Берілген сөйлемнің ДҰРЫС немесе ҚАТЕ екенін табыңыз:

Канадалық профессор Кит Мурдың Исламды қабылдауының себебі баланың ана құрсағындағы даму сатыларына қатысты жаңалықты Құраннан естуі болды.

Берілген сөйлемнің ДҰРЫС немесе ҚАТЕ екенін табыңыз:

Әбу Суфиянмен болған диалог Ираклийдің мұсылман болуына себепші болды.

Берілген сөйлемнің ДҰРЫС немесе ҚАТЕ екенін табыңыз:

Тайыфтың кейінгі атауы - Медина.

Берілген тұжырым ДҰРЫС немесе ҚАТЕ екенін табыңыз:

Мұсылмандар қиыншылыққа душар болған сәттерде Аллаһ жарылқап жүректеріне құйылатын сезім СӘКИНӘ деп аталады.

(Көңіліне мұндай сезім құйылған мұсылман қас дұшпанның арасында жүрсе де, қорыққан, абыржыған көңілі бірден жай тауып, жүрегі әлдебір рақат сезімге бөленеді.)

Төмендегі асты сызылған тұжырымның ДҰРЫС немесе ҚАТЕ екенін табыңыз:

«Константинополь бір күні сөзсіз алынады. Оны алған қолбасшы – неткен керемет қолбасшы, оны алған әскер де неткен тамаша әскер!»

… Ыстамбулдың алынуы да – Аллаһ елшісінің туралығын көрсеткен айқын дәлел. Әрі Әбу Әйюб әл-Әнсари да осындай тамаша куәнің бірі. Өйткені сол жердің алынатынын алғаш естігендердің бірі еді. Сондықтан өзі сонау Мәдинадан келіп, денесін Ыстамбулға жерлеуін өсиет еткен.

Әбу Әйюб әл-Әнсари Константинопольды бағындырып, сол қалада жерленген сахаба.

(Қитмир; «Кәһф» сүресіндегі «Кәһф» (үңгір) достарының итінің аты. Сол сүреде осы ит жайлы да айтылған.)

Автор бұл жерде белгіленген сөзді ненің үлгісі ретінде қолданды?

Ол осылай дұға оқып жатқанда қасына біреу үнсіз жақындап келді де, табағындағы бір шоқ жүзімді Аллаһ елшісіне ұсынып, «өтінемін, дәмнен алыңыз» деді. Екі әлем Сардары қолын табаққа созып, Аллаһ атымен «Бисмиллаһ» деп бастайды. Жүзімді ұсынған Аддас атты әлгі адамға бұл тосын жағдай еді. Ол таңырқай: «Сен кімсің?» – дейді. Аллаһ елшісі сонда: «Ақырғы елші әрі ақырғы нәбимін! »,

– деп жауап қатты. Аддастың сан жылдар бойы көктен іздегені жерден табылып, тап қазір қарсы алдында тұрғандай болды. Тіпті күтпеген жерден жарқ етіп шыға келгені қандай ғажап еді. Аддас дереу иман етті.

Бұл жағдай қай оқиғадан кейін орын алды?

Пайғамбарымыз 23 жыл пайғамбарлық кезінде неше рет қажылыққа барған?

(Подсказка: алғашқы қажылығы хижреттен кейін болды, яғни Мединеге бармастан бұрын қажылық жасамады)

“Егер осы жайт болмағанда, Пайғамбарымыз Тайыфтан мұңайып қайтар еді.”

Бұл жерде қай жайт туралы айтылған?

Хузәйфа: «Омар! Олардың саған ешбір қатысы жоқ. Сені мен оның арасында жабық есік бар», – деді. Омар (р.а.): «Бұл есік ашыла ма, әлде қиратыла ма?» – деп сұрады. Хузәйфа: «Қиратылады», – деп жауап қатты. Омардың жүрегі дір етті; еріндері кемсеңдеген күйі: «Онда ол есік қайта жабылмайтын болғаны», – деді.

Сахабалар кейіннен: «Омар әлгі есіктің өзін меңзеп тұрғанын білетін бе еді?» – деп сұрағанда, Хузәйфа: «Иә, білетін, тіпті кешегі өткен түнді анық білгендей білетін», – деп жауап қайырды.

Бұл жерде айтылған есік қандай есік еді?

Тозақтық екені тірі кезінде айтылған Пайғамбарымыздың көкесі кім?

– Негізінде, оның пайғамбар екенін білемін. Бірақ Хашимилармен бұрыннан бері арамызда бір бақталастық бар. Олар рифадә(*) , сиқайә(**) бізде деп ұдайы мақтанады. Енді «пайғамбар да бізден шықты» десе, онда бұған төзе алмаймын», – деді»…

[ * Қараңғылық дәуірде кедей қажыларға ақша, азық-түлік, т.б. тарату. ]

[ **Сол дәуірде қажыларға су тарату ]

Осы сөздерді кім айтқан?

Әбу Бәкір (р.а.) бар дәулетін Аллаһ үшін сарп еткен жан болатын. Өйткені ұлы жолдағы шыншылдық осыны қажетсінді.

Халифа болған шағында бір күні біреу кесемен салқын су берді. Ол кенет иығы селкілдеп, көзінен жас бұршақтайды. Оны көріп қасындағы серіктері де көз жастарына ерік берді. Тіпті ол басылса да, серіктері көз жастарын тия алмай қойды. Сірә, олардың өксігенін көріп қайта егілген де шығар. Сосын көз жасын сүртіп, өз-өзіне келді. Жанындағылар: «Сені мұншалықты жылатқан не нәрсе еді, Әбу Бәкір?» – деп сұрады.

Бұл оқиғадағы басты ой не жайлы?