NEW
Font size
Worksheets4. M. Abu Rabi' dan Khaleed Abou El-Fadhl
Total questions: 10
Worksheet time: 8mins
Pasca terjadi tragedi WTC pada 11 September 2001, Nampak jelas sekali, betapa berubahnya image Barat terhadap Islam yang ditandai dengan menguatnya gejala islamphobia telah begitu menggelisahkan. Dalam hal itu, M. Abu Robi menulis sebuah artikel untuk merespon hal itu dalam sebuah artikel yang berjudul:
A post-September 11 Critical Assessment of Modern Islamic History
Islamaphobia (Melacak Akar Ketakutan terhadap Islam di Dunia Barat)
The Attack on The World Trade Center 9/11
The Only Plane in The Sky, An Oral History of 9/11
Terdapat tiga poin penting yang hendak dielaborasi oleh Abu Rabi’, dalam Artikelnya yakni, kecuali:
Perkembangan sejarah modern,
Pendidikan di dunia Muslim; modern atau tradisional
Fenomena Arab Spring di Timur Tengah
Elite kontemporer dan kebangkitan agama di dunia Arab.
Potret respons dunia Islam terhadap derasnya arus imperialisme dan kolonialisme Eropa. Paling tidak dikelompokkan pada 3 yakni, kecuali:
Modernisasi
Nasionalisme
Revivalisme.
Dinamisme
Gerakan Muhammadiyah dan NU di Indonesia yang berdiri pada paruh pertama abad ke- 20 dikelompokkan dalam gerakan:
Modernisme Agama
Revivalisme Agama
Tajdid Keagamaan
Purifikasi Aqidah Masyarakat
Untuk menciptakan perdamaian dari konflik panjang di dunia Islam, maka M. Abu Rabi mengusulkan:
Study of Islam and Christian Ortodox-Muslim Relations
Study of Islam and Christian-Muslim Relations
Study of Islam and Budhis-Muslim Relations
Study of Islam and Judaism-Muslim Relations
Metode hermeneutika yang dikembangkan oleh Abou el-Fadl bermula dari kegelisahan akademiknya terhadap maraknya:
Stagnasi Penafsiran Kitab Suci
Tekstualisme
Otoritarianisme
Sakralitas Teks
Bangunan metode hermeneutika Abou el-Fadl dijelaskan dalam bukunya yang berjudul:
Hermeneutika Kontemporer: Hermeneutika sebagai Metode, Filsafat dan Kritik
Speaking in God’s Name: Islamic Law, Authority, and Women
Interpretation of Teks Al-Qur'an
Hermeneutika Approach to The Study of Qur'an
Secara prinsipil teori teks yang coba dibangun oleh Abou el- Fadl dapat dikategorikan dalam dua kategori, yaitu:
Teori Umum dan Teori Khusus
Teori Universal dan Teori Spesifik
Teori Theosentris dan Teori Anthrophosentris
Teori Relatifitas dan Teori Validitas
Berikut adalah beberapa kategori dalam mengonsepkan teks, yaitu kecuali:
Definisi teks
Teks dan bahasa
Karakteristik teks
Kontekstualisasi Teks
Dalam Hal Kepengarangan Teks, Abou el-Fadl menggagas kebera- gaman pengarang dalam sebuah teks sebagaimana berikut, kecuali:
Pengarang Original
Pengarang historis
Pengarang interpretasi
Pengarang produksi
