-Vjerovanje u jednoću Boga postoji u dva vida. Koja od dolje navedenih rečenica predstavlja vid suštog vjerovanja u jednoću Boga?

-Tevhid iki çeşit olur: hangisi hakiki tevhidi ifade eder?

-Savršenost djela očigledno dokazuje savršenost čina; savršenost čina neupitno dokazuje

savršenost ______; savršenost ______ nužno dokazuje savršenost ______;

savršenost ______ pouzdanim rasudjivanjem dokazuje savršenost subjektivnog položaja;

dok savršenost položaja suštom istinitošću dokazuje savršenostvo ______.

-Kezalik, kâinatta görünen âsârın kemâli, hadsî bir müşahedeyle, ______ mükemmeliyetine, ______ kemâli de fâilin kemâl-i ______, ______ kemâli ______ kemâline, ______ kemâli şuûnat-ı zâtiyenin kemâline, şuunatın kemâli Zât-ı Zülcelâlin kemâline delâlet eder.

-"Stvari što nam pružaju predstavu o našem Gospodaru nemaju ni broja ni granica. Medjutim, bitne univerzalne dokaze čine troje: "

Koje od navedenog je netačno?

-"Rabbimizi bize tarif eden üç büyük külli muarrif var..."

Hangisi bunlardan biri değildir?

-Pa, o, ti koji posjeduješ vid bez upale, i viziju bez sljepila, pogledaj ljudski univerzum u ovom svemiru, da se lično osvjedočiš u dvije usporedjene sfere i dvije sučeljene ravni:

-Ey gözleri sağlam ve kalbleri kör olmayan insanlar! Bakınız, insan âleminde iki daire ve iki levha vardır:

-"Svaka stvar posjeduje dva vida;"

Koje od navedenog je netačno?

-"Her şeyin iki yönü vardır;"

Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

-Kako god je nemoguće postojanje Sunca bez emitiranja sunčeve svjetlosti, takodjer je nemoguće i Božansko bivanje bez ispoljavanja kroz ______

-Ve keza, ziyasız güneşin vücudu mümkün olmadığı

gibi, ulûhiyet de tezahürsüz olamaz. Tezahürü ise, ______ ile olur.

-Na primjer; Iz mase izraza Božanske moći, pogledaj ovaj cvijet koji nas gleda kratko vrijeme, zatim uvehne. Vidiš da je on poput riječi koja isčezne, ali uz Allahov dopust, u ušima ostavlja na hiljade svojih istovjetnih odraza, a u umovima smislove u brojnosti tih umova.

Kroz ovaj primjer objašnjava se...

-Meselâ, kudret-i Ezeliyyenin yarattığı şu gül çiçeğine bak: Evet, nasıl bir kelime ağızdan çıkar çıkmaz zahiren fenaya giderse de, Allah’ın izniyle kulaklarda, kâğıtlarda, kitaplarda milyonlarca timsalleri kaldığı gibi, akıllarda da akıllar adedince mânâları kalır. Kezalik, o gül kısa bir zamanda vazifesi tamam olur olmaz solar, ölür, gider. Amma onu gören bütün insanların kuvve-i hafızalarında ve halefiyle hâmile olan tohumlarında suretleri, mânâları...

Burada anlatılmak istenen konu nedir?

-Da, neko ko tri stotina hiljada knjiga čiji su se harfovi bili izbrisali ispiše na jednoj stranici skupa, medjusobno izmiješane a bez pogreške, premetanja ili zbrke, kako bi bio nemoćan jednu knjigu koju je ranije napisao, pa uništio, ponovo prepisati iz svoje arhive i memorije?

Ovdje se objašnjava...

-Evet, harfleri silinmiş veya birbirine karıştırılmış üç yüz bin kitabı yeniden yazan birisine, arşivde ve hafızada numunesi bulunan bir kitabı yeniden yazması mümkün değildir denebilir mi?

Burada anlatılmak istenen husus nedir?

-Za četrdeset godina svoga života i trideset godina bavljenja naukom, spoznao sam četiri izraza i četiri izjave. Četiri izjave su:

Koje od navedenog je netačno?

-Aşağıdakilerden hangisi, Üstadımızın kırk sene ömründe, otuz sene tahsilinde öğrendim dediği dört kelâmdan biri değildir?

-Četiri bolesti su današnjeg čovjeka:

Koje od navedenog je netačno?

-Aşağıdakilerden hangisi günümüz insanının dört hastalığından biri değildir?

-Sveobuhvatnost, sadržajnost i svestranost Kur’ana, kao i prilagodjenost osjećajima različitih slojeva ljudi, naročito njegovo spuštanje na nivo blizak razumijevanju običnih masa, koje sačinjavaju apsolutnu većinu ljudi i koji su njegovi prvi i izravni sagovornici i slušaoci, jedan je od razloga njegove _____.

-Kur'an'ın kapsamlılığı, muhtevası ve çok yönlülüğü, farklı katmanlardaki insanların duygularına hitap etmesi, özellikle toplumun büyük çoğunluğunu oluşturan sıradan kitlelerin anlayışına uygun inzali, aynı zamanda ilk ve doğrudan muhatapları ve dinleyicileri olan kişilere hitabı onun _____ gösterir.

-Pitanje ahiretskog proživljavanja tema je o kojoj složni stav imaju:

Koje od navedenog je netačno?

-Aşağıdakilerden hangisi Ahiret hayatının olacağını ifade etmez?

-“Zar čovjek misli da će sam sebi prepušten biti” (Kijamet: 36), Ovim ajetom Bediuzzaman nam skreće pažnju da će čovjek _____

-İnsan kendi haline bırakılacağını mı sanır?" (Kıyamet: 36)

Burada Bediuzzaman hangi konuya dikkat çekiyor?

-“Nemoguće je da nastane nešto originalnije i savršenije od onog što već postoji” riječi su kojeg alima?

-"Mevcut olandan daha orijinal ve mükemmel bir şey yaratmak mümkün değildir" sözü hangi alime aittir?