NEW
Font size
WorksheetsLatihan gabungan Poltekkes 2
Total questions: 50
Worksheet time: 50mins
Berikut ini yang bukan merupakan arti yang sama dengan budaya adalah
buddhayah.
Buddhayah
Culture
colore
Madaniyah
Masuknya budaya yang satu ke budaya lainnya terjadi dalam beberapa versi diantaranya masuknya kebudayaan India ke Indonesia dengan tanpa konflik, maka disebut masuknya budaya dengan
Stategi
Peperangan
Perdamaian
Penjajahan
Misi Agama
Bersatunya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru tanpa menghilangkan unsur kebudayaan asli. Contohnya, bentuk bangunan Candi Borobudur yang merupakan perpaduan antara kebudayaan asli Indonesia dengan India, adalah pengertian masuknya budaya dengan cara
sintesis
asimilasi
akulturasi
Teologi
Local Genius
Proses akulturasi ini melahirkan kemampuan menyerap sambil mengadakan seleksi dan pengolahan aktif terhadap pengaruh kebudayaan asing, sehingga dapat dicapai suatu ciptaan baru yang unik, yang tidak terdapat di wilayah bangsa yang membawa pengaruh budayanya. Proses ini disebut dengan
sintesis
asimilasi
akulturasi
Teologi
Local Genius
Bercampurnya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru disebut dengan
sintesis
asimilasi
akulturasi
Teologi
Local Genius
Bercampurnya dua kebudayaan yang berakibat pada terbentuknya sebuah kebudayaan baru yang sangat berbeda dengan kebudayaan asli disebut dengan
sintesis
asimilasi
akulturasi
Teologi
Local Genius
Berikut ini yang bukan merupakan karakteristik local genius adalah
Mampu beradaptasi dengan budaya asing tanpa menyaring mana yang baik atau buruk
Mampu bertahan terhadap budaya luar
Mempunyai kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar
Mempunyai kemampuan mengintegrasi unsur budaya luar ke dalam budaya asli
Memiliki kemampuan mengendalikan dan memberikan arah pada perkembangan budaya selanjutnya.
Masuknya budaya yang satu ke budaya lainnya terjadi dalam beberapa versi diantaranya masuknya buaday ke Indonesia dengan penjajahan, maka disebut masuknya budaya dengan
Kekerasan
Peperangan
Perdamaian
Penjajahan
Misi Agama
Berikut ini yang bukan karakteristik kebudayaan Islam adalah
Rabbaniyah (bernuansa Ketuhanan )
Akhlaqiyah (Tata karama)
Ubudiyah (Penghambban)
Insaniyah (Kemanusiaan)
‘Alamiyah (Alami)
Karakteristik kebudayaan Islam Akhlaqiyah yaitu
Ia bercampur keimanan secara umum dan ketauhidan secara khusus
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Menghormati manusia, memelihara fitrah, kemuliaan dan hak-haknya
Islam tidak mewajibkan orang non islam yang didup dalam naungan kebudayaannya untuk menjalankan syariat Islam.
Kebudayaan Islam lahir secara alami sesuai dengan kondisi kehidupan manusia
Karakteristik kebudayaan Islam Insaniyah yaitu
Ia bercampur keimanan secara umum dan ketauhidan secara khusus
Menghormati manusia, memelihara fitrah, kemuliaan dan hak-haknya
yariat Isl
Islam tidak mewajibkan orang non islam yang didup dalam naungan kebudayaannya untuk menjalankan s
Kebudayaan Islam lahir secara alami sesuai dengan kondisi kehidupan manusia
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
am.
Karakteristik kebudayaan Islam Tasamuh yaitu
Ia bercampur keimanan secara umum dan ketauhidan secara khusus
Kebudayaan Islam lahir secara alami sesuai dengan kondisi kehidupan manusia
Islam tidak mewajibkan orang non islam yang didup dalam naungan kebudayaannya untuk menjalankan syariat
Menghormati manusia, memelihara fitrah, kemuliaan dan hak-haknya
Islam.
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Karakteristik kebudayaan Islam Tanawwu' yaitu
Beraneka warna
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Bangga terhadap sumber kebudayaan yang berketuhanan, kemanusiaan, dan bernuansa akhlak
Saling mendukung antara kebudayaan islam satu dengan yang la
Pertengahan
in
Karakteristik kebudayaan Islam Wasathiyah yaitu
Beraneka warna
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Bangga terhadap sumber kebudayaan yang berketuhanan, kemanusiaan, dan bernuansa akhlak
Saling mendukung antara kebudayaan islam satu dengan yang lain
Pertengahan
Karakteristik kebudayaan Islam Bangga terhadap diri sendiri yaitu
Beraneka warna
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Bangga terhadap sumber kebudayaan yang berketuhanan, kemanusiaan, dan bernuansa akhlak
Saling mendukung antara kebudayaan islam satu dengan yang lain
Pertengahan
Karakteristik kebudayaan Islam Takamul yaitu
Beraneka warna
Tidak ada pemisah antara akhlak dengan ilmu, akhlak dengan perbuatan, akhlak dengan ekonomi, akhlak dengan politik, akhlak dengan peperangan, akhlak dengan semua segi kehidupan lainnya
Bangga terhadap sumber kebudayaan yang berketuhanan, kemanusiaan, dan bernuansa akhlak
Saling mendukung antara kebudayaan islam satu dengan yang lain
Pertengahan
Berikut ini bukan Prinsip-prinsip kebudayaan dalam Islam yaitu
Menghormati akal
Memotivasi untuk menuntut dan mengembangkan ilmu
Bangga terhadap kebudayaan agama sendiri
Menghindari taklid buta
Tidak membuat pengrusakan
Adat istiadat dan kebiasaan suatu masyarakat, yang merupakan bagian dari budaya manusia, mempunyai pengaruh di dalam penentuan hukum dan kaidah tersebut hanya berlaku pada hal-hal yang belum ada ketentuannya dalam syariat Islam. Budaya itu boleh dipakai selama ia tidak.....
Ada hukum yang mengikat
Belum ada hukumnya
Tidak merusak budaya yang sudah ada
Tidak bertentangan dengan budaya lain
Bertentangan dengan Islam
Budaya Ngaben yang dilakukan oleh masyarakat Bali. Yaitu upacara pembakaran mayat yang diselenggarakan dalam suasana yang meriah dan gegap gempita, dan secara besar-besaran. Merupakan jenis budaya Islam
Kebudayaan yang tidak bertentangan dengan Islam
Kebudayaan yang sebagian unsurnya bertentangan dengan Islam, kemudian direkonstruksi sehingga menjadi kebudayaan Islami
Kebudayaan yang bertentangan dengan Islam
Kebudayaan setempat yang harus dilestarikan
Kebudayaan adat Indonesia
Tempat yang digunakan oleh umat Islam dijadikan sebagai simbol persatuan umat, tempat ibadah dan sebagai lembaga pendidikan dan pengetahuan Islam dan pendidikan keagamaan, di mana dipelajari kaidah-kaidah Islam, hukum-hukum agama, sebagai tempat pengadilan, sebagai tempat pertemuan bagi pemimpin-pemimpin militer, dan bahkan sebagai istana tempat menerima duta asing adalah
Rumah
Lapangan
Ka'bah
Aula
Masjid
Kata Madani berasal dari akar kata yang sama dengan kata madina, madaniyah, dan tamadun. Keempat kata tersebut memiliki arti ...
Kebudayaan
Peradaban
Perkotaan
Kemakmuran
Terbelakang
Di dalam Isltilah Alquran, kehidupan masyarakat madani digambarkan dengan kalimat baldatun thayyibatun wa rabbun ghafuur. Makna harfiyah dari kalimat tersebut adalah ...
Negeri yang baik dalam keridhaan Tuhan
Negeri yang baik penuh keberkahan
Negeri yang baik dan sejahtera
Negeri yang baik dan berdikari
Negeri yang maju
Nama awal kota Madinah adalah ...
Baqqa
Yathrib
Thaif
Khajraz
Munawwarah
Sejarah Masyarakat Madani dalam Peradaban Islam Ada dua Masyarakat Madani dalam sejarah yang terdokumentasi sebagai Masyarakat Madani, yaitu:
Makkah dan madinah
Mekkah dan Hijaz
Madinah dan Habasyah
Madinah dan Saba'
Saba' dan madinah
Anwar Ibrahim menyebutkan bahwa sistem sosial yang subur yang diazaskan kepada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan perorangan dengan kestabilan masyarakat, ini merupakan definisi dari ?
Masyarakat Beradab
Masyarakat Madani
Masyarakat Jahiliyah
Masyarakat Maju
Masyarakat Modern
Berikut ini yang bukan merupakan peran ummat Islam dalam mewujudkan masyarakat madani adalah
Menciptakan keadilan sosial dan demokrasi
Melakukan pembenahan kedalam tubuh umat Islam untuk menghapus kemiskinan
Negara bebas mengeksploitasi kekayaan dan rakyatnya
Merangsang tumbuhnya para intelektual
Mewujudkan tata sosial politik yang demokratis dan sistem ekonomi yang adil
Berikut ini yang bukan ciri-ciri untuk mewujudkan Masyarakat Madani Indonesia yang perlu dikembangkan adalah
Cerdas
Demokratis
Religius
Kiritis dan argumentatif
Egois
Berikut ini yang bukan karakteristik Masyarakat Madani adalah
Masyarakat yang beragama, yang mengakui adanya Tuhan dan menempatkan hukum Tuhan sebagai landasan yang mengatur kehidupan sosial
Terhalangnya kepentingan kepentingan individu dan negara, dan masyarakat tidak diperbolehkan untuk mengkritik pemerintah
Terintegrasinya individu-individu dan kelompok-kelompok eksklusif ke dalam masyarakat melalui kontrak sosial dan aliansi sosial
Menyebarnya kekuasaan sehingga kepentingan-kepentingan yang mendominasi dalam masyarakat dapat dikurangi oleh kekuatan-kekuatan alternatif
Dilengkapinya program-program pembangunan yang didominasi oleh negara dengan program-program pembangunan yang berbasis masyarakat
Salah satu cara terpenting dalam membina masyarakat madani adalah melalui aspek
Pendidikan
Ekonomi
Kerja sama antar negara
Hukum
Undang-undang
Dilihat dari segi tujuannya penddidikan Islam untuk membentuk masyarakat madani bertujuan
Menjadikan manusia sukses
Menjadikan manusia pintar
Agar bisa menyesuaikan dengan perkembangan zaman
Agar bisa bersaing dengan negara lain
Pembinaan masyarakat yang beradab
Salah satu aspek yang penting dari segi pendidik adalah seorang guru yang memiliki
Pendidikan tinggi
Kemampuan mengajar yang baik
Akhlaq Mulia
Pengalaman yang banyak
Kesopanan
Berikut ini yang bukan merupakan aspek pendidikan dalam pembentukan masyarakat madani adalah
Tujuannya
Sifatnya
Pendidik/guru
Pengajaranya
Hasilnya
Budaya yang dihasilkan oleh suatu komunitas yang tindakannya didasari atas hasil ilmiah teknis dan mampu menjelaskan tindakannya itu atas dasar logika dan ilmu pengetahuan, merupakan definisi dari
Tradisi Ilmiah
Etos Kerja
Disiplin
Budaya Akademik
Tradisi Keilmuan
Sikap, kepribadian, watak, karakter serta keyakinan atas sesuatu / Semangat kerja yang menjadi ciri khas dan keyakinan seseorang atau suatu kelompok, merupakan definisi dari
Tradisi Ilmiah
Etos Kerja
Disiplin
Budaya Akademik
Tradisi Keilmuan
Latihan akan kesopanan dan kerohanian juga sebagai pengembangan kepribadian/Bentuk usaha seseorang dalam memperbaiki diri sebagai individu yang taat akan aturan yang berlaku merupakan definisi dari
Tradisi Ilmiah
Etos Kerja
Disiplin
Budaya Akademik
Tradisi Keilmuan
Berikut ini yang bukan merupakan Ciri-ciri Perkembangan Budaya Akademik yang meliputi berkembangnya adalah
Penghargaan terhadap pendapat orang lain secara objektif
Budaya ATM (Amati, tiru dan modifikasi)
Pemikiran rasional dan kritis-analitis dengan tanggungjawab moral
Kebiasaan membaca
Penambahan ilmu dan wawasan
Penghargaan Al-quran terhadap orang-orang yang berilmu diantaranya Allah SWT menurunkan surat Al-Alaq 1-5 untuk menjadi pelajaran bagi manusia agar bisa membaca/belajar ayat kauniyah maupun qouliyah, penghargaan ini masuk dalam kategori
Muslim yang baik tidak pernah berhenti untuk menambah ilmu
Tugas Manusia sebagai khalifah Allah di Bumi akan sukses kalau memiliki ilmu pengetahuan
Wahyu Al-quran yang turun pada masa awal mendorong manusia untuk memperoleh ilmu pengetahuan.
Motivasi untuk menuntut ilmu
Motivasi untuk hidup bahagia dunia dan akhirat
Penggalan ayat 3 dari Surat Al-Baqarah yang berbunyi
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
"Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda) seluruhnya"
Hal ini juga mengandung arti bahwa salah satu keistimewaan manusia adalah kemampuannya mengekspresikan apa yang terlintas dalam benaknya serta kemampuannya menangkap bahasa sehingga ini mengantarnya mengetahui sesuatu hal., penghargaan ini masuk dalam kategori perhargaan Al Qur'an dalam kategori
Muslim yang baik tidak pernah berhenti untuk menambah ilmu
Tugas Manusia sebagai khalifah Allah di Bumi akan sukses kalau memiliki ilmu pengetahuan
Wahyu Al-quran yang turun pada masa awal mendorong manusia untuk memperoleh ilmu pengetahuan.
Motivasi untuk menuntut ilmu
Motivasi untuk hidup bahagia dunia dan akhirat
Penggalan ayat 3 dari Surat Al-Baqarah yang berbunyi
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
"Dia mengajarkan kepada Adam Nama-nama (benda-benda) seluruhnya"
Hal ini juga mengandung arti bahwa salah satu keistimewaan manusia adalah kemampuannya mengekspresikan apa yang terlintas dalam benaknya serta kemampuannya menangkap bahasa sehingga ini mengantarnya mengetahui sesuatu hal., penghargaan ini masuk dalam kategori perhargaan Al Qur'an dalam kategori
Muslim yang baik tidak pernah berhenti untuk menambah ilmu
Tugas Manusia sebagai khalifah Allah di Bumi akan sukses kalau memiliki ilmu pengetahuan
Wahyu Al-quran yang turun pada masa awal mendorong manusia untuk memperoleh ilmu pengetahuan.
Motivasi untuk menuntut ilmu
Motivasi untuk hidup bahagia dunia dan akhirat
Apa pun pekerjaan kita, entah petani, pegawai kantor, pedagang sampai buruh kasar sekalipun, semua itu adalah rahmat dari Tuhan. Coba bayangkan kalau anda tidak punya pekerjaan ; anda menganngur ? bagaimana perasaan anda menjadi pengagguran ? tanpa pendapatan untuk menghidupi keluarga anda ? Anda akan diremehkan oleh keluarga dan orang lain bukan ?
Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai
Panggilan
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Melalui kerja kita menerima mandat. Sebagai pemegang mandat, kita dipercaya, berkompeten dan wajib melaksanakannya sampai selesai. Jika terbukti mampu, kita akan dipercaya dan tanggung jawab akan semakin menguat
Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai
Panggilan
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Kerja itu suci, kerja adalah panggilanku, aku sanggup bekerja benar. Suci berarti diabdikan, diuntukkan atau diorientasikan pada Tuhan , dalam rangka kita beribadah kepada Allah SWT. Penghayatan kerja semacam ini hanya mungkin terjadi jika seseorang merasa terpanggil.
Ungkapan di atas adalah motivasi kerja sebagai
Panggilan
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Bekerja membuat tubuh, roh dan jiwa menjadi sehat, mengubah potensi menjadi kenyataan, penggalian potensi ini terlaksana melalui pekerjaan, akibatnya kita menjadi kuat, sehat lahir batin. Maka agar menjadi maksimal, kita akan sanggup bekerja keras bukan kerja asal-asalan. Ungkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai
Panggilan
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Kerja merupakan lapangan konkrit melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Tuhan. Ungkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai
Panggilan
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Bekerja didalamnya ada unsur keindahan, keteraturan, harmoni, artistik. Untuk mencapai tingkat penghayatan seperti itu dibutuhkan suatu kreatifitas mengembangkan dan menyelesaikan setiap masalah pekerjaan. Jadi bekerja bukan hanya mencari uang, tetapi lebih dari pada mengaktualisasikan potensi kreatif untuk mencapai kepuasanUngkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai
Seni
Amanah
Rahmat
Aktualisasi
Ibadah
Kerja itu kehormatan, kerja adalah kewajiban . Sebagai kehormatan kerja memiliki 5 dimensi, berikut ini yang bukan termasuk dimensi tersebut adalah
Pemberi kerja menghormati kita karena memilih sebagai penerima kerja
Kerja memberikan kesempatan berkarya dengan kemampuan sendiri
Hasil karya yang baik memberi kita rasa hormat
Pendapatan bisa digunakan untuk memperkaya diri
Pendapatan memandirikan seseorang sehingga tidak jadi tanggungan atau beban orang lain
Kerja itu mulia, maka kita harus bekerja dengan sempurna, Kita ada untuk orang lain, manusia mampu proaktif memikirkan dan berbuat bagi orang lain dan masyarakat. Maka kuncinya ia akan sanggup bekerja sempurna Apa pun pekerjaan kita, pedagang, polisi, bahkan penjaga mercusuar, semuanya dapat dimaknai sebagi pengabdian kepada sesama.
Ungkapan di atas merupakan motivasi berkerja sebagai
Seni
Amanah
Pelayanan
Aktualisasi
Ibadah
Disiplin merupakan bagian dari ajaran Islam yang utama. Salah satu pengertian Islam adalah taat, patuh, atau pasrah pada aturan Allah SWT. Jadi, dalam Islam, disiplin merupakan bagian integral dalam diri seorang muslim. banyak ibadah terkait dan dikaitkan dengan waktu-waktu tertentu atau yang biasa disebut ibadah muwaqqat. Hal ini tentu akan ‘memaksa’ umat Islam untuk senantiasa peduli dan memperhatikan waktu. Berikut ini yang bukan merupakan pelaksanaan ibadah yang menuntut ummat islam memperhatikan waktu adalah
Sholat
Puasa
Zakat
Infaq
Haji
Berikut ini yang bukan merupakan cara yang dapat membantu manusia untuk menghindarkan dirinya dari sikap tidak disiplin adalah
Berkeyakinan bahwa waktu merupakan modal utama yang ada di permukaan bumi ini
Selalu menjadikan kehidupan Rasulullah sebagai teladan bagi kehidupannya
Tidak memiliki program dan rencanauntuk melakukan pekerjaan apa saja
Berdoa serta merendahkan diri kepada Allah agar diberikan keberkahan waktu
Memahami bahwa seruan Ajaran Islam adalah kepada kehidupan berdisiplin, dan Islam mencela kehidupan tanpa disiplin
Dalam wacana kontemporer, paradigma sitem politik Islam setidaknya berpusat pada 3 pokok pikiran, berikut ini yang bukan paradigma sistem politik Islam adalah
Politik hanya menimbulkan perpecahan dan kehancuran dalam negara dan agama, maka politik tidaklah perlu.
Sistem politik dan ketatanegaraan dalam Islam adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam ajaran Islam yang wajib untuk diteladani sebagaimana Rasulullah mencontohkan di Madinah
Agama Islam dengan urusan politik dan ketatanegaraan adalah tidak ada hubungannya sama sekali.
Permasalahan politik dan ketatanegaraan adalah murni hasil pemikiran manusia bukan dari ajaran agama Islam
Islam adalah agama yang serba lengkap yang didalamnya terdapat sistem kehidupan termasuk politik dan ketatanegaraan, namun hanya dalam bentuk seperangkat etika dalam membangun kehidupan politik dan bernegara
