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Worksheets文言文閱讀題組1
Total questions: 6
Worksheet time: 26mins
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )1.根據本文所述,下列說明何者正確?
有道者是指在社會上富甲一方的人
聖人功成不居,是因為他不以自己的才能為傲
「張弓」用來比喻人道永遠處於爭執與安靜的狀態
「人飢飢,人溺已溺」,正是老子所的「人之道」
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )2.「天之道,損有餘而補不足」,由此可知下列何者符合「天之道」的
思想?
獨善其身
弱肉強食
扶傾濟弱
自私自利
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )3.下列各項「然」字,何與「人之道,則不然」中的「然」涵義相同？
「然」而
條理井「然」
龐「然」大物
人心皆「然」
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )4.「孰能有餘以奉天下?唯有道者。」這一句用設問修辭法中的「提問」。下列文句,何者使用了相同的技巧?
什麼是愛呢?愛就是關懷
難道我們不該感謝父母的辛勞嗎
上天啊!為何你如此的不公平呢
你昨晚是不是又熬夜打「天堂2」了
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )5.依據本文,下列何者是聖人的行為表現?
謙沖自牧
古道熱腸
學富五車
見賢思齊
2天道猶張弓
天之道①其猶②張弓歟？高者抑③之，下者舉之；有餘者損④之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道⑤則不然，損不足以奉⑥有餘。孰⑦能有餘以奉天下？唯有道者。
是以聖人為而不恃⑧，功成而不處⑨，其不欲見⑩賢焉。----------春秋 老子
注釋查詢
①天之道:指自然的規律。
②猶:如同。
③抑:壓制。
④損:減少。
⑤人之道:指社會的原則。
⑥奉:供給。
⑦孰:誰。
⑧恃:依賴、依靠。
⑨處:存在、置身於。
⑩見:通「現」,表現。
語譯
天道,就如同拉開弓弦一樣吧?弦太高了,就把它壓低:太低了,就把它升高；弦太長了,就弄短些；太短了,就把它補長。天道是減少有餘,用來彌補不足的；但是人道卻不是這樣,剝奪本來不足的,來供給有餘的。誰能把多餘的施給天下不足的呢?只有有道的人才能如此。所,聖人做事不依賴自己的才能;成就萬物而不居功；私無欲,而不求表現賢能。
( )6.「聖人為而不恃」中的「為」字用法,與下列何者相同?
項「為」之強
「為」善最樂
「為」人民謀福利
有恆「為」成功之本
