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Lembar kerjaParadigmas del Desarrollo Regional. Test 1. Anatomía del Estado
Total soal: 20
Worksheet time: 19mins
No responda este test según lo que UD opine o crea, sino lo que Murray Rothbard haya explicado o argumentado. Lea con atención las preguntas. Se evalúa capacidad avanzada de comprensión lectora, pensamiento crítico y lógico. Antes de iniciar, responda con sinceridad a la siguiente pregunta: ¿ha leído con atención suficiente el texto Anatomía del Estado?
Sí, y me siento preparado para afrontar este primer test.
No, la verdad revise por encima el texto, y me dediqué a hacer otras cosas.
Sí, pero no entendí muchas cosas.
Siguiendo la lógica del análisis de Rothbard que ve al Estado como una organización guiada y conservada por "ideología" - como ocurre también con las iglesias o sociedades secretas -; es probable que pueda de allí concluirse que las "políticas públicas" que de éste derivan:
Pueden estar basadas en evidencia empírica
No pueden estar basadas en evidencia empírica
De acuerdo con Rothbard, el Estado DEBE SER concebido como:
Una institución de servicio público
Una organización sin ánimo de lucro
Una entidad indispensable para el desarrollo regional
Ninguna de las anteriores
De acuerdo con Rothbard, ¿sería posible pensar que exista transformación de recursos (producción) por parte de humanos en un espacio geográfico, sin que se involucren en procesos de intercambios voluntarios y mutuos con otros seres humanos?
Por supuesto que NO, el mercado pre-existe a la sociedad.
Por supuesto que SI, para sobrevivir al medio natural, el hombre no requiere necesariamente del mercado.
No entendí la pregunta.
Cuando Rothbard afirma que "el Estado es aquella organización en la sociedad que intenta mantener un monopolio sobre el uso de la fuerza y la violencia en una determinada área territorial"; qué tipo de sentencia utiliza:
Deliberativa
Moralista
Explicativa
Cuando Rothbard afirma que "El Estado provee un canal legal, ordenado y sistemático para la depredación de la propiedad privada; hace segura y relativamente pacífica la vida de la casta de parásitos en la sociedad"; pone al Estado en oposición de grado pero no de fondo respecto al:
Ladrón o indigente corriente
Pueblo raso
Siguiendo la lógica argumentativa de Rothbard alrededor de los impuestos, se debería llegar a la imagen de que ellos representan:
Un regalo del político
La bayoneta del Estado moderno
De acuerdo con Rothbard, los "derechos de propiedad" son:
Inherentes al proceso productivo primero, y luego de intercambio.
Una forma de estafa o rapiña entre particulares
Una ficción creada por el poder estatal.
De acuerdo con Rothbard, el "privilegio a unos pocos" es inherente a la existencia prolongada del Estado. Cómo explica el economista austriaco dicha aseveración:
Afirmando que el Estado primero ayuda a todos los ciudadanos, pero que luego unos pocos coaptan las ayudas.
Señalando que con el tiempo hay empresas privadas que empiezan a monopolizar los subsidios públicos.
Como una estrategia de la derecha para desprestigiar a los gobiernos progresistas.
Ninguna de las anteriores
Rothbard afirma que "los “medios políticos” desvían la producción hacia un individuo o grupo parasítico y destructivo; y esta desviación no sólo substrae del número de productores, sino que también reduce el incentivo que estos tienen para producir más allá de su propia subsistencia". Esa "reducción del incentivo para producir" se puede dar en:
Países pobres exclusivamente.
Países ricos, porque son ellos los que precisamente producen bienes y servicios.
Países pobres o ricos por igual. No se trata de la cantidad total (BRUTA) de riqueza producida, sino de la disminución de las tasas de productividad (capitalización)
El pensador francés Jean-Jacques Rousseau es famoso en ciencia política por concebir el Estado como "una forma de asociación (contrato social) que defiende y protege con toda la fuerza común la persona y bienes de cada asociado; y por la cual uniéndose cada uno a todos; no obedece sino á sí mismo, y queda tan libre como antes.» Esa concepción clásica y liberal del Estado Moderno es:
Adoptada y aceptada por Rothbard
Incorporada por Rothbard en sus reflexiones, con algunos cambios.
Duramente controvertida por Rothbard
Ninguna de las anteriores.
La planeación territorial es una disciplina coaptada por el poder político, por ende, sus "profesores" y "profesionales formados" en universidades suelen trabajar para el Estado; ¿puede usarse lo que explica Rothbard en su texto Anatomía del Estado, para explicar esa situación desde una perspectiva de economía política?:
Por supuesto que sí, precisamente Rothbard señala que, en general, los "intelectuales" son los ideólogos propios del Estado
Por supuesto que no, Rothbard nunca señala que los planificadores territoriales trabajen en el Estado.
Parcialmente, no todos los profesores de planeación territorial son intelectuales afines al Estado
El concepto de "paradigma" visto en clase puede ser relacionado con cual de las siguientes ideas de Rothbard:
La idea de "producción"
La idea de "tradición"
La idea de "poder social"
Rothbard Murray y Javier Milei coinciden que el "efecto multiplicador" keynessiano, es decir, la idea de que es a partir del gasto (consumo), y no del ahorro (inversión) que una sociedad progresa; es una mistificación (justificación sacralizada de un acto contrario a la moral o a la verdad) del robo colectivo que hace el gobierno a sus súbditos por medio de la manipulación de la tasa de interés y de los impuestos.
No, Rothbard no hace referencia a tal cosa.
Sí, Rothbard hace mención a tal cosa.
Hacen mención al efecto multiplicador pero desde aristas intelectuales diferentes.
De acuerdo con Rothbard, ya que el Estado necesariamente vive de la confiscación obligatoria del capital privado y ya que su expansión implica necesariamente incursiones cada vez mayores sobre el individuo y la empresa privada; él llega a la conclusión principal de que:
El Estado es Pro-Capitalista como lo señalaba Marx
El Estado es Pro-Comunidad y está en defensa de la gente.
El Estado es Anti-Capitalista
El Estado es anti-lucro individual.
Siguiendo la lógica de Rothbard, las disputas armadas territoriales y regionales como las que actualmente están ocurriendo en la frontera entre Rusia y Ucrania, ponen de manifiesto que:
La guerra como la ideología son también inherentes al Estado Nacional moderno y de bienestar.
La guerra como la ideología solo aplica para Estados pre-modernos o en formación.
La guerra como la ideología solo ocurre en sociedades pobres sin Estados Modernos de Bienestar
Siguiendo la lógica de Rothbard, la acción de evadir impuestos:
Es un delito grave inventado por el Estado
Es una simple contravención a lo cual el Estado no le presta mucha atención.
Respecto al "nacionalismo", Rothbard tiene:
Opinión DESFAVORABLE. Lo considera un truco del Estado para convencer a los pueblos de que sus élites gobernantes luchan por ellos y sus intereses.
Opinión FAVORABLE. Lo considera un sentimiento genuino y natural de identificación con su territorio y sus gobernantes que tienen los habitantes de un país.
Rothbard afirma que "mientras el poder social es sobre la naturaleza, el poder estatal es poder sobre el hombre. A lo largo de la historia las fuerzas productivas y creativas del hombre han ideado, una y otra vez, nuevas formas de transformar la naturaleza en beneficio del hombre. Esos han sido los tiempos cuando el poder social ha tomado la delantera al poder estatal, y cuando el grado de invasión de la sociedad ha disminuido considerablemente". Argumente si existe la posibilidad práctica de que el ejercicio de la planeación territorial se exprese como poder social y no como poder estatal:
Durante la pandemia, los Estados Nacionales en todo el planeta siempre justificaron las medidas de "cuarentena", como ajustadas a los dictámenes de la CIENCIA MÉDICA. ¿Qué hubiera dicho Rothbard al respecto si estuviera actualmente vivo?
Que felicitaba a todos los gobernantes del planeta por su apego al conocimiento científico.
Que le parecía muy interesante esa fusión entre ciencia y gobierno, poco vista en tiempos recientes.
Que se sentía un poco preocupado por la inferencia de la política en decisiones científicas
Que eso confirmaría su idea de que el Estado hace un uso dogmático de la ciencia, viéndola como una herramienta de control y manipulación cuasi divino.
Que era lo menos que se podía esperar de una clase política corrupta, que necesita volver a gobernar de manera tecnocrática y sin tanta participación ciudadana inútil.
