Com o fim do Império Romano, o Cristianismo, até então perseguido, difundiu-se pela Europa, sendo seus adeptos liberados dos impostos pagos pelos idólatras.

A prática da bruxaria, então disseminada nos meios clericais, provocou a reação dos crentes e a Revolução Protestante, levando à renovação da experiência cristã.

O ateísmo foi combatido duramente pela inquisição, tendo como conseqüência o desaparecimento dos descrentes até o século XVIII.

A experiência da reclusão foi bastante característica na vida religiosa do período medieval, sobressaindo-se a ordem beneditina, fundada sobre o princípio da vida dedicada à oração e ao trabalho.

A ativa participação dos leigos na instituição eclesiástica, assim como uma tendência ao enfraquecimento da hierarquia dessa, podem ser apontadas como características do período.

Tomás de Aquino, com a ajuda da filosofia de Aristóteles, conseguiu uma prova científica para as certezas da fé, por exemplo, a existência de Deus. 

Tomás de Aquino se empenha em mostrar os erros da filosofia de Aristóteles para mostrar que esta filosofia é incompatível com a doutrina cristã. 

o estudo da filosofia de Aristóteles levou Tomás de Aquino a rejeitar as verdades da fé cristã que não fossem compatíveis com a razão natural. 

na verdade a filosofia de Aristóteles vingou junto a Santa Inquisição, como ficou claro no filme “O nome da rosa”, precisamente na pessoa de Bernardo Gui, inquisidor e aluno de S. Tomás de Aquino.

a atitude de Tomás de Aquino diante da filosofia de Aristóteles é de conciliação desta filosofia com as certezas da fé cristã. 

Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.   

Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.   

Na ausência de qualquer religião, o ser humano é condenado automaticamente ao inferno.

Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.   

Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.   

Santo Agostinho retoma a célebre teoria platônica das Ideias à luz do cristianismo e formula a teoria da iluminação segundo a qual o homem recebe de Deus o conhecimento das verdades eternas.   

De acordo com Santo Agostinho, a razão é superior a fé; pois, se o homem, ser racional, for incapaz de entender os ensinamentos religiosos, não poderá acreditar neles.   

Segundo Santo Agostinho, a fé conflita com a razão, esta última seria auxiliar da fé e estaria a ela subordinada.   

Para Santo Agostinho, fé e razão são inconciliáveis, pois os mistérios da fé são insondáveis, estando a loucura ligada a razão humana.

A fé, para Santo Agostinho, oprime a razão. A partir dos princípios da fé, a razão, por suas próprias forças, deduzirá consequências e tentará resolver os problemas que Deus deixou para nossas livres discussões.   

pensamento idealista de Platão.  

conformismo estoico de Sêneca.  

ensinamento místico de Pitágoras.  

paradigma de vida feliz de Agostinho.  

conceito de bem comum de Aristóteles. 

a)      Dedicação a Deus e total repúdio aos prazeres carnais.

b)      Entrega total aos prazeres desregrados e a extinção da fé em Deus.

c)      Imoralidade, gula, luxúria, lascívia, mentira, gananciosos.

d)      Devoção, santidade, fé em Deus e caridade.

e)      Crise existencial, divididos entre os prazeres da carne e do espírito.

a)      A razão deve estar a serviço da fé, uma vez que eu creio para entender.

b)      Fé e razão não se misturam, pois uma nada tem a ver com a outra.

c)      Fé e razão se misturam, porém, a fé fica a serviço da razão, já que eu creio por ser absurdo.

d) A fé é a iluminação divina no homem para o governo do universo.

e)      Fé e razão não se misturam, pois cada um deve cuidar daquilo que lhe for próprio.

a) Deus criou o mal, logo Ele não é bom.

b) O homem não tem domínio próprio, pois não usa sua razão para controlar sua vontade.

c) Porque a vontade do homem é dominada por sua razão e assim acontece o mal no mundo.

d) Pois o mal é um ser real e assim o diabo domina todos os homens maus.

e) Porque Platão disse que o mundo sensível é falso e uma cópia imperfeita da perfeição que é o mundo das ideias.

a)      A Lei é unicamente divina e não humana, não podendo ser aplicada ao homem.

b)     A Lei que rege o Universo é a Lei da Gravidade, por isso o homem não pode interferir nela.

c)      A Bíblia é a Lei de Deus e obedecendo ela, podemos encontrar a felicidade que é Deus.

d)     A Lei Natural é que rege o Universo, por isso a razão humana domina todas as coisas.

e)      A Lei Humana é que governa o planeta Terra, daí o controle que o homem tem sobre todas as coisas.

a) Mostrando que o mundo sensível era verdadeiramente o mundo de Deus.

b) Afirmando que os mundo inteligível era o mundo perfeito de Deus.

c) Demonstrando que não existe a perfeição que o homem tanto busca.

d) Separando fé e razão, dizendo que cada uma deve cuidar do que lhe pertence, sendo que ambas conduzem à Deus.

e) Não foi Platão que Santo Agostinho usou, mas sim Aristóteles.