¿Que significa Philos y Sophia?

En los primeros intentos para dar respuesta a tales cuestionamientos, surge el ___, donde todo se explica mediante personalidades divinas.

Proviene del griego «mythos» (fábula, leyenda), era la palabra opuesta a «logos» (en griego razón).

Se refiere a eventos que no pueden ser explicados por la experiencia del hombre.

Conjunto de saberes creencias y pautas de conducta de un grupo social.

Alta cultura, que abarca producciones de las bellas artes y las humanidades, son del gusto de personas con experiencia reconocida, son imperecederos por su permanencia en el tiempo.

Es un conjunto definido de individuos caracterizados por sus distintas maneras de vivir en el  mundo.

Se define como un sistema cultural con normas de comportamiento, prácticas, cosmovisiones, textos, ceremonias de oración, lugares sagrados,  profecías, ética u organizaciones, que relaciona la humanidad a elementos sobrenaturales, trascendentales, espirituales y divinos.

Según el filósofo francés ___, es un sistema solidario de creencias y prácticas que unen a una comunidad moral llamada iglesia.

Es el conjunto conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento sistemáticamente estructurado,  de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva  y comprobable experimentalmente.

Es el estado de la mente en el que un individuo da por cierto algo sin poseer evidencias de ello . 

Es la búsqueda de la verdad de la manera más objetiva posible, utilizando como herramienta el método científico.

¿En donde surge el desarrollo del pensamiento filosófico y de las ciencias?

Propone una división del conocimiento: física (naturaleza) y metafísica (después y más allá de la física) de ahí se estructuraron las ciencias y la filosofía. 

El concepto de ´´ser´´ de forma abstracta. No se detiene en las características particulares de cada ser, sino que estudia lo que es general a todos los seres de la existencia.

La realidad física y su relacion con el hombre

Al hombre y su pensamiento, atendiendo a sus caracteristicas siquicas, fisicas, sociales, históricas de su entorno.

El proceso del conocimiento humano y también al conocimiento mismo.

Es la forma correcta de pensar. Es un instrumento para todo pensamiento filosófico

Los actos humanos y su relación con el concepto del bien.

La belleza en relación con la verdad y con el bien

Inicia en el Siglo VII a. C., se caracteriza porque el tema principal de estudio es el origen y naturaleza del cosmos. Comprende las escuelas Jónica o Milesiana, Eleática, Atomista y Pitagórica. 

Inicia con el cambio de enfoque del pensamiento filosófico que aporta Sócrates y continua  con  Platón y Aristóteles entre los Siglos V  y  IV a. C.

Representantes:

Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes

Representantes:

 Heráclito,  Parménides

Representante:

 Pitágoras

Representantes:

Demócrito, Leucipo, Anaxágoras

Sostenía que el principio de todas las cosas (arjé) es el agua, porque ningún ser vivo puede vivir sin ella.

Observó que todas las semillas requieren de humedad para su desarrollo. En el agua y otros medios líquidos se reproducen organismos.

Llegó a considerar que la tierra se encontraba flotando en un cuerpo de agua inmenso.

El cambio es la ley del orden universal: “Todo cambia, nada permanece”

Propone que la realidad surge del paso de los entes de uno a otro lado de los contrarios, como una lucha permanente: lo que está arriba, baja, lo frío se calienta, y así en permanente transformación.

A ese orden natural que mantiene las cosas en constante cambio lo llama logos, considera al fuego como parte de éste, en una concepción similar a lo que hoy entendemos como energía

Llama al origen o principio de todo ápeiron, es algo opuesto a la materia: lo indeterminado, indefinido, ilimitado e infinito.

Propuso las ideas de los opuestos entre dos elementos, dando lugar a que surja el cosmos, el cual tiene su origen en un vórtice, donde surgen los primeros elementos que pudieron ser: el aire y fuego, estos se alimentan mutuamente para producir un elemento nuevo que es el aire caliente.

Concibe el aire como el arjé, el aliento del mundo, su fuente eterna y divina.

El aire es intangible e infinito, retoma el concepto de los opuestos, plantea que existen dos principios: la condensación (lo que es frío y está comprimido) y la rarefacción (lo que es caliente  y está laxo o extendido).

Consideró al «ser» como principio de todas las cosas, se le considera el precursor de la ontología o metafísica.

Reflexiona sobre la importancia de diferenciar entre lo que es y no es, el ser debe ser único: inmutable, indivisible e intemporal.

Lo material, lo que percibimos con los sentidos, no puede considerarse como «ser», porque es cambiante, por lo tanto, la realidad sólo puede comprenderse a través de la razón.

El principio de todas las cosas o arjé son los números, sus descubrimientos matemáticos son fundamentales para la geometría, como ejemplo está el teorema de Pitágoras.

Los pitagóricos concebían al hombre como una dualidad de cuerpo y alma; creían en la posibilidad de la transmigración: el cuerpo pertenece al mundo material, como parte inmortal del hombre reencarnaba en otro cuerpo, de acuerdo con su grado de purificación, hasta llegar al plano celeste.

Es el fundador de la doctrina atomista; planteaba que los átomos son en esencia idénticos, indivisibles, eternos e indestructibles, y se encuentran en movimiento perpetuo dentro del vacío infinito, pueden variar de tamaño, forma y posición; dentro de ellos no existe la separación, son una unidad compacta.

Propone que los átomos están separados y el mundo está formado por el vacío y el movimiento de estos, también identifica un tipo especial de átomos, brillantes y esféricos, que son los que dan vida y pensamiento al ser humano.

Considera que las partículas diminutas de todas las sustancias son eternas y les llama homeomerías

Según él, hay cuatro principios originales: fuego, tierra, agua y aire, todo lo material está formado por la mezcla y separación de éstos; define dos fuerzas externas que impulsan a estos movimientos: el amor, que lleva a la unión (la mezcla), y la discordia, que impulsa a la separación.

De ese contexto surgen los sofistas, quienes eran viajeros cultos que, al llegar a la ciudad, propiciaron un movimiento cultural, que agradó a los jóvenes. La palabra sofista, proviene del griego: sophos, que significa “sabio”.

Sofistas destacados: Con la llegada de los sofistas se propicia un cambio en la dirección del pensamiento filosófico, el tema cosmológico deja de ser el centro de las reflexiones para dar lugar a los temas sociales y políticos. Con ellos termina el periodo cosmológico de la filosofía griega e inicia el periodo antropológico.

Practicaba y enseñaba en el ágora, su legado más importante: la mayéutica y la dialéctica, que son el ejercicio del diálogo y la reflexión para poner en duda las ideas y llegar al error o la certeza de los planteamientos. Su legado es un método de pensamiento, defiende que existen principios éticos aplicables de forma universal que son la sabiduría y la virtud y que ambas están relacionadas a esta doctrina; se le conoce como intelectualismo ético.

Entre sus textos destacan: Los Diálogos de Platón, en donde relata los diálogos de Sócrates y explica  diversos temas aplicando la dialéctica socrática; los más citados son: “Hipias Mayor” e “Hipias Menor”, “El Banquete”, “Fedón”, “República” y “Fedro”. 

Establece que el mundo real, es el mundo de las realidades inteligibles, a las que llamó “ideas”, donde las cosas son como corresponde a su verdadera esencia.

Consideraba necesario desprenderse del mundo material, donde las cosas son aparentes, para alcanzar la comprensión de las ideas puras.