infeliz. Evidentemente, la afirmación según la cual la Justicia es la felicidad no es una respuesta definitiva, sino una forma de eludir el problema. Pues inmediatamente se plantea la cuestión: ‘¿Qué es la felicidad?’. Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?. Planeta-De Agostini.

Considere el siguiente enunciado: “La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana”. ¿Cuál de las siguientes opciones se puede concluir del enunciado?

La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo. Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este orden social regula la conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres encuentran en él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana. Es una finalidad que el hombre no puede encontrar por sí mismo y por ello la busca en la sociedad. La Justicia es la felicidad social, garantizada por un orden social. Platón, identificando la Justicia con la felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre injusto es infeliz. Evidentemente, la afirmación según la cual la Justicia es la felicidad no es una respuesta definitiva, sino una forma de eludir el problema. Pues inmediatamente se plantea la cuestión: ‘¿Qué es la felicidad?’. Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?. Planeta-De Agostini.

Considere el siguiente fragmento: “¿Qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este orden social regula la conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres encuentran en él la felicidad”

¿Cuál de las siguientes opciones es una antítesis de las ideas presentadas?

• Las filosofías comienzan en filosofía y acaban en retórica. (59)

• La filosofía es actitud solitaria.

• La adhesión de cualquier muchedumbre a una doctrina la convierte en mitología. (110)

• Los sistemas filosóficos difieren los unos de los otros menos en la manera de resolver que en la manera de escamotear los problemas. (117)

• Los que se ocupan de filosofía no la tomarían tan en serio, si generalmente no vivieran de ella como profesión. (130)

• En filosofía lo que no sea fragmento es estafa. (162)

Tomado de: Gómez Dávila, N.(1992). Sucesivos escolios a un texto implícito. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo.

De acuerdo con el aforismo “Los sistemas filosóficos difieren los unos de los otros menos en la manera de resolver que en la manera de escamotear los problemas”, la principal diferencia entre un sistema filosófico y otro consiste en la manera de

RESPONDA LA PREGUNTA DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

¿Cuál de los siguientes enunciados se contradice con la tesis central del texto?

Resulta que, hace unos años, se presentó en una pequeña ciudad inglesa, un gran sabio hindú que iba a dar una conferencia pública nada menos que sobre el Universo.

 ¡El universo, agárrate para no caerte! Naturalmente acudió mucho público curioso. La tarde de la conferencia, la sala estaba llena de gente y no cabía ni una mosca (bueno, una mosca que sí había, pero quiso entrar otra y ya no pudo). Por fin llegó el gurú, una especie de faquir de lujo que llevaba un turbante con pluma y todo, túnica de colorines, etcétera (una advertencia: desconfía de todos los que se ponen uniformes raros para tratar con la gente: medallas, gorros, capas y lo demás; casi siempre lo único que pretenden es impresionarte para que les obedezcas). El supuesto sabio comenzó su discurso en tono retumbante y misterioso: “¿Queréis saber dónde está el Universo? El Universo está apoyado sobre el lomo de un gigantesco elefante y ese elefante pone sus patas sobre el caparazón de una inmensa tortuga”. Se oyeron exclamaciones entre el público –“¡Ah! ¡Oh!”- y un viejecito despistado exclamó piadosamente: “¡Alabado sea el señor!”. Pero entonces, una señora gordita y con gafas, sentada en la segunda fila, preguntó tranquilamente: “Bueno, pero…¿dónde está la tortuga?”.

El faquir dibujó un pase mágico con las manos, como si quisiera desaparecer del Universo a la preguntona y contestó, con voz cavernosa: “la tortuga está subida en la espalda de una araña colosal”. Hubo gente del público que sintió un escalofrío, imaginando a semejante bicho. Sin embargo, la señora gordita no pareció demasiado impresionada y volvió a levantar la mano para preguntar otra vez: “ya, claro, pero naturalmente me gustaría saber dónde está esa araña”.

El hindú se puso de color rojo subido y soltó un resoplido como de olla exprés: “Mi muy querida y…¡ejem!...curiosilla amiga, je, je –intentó poner una voz meliflua pero le salió un gallo-, puedo asegurarle que la araña está encaramada en una gigantesca roca”. Ante esa noticia, la señora pareció animarse todavía más: “¡Estupendo! Y ahora sólo nos falta saber dónde está la roca de marras”. Desesperado, el faquir berreó: “¡Señora mía, puedo asegurarle que hay piedras ya hasta abajo”. Abucheo general para el farsante”.

.Con texto el autor busca principalmente:

Resulta que, hace unos años, se presentó en una pequeña ciudad inglesa, un gran sabio hindú que iba a dar una conferencia pública nada menos que sobre el Universo.

 ¡El universo, agárrate para no caerte! Naturalmente acudió mucho público curioso. La tarde de la conferencia, la sala estaba llena de gente y no cabía ni una mosca (bueno, una mosca que sí había, pero quiso entrar otra y ya no pudo). Por fin llegó el gurú, una especie de faquir de lujo que llevaba un turbante con pluma y todo, túnica de colorines, etcétera (una advertencia: desconfía de todos los que se ponen uniformes raros para tratar con la gente: medallas, gorros, capas y lo demás; casi siempre lo único que pretenden es impresionarte para que les obedezcas). El supuesto sabio comenzó su discurso en tono retumbante y misterioso: “¿Queréis saber dónde está el Universo? El Universo está apoyado sobre el lomo de un gigantesco elefante y ese elefante pone sus patas sobre el caparazón de una inmensa tortuga”. Se oyeron exclamaciones entre el público –“¡Ah! ¡Oh!”- y un viejecito despistado exclamó piadosamente: “¡Alabado sea el señor!”. Pero entonces, una señora gordita y con gafas, sentada en la segunda fila, preguntó tranquilamente: “Bueno, pero…¿dónde está la tortuga?”.

El faquir dibujó un pase mágico con las manos, como si quisiera desaparecer del Universo a la preguntona y contestó, con voz cavernosa: “la tortuga está subida en la espalda de una araña colosal”. Hubo gente del público que sintió un escalofrío, imaginando a semejante bicho. Sin embargo, la señora gordita no pareció demasiado impresionada y volvió a levantar la mano para preguntar otra vez: “ya, claro, pero naturalmente me gustaría saber dónde está esa araña”.

El hindú se puso de color rojo subido y soltó un resoplido como de olla exprés: “Mi muy querida y…¡ejem!...curiosilla amiga, je, je –intentó poner una voz meliflua pero le salió un gallo-, puedo asegurarle que la araña está encaramada en una gigantesca roca”. Ante esa noticia, la señora pareció animarse todavía más: “¡Estupendo! Y ahora sólo nos falta saber dónde está la roca de marras”. Desesperado, el faquir berreó: “¡Señora mía, puedo asegurarle que hay piedras ya hasta abajo”. Abucheo general para el farsante”.

La tarea del filosofo según el texto es

Resulta que, hace unos años, se presentó en una pequeña ciudad inglesa, un gran sabio hindú que iba a dar una conferencia pública nada menos que sobre el Universo.

 ¡El universo, agárrate para no caerte! Naturalmente acudió mucho público curioso. La tarde de la conferencia, la sala estaba llena de gente y no cabía ni una mosca (bueno, una mosca que sí había, pero quiso entrar otra y ya no pudo). Por fin llegó el gurú, una especie de faquir de lujo que llevaba un turbante con pluma y todo, túnica de colorines, etcétera (una advertencia: desconfía de todos los que se ponen uniformes raros para tratar con la gente: medallas, gorros, capas y lo demás; casi siempre lo único que pretenden es impresionarte para que les obedezcas). El supuesto sabio comenzó su discurso en tono retumbante y misterioso: “¿Queréis saber dónde está el Universo? El Universo está apoyado sobre el lomo de un gigantesco elefante y ese elefante pone sus patas sobre el caparazón de una inmensa tortuga”. Se oyeron exclamaciones entre el público –“¡Ah! ¡Oh!”- y un viejecito despistado exclamó piadosamente: “¡Alabado sea el señor!”. Pero entonces, una señora gordita y con gafas, sentada en la segunda fila, preguntó tranquilamente: “Bueno, pero…dónde está la tortuga?”.

El faquir dibujó un pase mágico con las manos, como si quisiera desaparecer del Universo a la preguntona y contestó, con voz cavernosa: “la tortuga está subida en la espalda de una araña colosal”. Hubo gente del público que sintió un escalofrío, imaginando a semejante bicho. Sin embargo, la señora gordita no pareció demasiado impresionada y volvió a levantar la mano para preguntar otra vez: “ya, claro, pero naturalmente me gustaría saber dónde está esa araña”.

El hindú se puso de color rojo subido y soltó un resoplido como de olla exprés: “Mi muy querida y…¡ejem!...curiosilla amiga, je, je –intentó poner una voz meliflua pero le salió un gallo-, puedo asegurarle que la araña está encaramada en una gigantesca roca”. Ante esa noticia, la señora pareció animarse todavía más: “¡Estupendo! Y ahora sólo nos falta saber dónde está la roca de marras”. Desesperado, el faquir berreó: “¡Señora mía, puedo asegurarle que hay piedras ya hasta abajo”. Abucheo general para el farsante”.

¿Cuál de los siguientes títulos sería el mas apropiado para el texto anterior?

Resulta que, hace unos años, se presentó en una pequeña ciudad inglesa, un gran sabio hindú que iba a dar una conferencia pública nada menos que sobre el Universo.

¡El universo, agárrate para no caerte! Naturalmente acudió mucho público curioso. La tarde de la conferencia, la sala estaba llena de gente y no cabía ni una mosca (bueno, una mosca que sí había, pero quiso entrar otra y ya no pudo). Por fin llegó el gurú, una especie de faquir de lujo que llevaba un turbante con pluma y todo, túnica de colorines, etcétera (una advertencia: desconfía de todos los que se ponen uniformes raros para tratar con la gente: medallas, gorros, capas y lo demás; casi siempre lo único que pretenden es impresionarte para que les obedezcas). El supuesto sabio comenzó su discurso en tono retumbante y misterioso: "¿Queréis saber dónde está el Universo? El Universo está apoyado sobre el lomo de un gigantesco elefante y ese elefante pone sus patas sobre el caparazón de una inmensa tortuga". Se oyeron exclamaciones entre el público –"¡Ah! ¡Oh!" - y un viejecito despistado exclamó piadosamente: "¡Alabado sea el señor!". Pero entonces, una señora gordita y con gafas, sentada en la segunda fila, preguntó tranquilamente: "Bueno, pero...¿dónde está la tortuga?".

El faquir dibujó un pase mágico con las manos, como si quisiera desaparecer del Universo a la preguntona y contestó, con voz cavernosa: "la tortuga está subida en la espalda de una araña colosal". Hubo gente del público que sintió un escalofrío, imaginando a semejante bicho. Sin embargo, la señora gordita no pareció demasiado impresionada y volvió a levantar la mano para preguntar otra vez: "ya, claro, pero naturalmente me gustaría saber dónde está esa araña".

El hindú se puso de color rojo subido y soltó un resoplido como de olla exprés: "Mi muy querida y...¡ejem!... curiosilla amiga, je, je –intentó poner una voz meliflua pero le salió un gallo-, puedo asegurarle que la araña está encaramada en una gigantesca roca". Ante esa noticia, la señora pareció animarse todavía más: "¡Estupendo! Y ahora sólo nos falta saber dónde está la roca de marras". Desesperado, el faquir berreó: "¡Señora mía, puedo asegurarle que hay piedras ya hasta abajo". Abucheo general para el farsante".

En el texto una posición escéptica esta representada en:

De los ámbitos planteados en la imagen. NO es posible deducir que:

Desde una perspectiva ética podría afirmarse que: