Wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Agama Islam

Total questions: 190

Worksheet time: 2hrs 35mins

Name
Class
Date
1.

1. Iman diartikan sebagai satu kepercayaan atau sikap batin. Pengertian ini sesuai dengan...

a)

A. hadits nabi

b)

B. kamus bahasa Arab

c)

C. pendapat kebanyakan ulama

d)

D. kenyakinan umat Islam

2.

2. Ada dua kelompok manusia yaitu kukmin dan kafir. Orang yang kafir kepada Allah dalam konteks bangsa Indonesia adalah...

a)

A. menerima ajaran Allah

b)

B. menolak ajaran Allah

c)

C. mempercayai adanya Allah

d)

D. merusak ciptaan Allah

3.

3. Bangsa Indonesia adalah bangsa yang beriman dan bertaqwa kepada Allah. Pernyataan tersebut mengandung konsekuensi bahwa bangsa Indonesia harus....

a)

A. menguakui adanya Allah

b)

B. menerapkan konsep kepribadian nasional

c)

C. menerapkan konsep-konsep dari mana pun yang dipandang cocok

d)

D. menerapkan ajaran Allah

4.

4. Aspek pertama dalam iman menurut hadits nabi dan kalbu. Pengertian kalbu yang sesuai dengan AL-quran adalah....

a)

A. perasaan yang terdapat dalam dada

b)

B. kenyakinan yang terletak pada jantung

c)

C. pikiran sebagai penampung tanggapan

d)

D. tanggapan yang terletak di dada

5.

5. Salah satu sikap yang mencerminkan iman kepada Allah adalah....

a)

A. mengagumi ciptaan Allah

b)

B. memanfaatkan ciptaan Allah

c)

C. menerapkan ajaran Allah

d)

D. memikirkan kehebatan Allah

6.

6. Prasyarat menjadi mukmin billah adalah memahami isi Al-quran. Di antara alasan yang mendukung pernyataan tersebut adalah....

a)

A. kehendak Allah akan diketahui oleh manusia, jika memahami isi Al-quran

b)

B. kehendak Allah diberikan kepada manusia yang dipilih-Nya dalam al-quran

c)

C. Al-quran adalah kebanggan umat manusia

d)

D. Al-quran adalah senjata ampuh bagi umtat Islam

7.

7. Berikut ini merupakan salah satu strategi dalam rangka pembinaan iman kepada Allah...

a)

A. menyaknkan kepada orang tentang kebenaran konsep yang diajukan Allah

b)

B. mencermati konsep-konsep yang diajukan Allah

c)

C. membandingkan keinginan Allah dengan keinginan manusia

d)

D. membandingkan kekurang-kekurangan manusia

8.

8. Salah satu ciri orang yang beriman kepada Allah adalah bertawakal kepada-Nya. Pengertian bertawakal kepada Allah dalam kaitannya dengan iman adalah...

a)

A. mengakui dan membenarkan keputusan Allah

b)

B. menerima dan menerapkan kepastian Allah

c)

C. menerima dan mengagumi pemberian dari Allah

d)

D. menerima dan menerapkan ajaran Allah

9.

9. Beriman atau tidaknya seorang kepada Allah ditentukan berdasarkan ketentuan atau kehendak Allah maksudnya adalah untuk....

a)

A. menilai beriman atau tidaknya seseorang dengan parameter kepatuhannya terhadap Allah

b)

B. menilai beriman atau tidaknya seseorang parameternya adalah kenyakinannya sendiri

c)

C. manusia tidak layak menilai beriman atau tidaknya seseorang

d)

D. manusia harus menentukan paramenter untuk menilai beriman atau tidaknya seseorang

10.

10. Iman seseorang dapat bertambah dan berkurang. Untuk memperbarui iman seseorang langkahnya....

a)

A. berdoa kepada Allah setiap saat

b)

B. mempelajari Al-quran setiap saat

c)

C. mempelajari Al-quran ketika kondisi panik

d)

D. memperlajari Al-quran secara rutin dan terjadwal

11.

11. Konsep ketuhanan menurut pemikiran manusia berkembang secara bertahap. Tahapan tersebut adalah...

a)

A. animisme/dinamisme, henoteisme, politeisme dan monoteisme

b)

B. animisme/dinamisme, monoteisme, henoteisme, dan politeisme

c)

C. animisme/dinamisme, politeisme, henoteisme, dan monoteisme

d)

D. monoteisme, henoteisme, animisme/dinamisme, dan politeisme

12.

12. kepercayaan kepada mukjizat seperti tongkat Nabi Musa menjadi ular, api menjadi es, dan lain-lain sejalan dengan

a)

A. dinamisme

b)

B. panteisme

c)

C. monoteisme

d)

D. henoteisme

13.

13. Konsep Ketuhanan monoteisme yang dikembangkan dalam pemikiran modern (Barat) adalah paham....

a)

A. panteisme

b)

B. deisme

c)

C. eklektisme

d)

D. panteisme dan eklektisme

14.

14. Paham demokrasi tidak sejalandengan monoteisme modern, kecuali...

a)

A. panteisme

b)

B. deisme

c)

C. eklektisme

d)

D. panteisme dan eklektisme

15.

15. Konsep Ketuhanan dalam Islam yang sejalan dengan ajaran Islam adalah....

a)

A. mengakui adanya Allah

b)

B. memberikan kebebasan kepada Allah

c)

C. mengfungsikan ajaran Allah

d)

D. memikirkan keadaan Allah

16.

16. Bertuhan atau tidaknya manusia dipandang dari ajaran Islam adalah....

a)

A. mengakui keteraturan ciptaan Allah

b)

B. mengagumi kekuasaan Allah

c)

C. mengakui kebesaran Allah

d)

D. menerima ajaran Allah

17.

17. Di dalam Al-quran terdapat ayat-ayat yang mengungkapkan tentang gejala-gejala alamiah, seperti, Ia menurunkan hujan dari langit. Dari bumi yang gersang, menumbuhkan aneka model tanaman. Di antara fungsi pengungkapan gejala-gejala alamiah adalah menyadarkan manusia agar

a)

A. tidak egois

b)

B. egois

c)

C. ciptaan Allah

d)

D. patuh terhadap Allah

18.

18. Dikalangan umat Islam terdapat dua mazhab (aliran) teologi yang berseberangan, yaitu...

a)

A. Jabariah dan Qadariah

b)

B. us Sunnah dan Syiah

c)

C. Syafiifah dan Hanafiah

d)

D. naksabandilah dan Tijaniah

19.

19. Salah satu usaha yang paling pokok dalam menumbuhkembangkan konsep Ketuhanan Yang Maha Esa di Indonesia adalah...

a)

A. menyakinkan adanya Tuhan

b)

B. menyakinkan Allah sebagai Tuhan

c)

C. mempelajari ketentuan Tuhan

d)

D. mempelajari ketentuan Tuhan

20.

20. Di antara sikap yang tidak perlu dilakukan oleh umat Islam Indonesia adalah mengajak umat Islam....

a)

A. agar memusuhi pendukung aliran-aliran Islam yang dilarang Pemerintah

b)

B. mempelajari ajaran agama lain

c)

C. menerapkan Al-quran

d)

D. mematuhi ajaran Allah

21.

21. Yang dimaksud bahwa manusia sebagai mahluk fisik adalah....

a)

A. Karena manusia memiliki otak dan jantng yang masing-masing anggota badan satu sama lain dihubungkan melalui susunan syaraf yang sangat kompleks

b)

B. karena manusia memiliki otak dan jantung yang satu sama lain berhubungan

c)

C. karena manusia susunan syaraf yang sangat kompeks

d)

D. karena masing-masing anggota badan satu sama lain dihubungkan melalui susunan syaraf

22.

22. Yang dimaksud manusia sebagai mahluk non fisik adalah....

a)

A. karena manusia memiliki roh dan jiwa yang memerankan adanya proses berfikir, merasa, bersikap

b)

B. karena manusia mampu berserah disi serta mengabdi

c)

C. karena manusia memiliki kejiwaan manusia sebagai makhluk Allah

d)

D. karena manusia mampu memerankan berserah diri serta mengabdi

23.

23. Agama Islam mempunyai pandangan tertentu tentang manusia. Hakikat manusia menurut pandangan Islam adalah....

a)

A. manusia adalah makhluk hidup dan manusia sosal

b)

B. manusia adalah makhluk yang mempunyai potensi untuk mengembangkan dirinya

c)

C. manusia adalah makluk hidup yang mempunyai akal, merasa, dan cendrung ke arah kebijakan

d)

D. manusia adalah makhluk yang berbudaya dan bisa dididik berakhlak mulia

24.

24. Dalam al-Qur'an disebukan wa laqod karomna bani adam, ayat ini menunjukkan bahwa....

a)

A. manusia sebagai makhluk sosial

b)

B. manusia sebagai makhluk psikologis

c)

C. manusia sebagai mahkluk unggulan

d)

D. manusia sebagai mahkluk yang mampu berfikir

25.

25. Agama Islam memberikan gambaran tentang hakikat manusia sebagai makhluk yang sempurna, maksud pernyataan tersebut adalah...

a)

A. manusia dapat berjalan di atas dua kakinya dan mempunya pancaindra

b)

B. manusia yang dalam segala tingkah lakunya selalu ingat kepada Allah

c)

C. manusia dengan akal mampu membudidayakan masyarakat

d)

D. manusia tingkat kehidupannya di samping ditentukan oleh akal juga oleh bisikan hati nuraninya

26.

26. Tujuan menjelaskan asal kejadian manusia dalam al-Quran adalah menggambarkan....

a)

A. manusia dibuat dari tanah dan nanti akan kembali menjadi tanah

b)

B. manusia, unsur-unsur jamaniahnya terbuat dari unsur zat yang ada dalam tanah

c)

C. manusia memerlukan dan menyenangi tanah sebagai lahan hidupnya

d)

D. agar manusia menyadari kebesaran dan ke Maha Kuasaan Allah

27.

27. Agama Islam itu menjadi pedoman hidup bagi manusia. Hakikat Islam sebagai pedoman hidup adalah....

a)

A. manusia tidak perlu mencari-cari kebenaran melalui akalnya semata yang relatif nilai kebenarannya

b)

B. manusia tidak pantas menjadikan ajaran selain Islam sebagai panutan dalam hidupnya sehari-hari

c)

C. ajaran Islam itu sebagai pedoman hidup masyarakat

d)

D. nilai ajaran Islam itu lebih tinggi dan universal dibandingkan dengan nilai budaya manusia

28.

28. Allah menegaskan bahwa tujuan hidup manusia adalah mengabdikan diri kepada Allah. Pengertian mengabdikan diri kepada Allah adalah....

a)

A. hidup dan mati manusia itu untuk Allah

b)

B. manusia menuntut ilmu untuk diabdikannya kepada Allah

c)

C. manusia bekerja di bidang profesinya dalam rangka mengabdi kepada Allah

d)

D. manusia tidak menjadikan maeri sebagai tujuan hidupnya

29.

29. Agama Islam sebagai pedoman hidup manusia memberi manfaat bagi manusia dan masyarakat. Manfaat Islam itu disebabkan agama Islam merupakan suprasistem dalam bidang....

a)

A. aqidah dan keimanan

b)

B. syari'ah dan akhlak

c)

C. aqidah dan syari'ah

d)

D. aqidah, keimanan, syari'ah , dan akhlak

30.

30. manfaat agama Islam bagi manusia meliputi....

a)

A. informasi tentang makhluk dan Khalik serta hubungan antara keduanya

b)

B. petunjuk tentang yang baik dan buruk, benar dan salah, serta perintah dan larangan

c)

C. informasi tentang alam gaib dan nyata serta fungsinya masing-masing

d)

D. informasi tentang makhluk, Khalik, alam gaib dan nyata, serta pentunjuk tentang baik dan buruk

31.

31. Manusia dalam pandangan kebendaan atau paham materialisme berbeda dengan Islam. Menurut Islam, manusia adalah...

a)

A. makhluk Allahyang diturunkan ke dunia

b)

B. khalifah Allah, sebagai pelaksana hukum Islam

c)

C. makhluk Allah, yang ditugasi untuk beribadah kepada-Nya

d)

D. jujur dan disiplin

32.

32. Hak seseorang terhadap orang lain menurut Islam adalah...

a)

A. beribadah kepada Allah

b)

B. menerima takdir Allah

c)

C. harus berusaha dan berikhtiar

d)

D. jujur dan disiplin

33.

33. hak seseorang terhadap diri sendiri menurut Islam adalah...

a)

A. memenuhi kebutuhan diri sendiri tanpda memperhatikan kepentingan orang lain

b)

B. berbuat sesuai dengan pertaruan yang ditetapkan oleh negara

c)

C. memenuhi keinginan diri sendiri, dengan tidak merugikan orang lain

d)

D. tidak melanggar peraturan atau kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat

34.

34. Tujuan hukum (syariat) Islam bagi manusia adalah...

a)

A. mengatur tata hidup dan pergaulan manusia

b)

B. agar menjadi muslim sejati

c)

C. agar manusia dapat masuk surga

d)

D. kebahagiaan manusia itu sendiri

35.

35. Bunuh diri dilarang oleh ajaran Islam dengan alasan...

a)

A. bersikap tanpa harapan atau frustasi

b)

B. melanggar atas hak terhadap diri sendiri

c)

C. merugikan orang lain

d)

D. melawan takdir

36.

36. hak manusia atas harta adalah...

a)

A. hak ayang ada pada harta tersebut

b)

B. kewajiban yang ditunaikan terhadap harta yang dimiliki

c)

C. mempergunakan harta sepatutnya

d)

D. memelihara dan memanfaatkan harta dijalan Allah

37.

37. Khalifah Allah adalah....

a)

A. penguasaan dan pengatur bumi untuk dan atas nama Allah

b)

B. rasul Allah di dunia

c)

C. hamba yang taat kepada Allah

d)

D. mukmin dan muslim yang konsekuen

38.

38. Tugas manusia sebagai khalifah Allah adalah....

a)

A. memakmurkan dan meciptakan ketentraman di dunia atas petunjuk agama Allah

b)

B. menjauhi larangan dan melaksanakan perintah-Nya

c)

C. melaksanakan rukun Islam

d)

D. beribadah

39.

39. Fungsi Ilmu Pengetahuan dalam hubungannya dengan Iman adalah...

a)

A. penjabaran cara melaksanakan keimanan dalam kehidupan sehari-hari

b)

B. menjelaskan pentingnya keimanan bagi kehidupan manusia

c)

C. menanamkan keimanan

d)

D. petunjuk jalan yang membimbing ke arah keimanan

40.

40. Dalam rangka memenuhi hak Allah manusia berkewajiban.....

a)

A. berbaikti kepada Allah

b)

B. mengamalkan agama Allah

c)

C. mengimani dan tidak menyekutukan Allah

d)

D. bertakwa dan tidak menyekutukannya

41.

41. Menurut Emili Durkheim yang dimaksud masyarakat adalah....

a)

A. suatu kenyataan yang objektif secara mandiri, bebas dari individu-individu yang merupakan anggota-anggotanya

b)

B. jalninan kesatuan yang terdiri dari hubngan-hubungan sosial

c)

C. penjumlahan dari individu-individu yang banyak

d)

D. kumpulan individu yang hidup bersama di dalam suatu wilayah

42.

42. Yang termasuk unsur pokok masyarakat, kecuali...

a)

A. manusia yang hidup bersama

b)

B. bergaul selama jangka waktu yang lama

c)

C. adanya kesadaran bahwa setiap manusia yang menjadi anggotanya merupakan bagian dari suatu kesatuan

d)

D. adanya tokoh pemersatu

43.

43. Masyarakat beradab dan sejahtera dapat dikonseptualisasikan sebagai masyarakat

a)

A. terbuka

b)

B. demikratis

c)

C. madani

d)

D. kota

44.

44. Prinsip masyarakat madani adalah keadilan....

a)

A. bagi seluruh warga

b)

B. bagi warga yang seagama

c)

C. bagi sebagian kelompok

d)

D. dan kesejahteraan kelompok

45.

45. Masyarakat Madani yang dibangun oleh Nabi merupakan alternatif bagi masyarakat jahiliyyah. Sementara masyarakat madani yang hendak dibangun di dunia modern merupakan alternatif bagi bentuk pemerintahan....

a)

A. demikrasi

b)

B. legali

c)

C. otoriter

d)

D. parlementer

46.

46. Egelitarianisme memiliki arti, kecuali.....

a)

A. semua orang sama dalam hukum

b)

B. perbedaaan genealogis bukan menjadi ukuran dalam menegakan hukum

c)

C. tidak ada diskriminasi etnis, agama, suku, dan lain-lain

d)

D. suatu paham yangmemberi keistimewaan pada ras tertentu

47.

47. Sikap menerima dengan tulus bahwa kemajemukan merupakan bagian dari hukum Allah dan karunia-Nya adalah...

a)

A. egalitarianisme

b)

B. toleransi

c)

C. pluralisme

d)

D. otoritarianisme

48.

48. Hukum harus ditegakkan atas semua warga tanpa pandang bulu. Hal ini merupakan perwujudan dari prinsip...

a)

A. supremasi hukum

b)

B. keadilan

c)

C. liberalisme

d)

D. legalisme

49.

49. Ayat yang berkenaan dengan pengawasan sosial terdapat di dalam.....

a)

A. QS. Al-Alaq: 1-5

b)

B. QS. Al-Ashr: 1-3

c)

C. QS. Al-Nashr: 1-4

d)

D. QS. Al-Baqarah: 168

50.

Ayat tersebut berkenaan dengan prinsip masyarakat madani, yaitu.....

a)

A. egalitariasnisme

b)

B. pluralisme

c)

C. otoritarianisme

d)

D. liberalisme

51.

51. Plural artinya....

a)

A. majemuk

b)

B. beragam

c)

C. berbeda

d)

D. bersama

52.

52. Indonesia dikenal sebagai bangsa yang plural, artinya, kecuali...

a)

A. bangsa yang terdiri dari pelbagai etnis

b)

B. bangsa yang teridiri dari pelbagai agama

c)

C. bangsa yang terdiri dari pelbagai bahasa yang digunakan

d)

D. bangsa yang semua daerahnya menggunakan bahasa Indonesia

53.

53. Kesatuan kebangsaan rakyat Indonesia pertama kali dinyatakan dalam....

a)

A. musyawarah

b)

B. Pancasila

c)

C. Sumpah Pemuda 1928

d)

D. UUD 1945

54.

54. Pluralitas bangsa Indonesia tidak untuk perpecahan. Makna itu digambarkan secara simbolik oleh....

a)

A. Pancasila

b)

B. UUD 1945

c)

C. GBHN

d)

D. Bhineka Tunggal Ika

55.

55. Dalam persektif Al-Quran, Pancasila merupakan kalimat sawa di antara pelbagai kelompok yang ada di Indonesia. Pendapat itu dikemukakan oleh...

a)

A. Amien Rais

b)

B. Mukti Ali

c)

C. Nurcholis Madjid

d)

D. Stafi'i Ma'arif

56.

56. Pancasila sebanding dengan Piagam Madinah karena, kecuali....

a)

A. keduanya sebagai bentuk kesepakatan di antara pelbagai kelompok yang berbeda

b)

B. keduanya dibuat untuk menghindari konflik di antara pelbagian kelompok

c)

C. pengesahan bagi penumbuhan sikap pluralisme

d)

D. menjunjung tinggi hak asasi yang sama

57.

57. Dalam bahasa Arab secara etimologis hak berarti, kecuali....

a)

A. lawan kebatilan

b)

B. Bagian

c)

C. nasib

d)

D. aman

58.

58. "Hak asasi manusia berarti kalim moral yang tidak dipaksakan dan melekat pada diri individu berdasarkan kebebasan manusia." Penyataan tersebut merupakan arti hak asasi manusia secara terminologi, dikemukakan oleh...

a)

A. Plato

b)

B. Abraham Lincoln

c)

C. Leah Levin

d)

D. Aristoteles

59.

59. Yang tidak termasuk bagian daripada hak asasi manusia adalah...

a)

A. menghormati hak hidup manusia

b)

B. melindungi hak kehormatan manusia

c)

C. membiarkan manusia mengekspresikan kebebasannya selama tidak bertentangan dengan hukum

d)

D. memberikan upah kepada semua orang secara sama

60.

60. Pesan penting Rasululah tentang hak asasi manusia dikemukakan pada peristiwa...

a)

A. Isra Miraj

b)

B. Hijrah

c)

C. Haji Wada

d)

D. Menerima ayat pertama

61.

61. Para ulama menjelaskan pengertian hukum syari'at sebagai

a)

A. peraturan atau adat yang secara resmi dianggap mengikat, yang dikukuhkan oleh penguasa atau pemerintah

b)

B. patokan (kaidah, ketentuan) mengenai pereistiwa (alam) yang ditentu

c)

C. keputusan (pertimbangan) yang ditetapkan oleh hakim (di pengadilan) vonis

d)

D. seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syari'at (Allah SWT) yang berhubungan dengan perbuatan manusia

62.

62. Dalam surat al-'Ankabut/29: 45 dijelaskan tentang aslah satu tuntutan hukum bagi manusia agar mengerjakan suatu ibadah berupa....

a)

A. puasa dan haji

b)

B. perkawinan dan perceraian

c)

C. membaca al-Qur'an dan shalat

d)

D. sedekah dan zakat

63.

63. Secara garis besar hukum syari'at dibagi menjadi lima macam, yaitu....

a)

A. wajib 'ain, wajib kifayah, sunnah, makruh dan mubah

b)

B. wajib, sunnah muakkad, sunnah ghoiru muakkad, makruh dan haram

c)

C. wajib, sunnah makruh, haram dan mubah

d)

D. fardhu 'ain, fardhu kifayah, sunnah, mubah dan haram

64.

64. DIbawah ini adalah beberapa ungkapan yang dapat dikategorikan sebagai bernilai haram, kecuali...

a)

A. kalimat larangan tersebut dinyatakan dengan jelas dan tegas, misalnya dengan kata harrama

b)

B. secara tegas mengandung kata-kata yang menunjukan keharusan untuk dikerjakan

c)

C. kalimat yang melarang itu menggunakan kata kerja yang melarang dan dibarengi dengan petunjuk (qarinah) yang menunjukkan bahwa perbuatan tersebut benar-benar dilarang

d)

D. diperintahkan untuk menjauhinya

65.

65. Prinsip hukum Islam yang menyatakan bahwa sesama warga masyarakat harus saling tolong menolong demi tercapainya kemaslahatan bersama, adalah penjelasan dari...

a)

A. prinsip tauhid

b)

B. prinsip keadilan

c)

C. prinsip tolong-menolong

d)

D. prinsip persamaan

66.

66. Di antara cara Nabi SAW menjelaskan hukum-hukum yang masih global dalam al-Qur'an adalah, kecuali....

a)

A. memberikan perincian terhadap ayat-ayat yang masih global

b)

B. membuat hukum tersendiri

c)

C. membatasi kemutlakannya

d)

D. mengkhususkan atas ayat yang masih bersifat umum

67.

67. Di antara contoh bahwa Nabi Muhammad SAW juga menetapkan hukum baru dalam agama adalah....

a)

A. diwajibkannya ibadah puasa

b)

B. diharamkannya daging babi

c)

C. diharamkannya binatang buas yang bertaring

d)

D. diwajibkannya mengerjakan ibadah haji bagi yang mampu

68.

68. Berdasarkan argumen keimanan maka merenima segala yang berasal dari Rasul Allah adalah, kecuali....

a)

A. konsekuensi beriman kepada Allah SWT

b)

B. kebutuhan asasi orang beriman

c)

C. kewajiban yang tidak dapat ditawar

d)

D. sesuai dengan kebutuhan saja

69.

69. Surat an-Nahl ayat 44 menjelaskan tentang salah satu tugas Nabi SAW yaitu...

a)

A. membuat hukum tersendiri dalam agama

b)

B. menyampaikan dan menjelaskan ayat-ayat Allah SWT

c)

C. mengajarkan berbagi bentuk ibadah

d)

D. menghukum setiap umatnya yang melanggar

70.

70. Dua perkara yang diwariskan Nabi SAW dan apabila umat Islam berpegang teguh kepada keduanya maka akan selamat, kedua hal tersebut adalah.....

a)

A. segala bentuk perintah dan larangan

b)

B. keluarga dan para sahabatnya

c)

C. Al-Qur'an dan sunnah

d)

D. ilmu dan kekuasaan

71.

71. Agama secara etimologis berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu...

a)

A. a artinya tidak, gama artinya kacau

b)

B. a adalah cara, gama adalah jalan

c)

C. ag adalah jalan, ama adalah benar

d)

D. a adalah tidak, gama adalah benar

72.

72. Agama secara terminologi meliputi, kecuali....

a)

A. sistem kredo kepercayaan

b)

B. sistem ritus atas cara peribadatan manusia kepada yang mutlak

c)

C. sistem norma atau tata kaidah yang mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia dan hubungan dengan alam lainnya sesuai dan sejalan dengan tata keimanan dan tata pribadatan tersebut

d)

D. sistem aturan agar tidak kacau

73.

73. Secara garis besar agama diklasifikasikan ke dalam....

a)

A. tiga

b)

B. dua

c)

C. empat

d)

D. lima

74.

74. Yang tidak termasuk klasifikasi agama adalah...

a)

A. agama nabi dan agama manusia

b)

B. agama wahyu dan nonwahyu

c)

C. agama misionaris dan non-misionaris

d)

D. agama rasial dan agama universal

75.

75. Yang tidak termasuk agama wahyu adalah...

a)

A. Islam

b)

B. Kristen

c)

C. Yahudi

d)

D. Hindu

76.

76. Ilmu yang memperlajari baik dan buruk disebut etika. Karena itu etika bisa dikatakan sebagai....

a)

A. teori tentang moral

b)

B. sesuatu yang baik dan buruk

c)

C. masalah-masalah baik dan buruk

d)

D. kajian sistematis tentang baik dan buruk

77.

77. "SUmber kebaikan dan keburukan adalah kebahagiaan." Pernyataan tersebut dikemukakan oleh

a)

A. rasionalisme

b)

B. tradisionalisme

c)

C. egoistik hedonisme

d)

D. egoisme

78.

78. Kebaikan dan keburukan diukur oleh kebahagiaan, tetapi kebahagiaan menurut kebanyakan orang yang merasakanya. Aliran ini disebut hedonisme universal. Salah seorang penggagasnya adalah...

a)

A. Jhon Stuart Mill (1906-1873)

b)

B.Epicuurs

c)

C. Plato

d)

D. Aristoteles

79.

79. Sumber utama moral dalam Islam adalah....

a)

A. tradisi

b)

B. sunnah

c)

C. Al-quran

d)

D. akal

80.

80. Agama masih memiliki peranan yang besar bagi kehidupan manusia modern untuk menghindar krisis moral. Hal tersebut karena ajaran-ajaran agama bersifat...

a)

A. absolut

b)

B. relatif

c)

C. bisa berubah

d)

D. dapat disesuaikan dengan perubahan

81.

81. Akhlak yang sesuai dengan ketentuan Al-quran menurut al-Ghazali ada empat, salah satunya adalah....

a)

A. akhlak mahmudah

b)

B. akhlak madzmumah

c)

C. akhlak lahir

d)

D. akhlak batin

82.

82. Sendi akhlak mulia yang bersifat batin menurut al-Ghazali ada empat, salah satunya adalah...

a)

A. jujur

b)

B. pemaaf

c)

C. hikmah

d)

D. qanaah

83.

83. Dalam perwujudannya, akhlak terhadap Allah meliputi, kecuali....

a)

A. tauhid

b)

B. mahabbah

c)

C. zikir

d)

D. shalat

84.

84. Akhlak terhadap diri sendiri meliputi antara lain adalah sabar. Sabar berarti...

a)

A. lapang dada ketika mendapat musibah

b)

B. pasrah terhadap nasib

c)

C. melaksanakan kewajiban dengan ikhlas

d)

D. membiarkan apa yang terjadi sebagai guratan takdir

85.

85. Yang tidak termasuk sikap tasamuh adalah....

a)

A. menghormati keyakinan agama yang dianut orang lain

b)

B. tidak mencaci maki keyakinan orang lain

c)

C. mengamalkan ajaran agama orang lain secara sukarela

d)

D. memberi bantuan kepada orang lain yang tidak beragama

86.

Ayat tersebut berkenaan dengan akhlak terhadap orang lain, yaitu...

a)

A. musyawarah

b)

B. ta'awun

c)

C. musawah

d)

D. tasyakur

87.

87. Manusia tidak mungkin hidup sendiri. Karena manusia secara fitrah adalah makhluk....

a)

A. rasional

b)

B. sosial

c)

C. individual

d)

D. politikal

88.

88. Manusia harus berbuat baik orang tua. Hal tersebut dalam Al-quran terdapat dalam surat

a)

A. Al-Isra: 23-24

b)

B. Yunus: 101

c)

C. Al-Hajurat: 13

d)

D. Al-Baqarah: 28

89.

89. Salah satu akhlak terhadap orang lain adalah ta'awun. Ta'awun adalah saling....

a)

A. mengasihi

b)

B. menghormati

c)

C. menolong

d)

D. hormat

90.

Ayat tersebut berkaitan dengan akhlak....

a)

A. terhadap Allah

b)

B. terhadap manusia

c)

C. terhadap alam

d)

D. akhlak terhadap diri sendiri

91.

91. Selain manusia didorong untuk mencari dan menggunakan ilmu, juga dia diwajibkan untuk menyebarluaskan ilmu, hal ini terdapat dalam Alquran surat....

a)

A. At-Taubah 122

b)

B. Al-Baqarah 122

c)

C. Al-Maidah 122

d)

D. Ali Imran 122

92.

92. Menurut sebagaian ulama, yang berbicara tentang alam materi dan fenomenanya, dan yang memerintahkan manusia untuk mengetahui dan memanfaatkan alam ini sebanyak...

a)

A. 750 ayat Al-quran

b)

B. 700 ayat Al-quran

c)

C. 650 ayat Al-quran

d)

D. 600 ayat Al-quran

93.

93. Kata sakhkhara dalam Alquran yang berkaitan dengan penjelasan fenomena alam, diartikan dengan padanan kata

a)

A. menjelaskan

b)

B. menundukkan

c)

C. memberikan

d)

D. mengingatkan

94.

94. Padanan kata amal dalam bahasa Indonesia adalah...

a)

A. berpikir

b)

B. bekerja

c)

C. beribadah

d)

D. berzikir

95.

95. Kata amal dalam Alquran terdapat....

a)

A. 260 kata

b)

B. 620 kata

c)

C. 120 kata

d)

D. 126 kata

96.

96. Pengertian Wajib adalah...

a)

A. melaksanakan mendapat pahala, meninggalkan mendapat siksa

b)

B. melaksanakan mendapat siksa, meninggalkan mendapat pahala

c)

C. melaksanakan atau tidak melaksanakan tetap mendapat pahala

d)

D. melaksanakan atau tidak melaksanakan mendapat siksa

97.

97. Dalam Al-qur'an terdapat 620 kata amal, padanan kata amal adalah....

a)

A. berpikir

b)

B. bertahan

c)

C. berjanji

d)

D. bekerja

98.

98. Al-ilmu bila amalin kasajarin bila tsamarin artinya adalah....

a)

A. ilmu yang tidak diamalkan bagaikan pohon berbuah

b)

B. ilmu yang tidak diamalkan bagaikan pohon tak berbuah

c)

C. ilmu yang dialamkan bagaikan pohon berbuah

d)

D. ilmu yang diamalkan bagaikan pohon yang tidak berbuah

99.

99. Menuntut dan mengamalkan ilmu pengetahuan adalah merupakan suatu kewajiban. Kewajiban dalam bahasa istilah agama adalah....

a)

A. Fadlu

b)

B. sunnah

c)

C. makruh

d)

D. jaiz

100.

100. Penjelasan Al-qur'an tentang kewajiban menuntut ilmu di antaranya tercantum pada surat

a)

A. 9: 122

b)

B. 9: 123

c)

C. 9: 124

d)

D. 9: 125

101.

101. Pengertian tanggung jawab dalah bahasa agama adalah....

a)

A. responsibilitas

b)

B. akuntabilitas

c)

C. hisab

d)

D. perhitungan

102.

102. Berikut ini adalah prinsip-prinsip tanggung jawab, kecuali....

a)

A. nilai amanah

b)

B. nilai keimanan

c)

C. nilai prestasi

d)

D. nilai prestise

103.

103. Berikut ini adalah bentuk tanggung jawab, kecuali...

a)

A. menjaga kualitasa amal

b)

B. mementingkan sendiri

c)

C. tidak merugikan orang lain

d)

D. bekerja tepat waktu

104.

104. Sebagai seseorang muslim harus memiliki pendirian bahwa menuntut ilmu hukumnya adalah...

a)

A. fardlu

b)

B. sunah

c)

C. makruh

d)

D. mubah

105.

105. Berikut ini adalah hal-hal yang termasuk tanggung jawab ilmwan, kecuali....

a)

A. berdasarkan akal sehat

b)

B. berdasarkan kebenaran ilmiah

c)

C. menyebarluaskan ilmu

d)

D. ilmu amaliah

106.

106. Pada dasarnya tanggung jawab seniman lebih mengutamakan agar budaya yang berkembang tidak bertentangan dengan...

a)

A. fitrah insaniyah

b)

B. ekspresi estetika

c)

C. insaniyah

keindahan

d)

D. nilai qur'ani

107.

107. Ayat Al-qur'an yang menjelaskan tentang tanggung jawab bagi orang yang mengikuti sesuatu tanpa memiliki ilmu, yaitu Surat....

a)

A. 11: 61

b)

B. 36: 65

c)

C. 17: 32

d)

D. 2: 111

108.

108. Penjelasan tentang waktu, bahwa semua manusia akan merugi kecuali orang yang beriman dan memperhatikan kebenaran dan kesabaran, hal ini dijelaskan dalam Al-qur'an surat....

a)

A. 101: 1-3

b)

B. 102: 1-3

c)

C. 103: 1-3

d)

D. 104: 1-3

109.

109. Ayat Al-qur'an yang menjelaskan tentang dicuptakan keindahan untuk manusia merupakan kesenangan hidup di dunia, dijelaskan pada surat..

a)

A. 3: 14

b)

B. 3: 15

c)

C. 3: 16

d)

D. 3: 17

110.

110. Menurut Muhammad Quthb dalam Mahhaj Al-Tarbiyah Al-islamiyah, bahwa yang dimaksud dengan seni islam adalah....

a)

A. ekspresi tentang keindahan wujud tentang alam, hidup, dan manusia yang mengantar menuju keindahan pertemuan sempurna antara kebenaran dan keindahan

b)

B. ekspresi tentang keindahan wujud tentang alam, hidup, dan manusia yang mengantar menujut pertemuan sempurna antara hak dan batil

c)

C. ekspresi tentang keindahan wujud tentang alam, hidup, dan manusia yang mengantar menuju pertemuan sempurna antara kebenaran dan kesalahan

d)

D. ekspresi tentang keindahan wujud tentang alam, hidup, dan manusia yang mengantar menuju pertemuan sempurna antara keindahan dan kemaksiatan

111.

111. Budaya akademik dalam Islam mengandung arti...

a)

A. kebiasaan menyangkut masalah keilmuan dalam Islam

b)

B. kebiasaan tentang tata cara beribadah dalam Islam

c)

C. tradisi yang berkaitan dengan masalah ketuhanan

d)

D. tradisi yang berhubungan dengan masalah keimanan

112.

112. Ayat Al-quran yang pertama kali turun adalah....

a)

A. SUrat al-Qalam: 1-7

b)

B. Surat al-Fatihah

c)

C. Surat al-'Alaq: 1-5

d)

D. Surat al-Kafirun

113.

113. Terjemah ayat berbunyi "Bacalah dengan nama Tuhanmu" adalah....

a)

A. al-"Alaq ayat 3

b)

B. al-'Alaq ayat 1

c)

C. al'-Alaq ayat 2

d)

D. al-Qalam ayat 3

114.

114. Di antara apresiasi Al-quran terhadap pentingnya ilmu pengetahuan adalah semua benar, kecuali....

a)

A. wahyu yang pertama berisi perintah membaca

b)

B. tugas sebagai khalifah di bumi akan sukses kalau berilmu

c)

C. Allah akan mengangkat derajat orang yang beriman dan berilmu

d)

D. diwajibkannya seorang muslim mengerjakan shalat

115.

115. Al-quran mengecam orang-orang yang beragama hanya karena ikut-ikutan, tidak didasarkan kepada ilmu, hal ini dijelaskan dalam....

a)

A. Surat al- Baqarah ayat 170 dan al-Maidah ayat 104

b)

B. Surat al- Baqarah ayat 107 dan al-Maidah ayat 140

c)

C. Surat al-Baraqah ayat 117 dan al-Maidah ayat 114

d)

D. Surat al-Baraqah ayat 77 dan al-Maindah ayat 40

116.

116. Tiga tahapan yang diajarkan Al-quran seperti dijelaskan dalam surat an-Nah1/16: 125 untuk mengajak manusia ke jalan Allah adalah...

a)

A. dengan diplomasi, dagang, dan perang

b)

B. dengan perkawinan, perdagangan, dan perdamaian

c)

C. dengan hikmah, nasihat yang baik, dan adu argumentasi yang lebih baik

d)

D. dengan membaca ayat Al-quran, terjemahnya, dan tafsirnya

117.

117. Muslim yang memiliki budaya akademik berarti harus menggabungkan tidak unsur yaitu....

a)

A. kecerdasan akal, iman yang kokoh dan hati yang tunduk kepada Allah SWT

b)

B. amal shalih, Ibadah rajin dan sekolah yang tinggi

c)

C. gelar yang banyak, sering berhaji dan rajin shalat

d)

D. jabatan yang tinggi, harta yang banyak dan status sosial yang mapan

118.

118. Karakteristik seorang muslim yang berbudaya akademik dijelaskan dalam Al-quran: dalam..

a)

A. Surat al-Baqarah ayat 30

b)

B. Surat Ali 'Imran ayat 191-193

c)

C. Surat Ali 'Imran ayat 91-93

d)

D. Surat al-Baqarah ayat 170-173

119.

119. Karakteristik orang yang memiliki budaya akademik menurut al-Quran adalah...

a)

A. selalu beribadah dengan tekun

b)

B. selalu menuntut ilmu

c)

C. selalu berusaha mencari rezeki

d)

D. selalu mengingat Allah dan Memikirkan ciptaan Allah

120.

120. Dalam surat az-Zumar ayat 18 dijelaskan salah satu karakter orang yang berbudaya akademik, yaitu....

a)

A. konsisten menghadiri undangan

b)

B. istiqomah mengerjakan shalat jamaah

c)

C. konsisten mendengarkan ajaran yang lebih baik dan kemudian mengikutinya

d)

D. tidak memikirkan zat Allah

121.

121. Tujuan utama Allah menciptakan manusia seperti yang disebutkan Al-quran adalah....

a)

A. sebagai Penghargaan terhadap kehidupan

b)

B. sebagai pelengkap bagi makhluk yang lain

c)

C. sebagai penyempurna proses penciptaan

d)

D. sebagai khalifah dan hamba

122.

122. Ayat yang menjelaskan tentang tugas manusia antara lain...

a)

A. al-Baqarah ayat 30 dan az-dzariyat ayat 56

b)

B. al-Baqarah ayat 130 dan adz-dzriyat ayat 65

c)

C. al-Imran ayat 191 dan al-Maidah ayat 104

d)

D. Fathir ayat 12 dan Yasin ayat 62

123.

123. Al-quran sangat mengajurkan agar setiap muslim memiliki etos kerja yang tinggi di antaranya dengan....

a)

A. ibadah yang tekun

b)

B. mengatur waktu secara baik

c)

C. melaksanakan puasa shunnah

d)

D. banyak membaca Al-quran

124.

124. Di antara ajaran Al-quran agar seseorang memiliki etos kerja yang tinggi adalah dengan bekerja sesuai dengan kompetensi, hal ini diisyaratkan dalam....

a)

A. Surat al-Baqarah ayat 28

b)

B. Surat al-Imran ayat 110

c)

C. Surat al-Isra ayat 84

d)

D. Surat al-Jumu'ah ayat 9

125.

125. Etika seseorang muslim yang memiliki etos kerja yang tinggi, adalah....

a)

A. tidak boleh melalaikan Allah dan meninggalkan shalat

b)

B. harus memiliki modal yang cukup

c)

C. harus memiliki koneksi atau hubungan

d)

D. bersikap mengalah apabila terjadi konflik

126.

126. Di bawah ini adalah arti adil dalah kamus, kecuali...

a)

A. tidak berat sebelah/tidak memihak

b)

B. berpihak kepada kebenaran

c)

C. sepatutnya/tidak sewenang-wenang

d)

D. bersikap apa adanya

127.

127. Salah satu sikap positif bagi orang yang memiliki etos kerja yang tinggi adalah...

a)

A. bersikap mengikuti keadaan yang berlaku (ke mana angin bertiup)

b)

B. selalu bersikap jujur

c)

C. selalu mengutamakan teman sejawat

d)

D. harus selalu patuh terhadap atasan

128.

128. Ayat Al-quran yang berbicara tentang kewajiban seorang mukmin yntuk menegakkan keadilan dalam segala aspeknya adalah....

a)

A. Surat al-Maidah ayat 135

b)

B. Surat al-Maidah ayat 2

c)

C. Surat an-Nisa' ayat 135

d)

D. Surat an-Nisa' ayat 153

129.

129. Salah satu cara agar etos kerja tetap terjaga (tidak mudah putus asa) adalah dengan selalu berprasangka baik terhadap Allah yaitu semua pernyataan benar, kecuali...

a)

A. semua yang ditetapkan Allah pasti baik

b)

B. boleh jadi apa yang kita anggap baik sebenarnya buruk bagi kita

c)

C. Allah tidak akan membebani hamba-Nya di luar kemampuannya

d)

D. Manusia suka mengeluh

130.

130. Orang yang mempunyai etos kerja akan selalu bersikap adil dan sikap adil itu dekat sekali dengan...

a)

A. sikap pasrah

b)

B. sikap pasif dan mengalah

c)

C. sikap mengurung diri dan pesimis

d)

D. sikap ketakwaan dan kebaikan

131.

131. Secara kebahasan kata politik dalam kamus mengandung arti, semua pernyataan benar, kecuali....

a)

A. pengetahuan mengenai ketatanegaraan atau kenegaraan seperti sistem pemerintahan dan dasar pemerintahan

b)

B. segala urusan dan tindakan mengenai pemerintahan atau terhadap negara lain

c)

C. cara bertindak mengenai suatu masalah atau kebjiakan

d)

D. segala cara untuk dapat meraih kekuasaan

132.

132. ayat utama yang berbicara tentang prinsip kekuasaan politik menurut para ulama adalah...

a)

A. An-Nisa ayat 1-3

b)

B. An-Nisa ayat 58-59

c)

C. An-Nisa ayat 85-89

d)

D. An-Nisa ayat 158-159

133.

133. Ada beberapa prinsip kekuasaan politik yang diajarkan oleh Al-quran, di antaranya dijelaskan di bawah ini, kecuali...

a)

A. kewajiban untuk menunaikan amanah

b)

B. perintah untuk menetapkan hukum dengan adil

c)

C. perintah taat kepada Allah, Rasul, dan Uhl Aran

d)

D. kewajiban untuk mengerjakan sholat

134.

134. Di bawah ini beberapa contoj prinsip politik yang amanah, kecuali....

a)

A. menggunakan fasilitas yang disediakan negara untuk kepentingan pribadi

b)

B. melaksanakan tugas sesuai dengan norma yang berlaku

c)

C. selalu memikirkan kepentingan masyarakatnya

d)

D. mementingkan kepentingan rakyat di atas kepentingan pribadidan golongan

135.

135. Di bawah ini adalah beberapa jenis amanat yang diajarkan oleh agama Islam, kecuali....

a)

A. amanat antara manusia dengan Allah SWT

b)

B. amanat antara manusia dengan manusia lainnya

c)

C. amanat antara manusia dengan dirinya sendiri

d)

D. amanat antara manusia dengan idolanya

136.

136. Dalam surat al-Baqarah/2: 151 disinggung salah satu amanat yang dilikul oleh pemegang kekuasaan politik adalah....

a)

A. memakmurkan masyarakat

b)

B. membangun sarana dan prasarana

c)

C. mencerdaskan dan membangun kekuatan bidang spiritual

d)

D. menyediakan sandang dan pangan

137.

137. Salah satu prinsip ajaran politik yang diajarkan oleh Al-quran adalah menegakkan hukum secara adil, di bawah ini contoh penegakan hukum yang adil, kecuali....

a)

A. menegakan hukum tidak tebang pilih

b)

B. memberi perakukan yang sama di muka hukum terhadap siapa pun yang melanggar

c)

C. kalau atasan kita yang melanggar maka harus diperingan hukumannya

d)

D. sekalipun teman atau keluarga maka hukum tetap harus sebagai panglima

138.

138. Ketatan terhadap ulil amri adalah salah satu prinsip politik yang diajarkan oleh Al-quran, dan ini sangat penting bagi kemajuan bangsa. Di bawah ini contoh sikap taat terhadap ulil amri, kecuali....

a)

A. mengikuti setiap aturan yang ada sepanjang tidak bertentangan dengan agama

b)

B. bersikap masa bodoh terhadap lingkungan sekitarnya

c)

C. mematuhi rambu-rambu lalu lintas di jalan raya

d)

D. mengikuti aturan yang berlaku di setiap instansi

139.

139. Di bawah ini contoh-contoh tentang hal-hal yang harus dilakukan oleh ulil amri, kecuali....

a)

A. memperdayakan kaum dhua'fa supaya lebih sejahtera

b)

B. membangun sekolah-sekolah dalam rangka mencerdaskan rakyat

c)

C. menyediakan fasilitas kesehatan yang terjangkau bagi masyarakat

d)

D. mengatur ritual dan tata cara ibadah setiap muslim

140.

140. Di bawah ini adalah sifat yang harus dimiliki oleh seseorang yang mendapat amanat sebagai pemegang kekuasaan politik, kecuali....

a)

A. selalu bertindak dan berkata jujur

b)

B. dapat menjadi teladan yang baik

c)

C. amanat dengan jabatan yang diemban

d)

D. harus pandai mengambil hati terhadap atasan

141.

141. Di bawah ini adalah prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Islam untuk mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa, kecuali....

a)

A. prinsip persatuan dan persaudaraan

b)

B. prinsip Persamaan dan kebebasan

c)

C. prinsip kekuasaan dan tangan besi

d)

D. prinsip tolong-menolong dan musyawarah

142.

142. Di bawah ini adalah beberapa contoh tentang kerja sama antar umat beragama demi mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa, kecuali....

a)

A. duduk dalam kepanitiaan priklamasi 17 Agustus secara bersama-sama

b)

B. mengadakan kerja bakti membersihkan lingkungan secara bersama-sama

c)

C. saling menghadiri undangan untuk acara-acara sosial kemasyarakatan

d)

D. saling curiga dan waspada terhadap pemeluk agama yang berbeda

143.

143. Ayat Al-quran sangat menganjurkan agar sesama manusia dapat menjaga persatuan dan kesatuan, karena pada mulanya manusia adalah umat yang satu. Ayat Al-quran yang menegaskan hal tersebut adalah....

a)

A. surat al-Baqarah ayat 123

b)

B. surat al-Baqarah ayat 213

c)

C. surat Yunus ayat 13

d)

D. surat Yunus ayat 21

144.

144. Allah SWT menciptakan manusia berbeda suku bangsa, bahasa dan lain-lain, maka masing-masing kelompok tidak boleh mengganggap dirinya paling unggul dibanding kelompok lain. Siapa yang paling mulia di sisi Allah SWT adalah karena...

a)

A. jabatan dan kekayaannya

b)

B. kecerdasan dan kepandaiannya

c)

C. ketakwaannya

d)

D. kekuatan dan penampilannya

145.

145. Prinsip persamaan di antara sesama manusia mengajarkan bahwa tidak ada perbedaan antara SAW suku bangsa dengan suku bangsa yang lain, yaitu sama-sama sebagai makhluk Tuhan. Perbedaan yang ada dimaksudkan agar manusia....

a)

A. saling mengenal dan menyayangi

b)

B. saling mencaci dan menyakiti

c)

C. bekerja sama dalam melaksanakan kebaikan

d)

D. saling melengkapi dan mengisi kekurangan satu sama lain

146.

146. Persatuan dan persamaan yang diajarkan Islam bukan berarti setiap orang boleh dipaksa agar menjadi sama atau seragam. Tetapi mereka tetap memiliki kebebasan, di bawah ini semua benar, kecuali....

a)

A. memeluk dan menjalankan keyakinan agama masing-masing

b)

B. mengeluarkan pendapat dalam musyawarah bersama

c)

C. melaksanakan aktivitas positif yang menjadi profesi dan kompetensinya

d)

D. melaksanakan apa pun sesuai dengan kehendaknya

147.

147. Sekiranya Allah SWT menginginkan agar semua manusia di bumi beriman, itu bisa saja dilakukan, manusia diberi kebebasan untuk memilik maka faktanya ada yang beriman adn ada yang tidak meriman, tugas setiap hanyalah menyampaikan kebenaran dan tidak boleh memaksa. Pandangan tersebut disarikan dari ayat Al-quran....

a)

A. surat al-Baqarah ayat 256 dan Surat Yunus ayat 99

b)

B. surat al-Baqarah ayat 265 dan Surat Yunus ayat 89

c)

C. surat Yunus ayat 25 dan al-Baqarah ayat 99

d)

D. surat Yunus 256 dan al-Baqarah ayat 255

148.

148. Untuk memelihara persatuan khususnya di kalangan internal sesama muslim dan di kalangan masyarakat secara umum, Al-quran memberi kode etik berupa semua benar, kecuali....

a)

A. dilarang saling mengolok-olok

b)

B. dilarang saling memfitnah dan menyebar kebencian

c)

C. dilarang saling membantu dan bekerja sama

d)

D. dilarang saling membuka aib SAW sama lain

149.

149. Dalam realitas kehidupan sosial masyarakat sering kali muncul konflik bahkan dapat berujung kepada permusuhan, maka Islam menganjurkan ketika menghadapi situasi tersebut dengan menegakkan....

a)

A. prinsip senioritas dan rivalitas

b)

B. prinsip perdamaian dan persaudaraan

c)

C. prinsip kekuasaan dan membela diri dan kelompok

d)

D. prinsip kesukuan dan membela yang berkuasa

150.

150. Persatuan dan kesatuan bangsa tidak mungkin terwujud kalau hanya dibicarakan, tetapi harus selalu diusahakan, dengan segala cara yang baik. Islam menekankan bahwa semua masalah dan konflik pasti dapat diatasi kalau setiap konponen masyarakat mengedapankan....

a)

A. cara kekerasan dan anarkis

b)

B. cara musyarawah dengan prinsip persamaan

c)

C. cara melemahkan dan menindas bagi yang tidak sependapat

d)

D. cara mengintimidasi dan mengancam

151.

151. Setiap manusia dianugerahi fitrah beragama, artinya..

a)

A. manusia sejak lahir membawa akal sehat

b)

B. manusia itu mahluk yang suci

c)

C. manusia sejak lahir tidak membawa dosa

d)

D. manusia dianugerahi Allah potensi untuk mengenal Tuhan

152.

152. Anugrah fitrah beragama tersebut sebagai perwujudan...

a)

A. hukum alam bagi makhluk-Nya

b)

B. kekuasaan allah terhadap makhluk-Nya

c)

C. kasih sayang Allah kepada hamba-Nya

d)

D. takdir Allah terhadap manusia

153.

153. Supaya manusia tidak keliru dalam mengaktualkan fitrahnya maka Allah....

a)

A. menciptakan langit dan bumi

b)

B. mengutus para rasul dan membawa wahyu Allah yang berisi tuntunan agama

c)

C. menciptakan ijin dan manusia supaya beribadah

d)

D. menciptakan alam semesta sebagai perwujudan kekuasaan-Nya

154.

154. Dalam surat al-A'raf ayat 172 Allah menjelaskan bahwa setiap manusia telah melakukan perjanjian dengan Allah, ketika Allah bertanya kepada manusia, "Bukankah Aku ini Tuhan kalian?" . Manusia menjawab....

a)

A. betul Tuhan kami bersaksi

b)

B. betul Tuhan kami setuju

c)

C. betul Tuhan kami mengaku salah

d)

D. betul Tuhan kami adalah hamba-mu

155.

155. Alasan mengapa Allah menjelaskan bahwa setiap manusia diberi fitrah beragama adalah....

a)

A. supaya manusia memahami

b)

B. supaya manusia di akhirat tidak mengatakan kami tidak mengenal Tuhan

c)

C. supaya manusia ingkar

d)

D. supaya manusia beribadah

156.

156. Nabi bersabda: "setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah "artinya: pernyataan dibawah ini semua benar, kecuali....

a)

A. setiap anak terlahir dalam keadaan suci

b)

B. setiap anak terlahir dalam keadaan tidak membawa dosa

c)

C. setiap anak terlahir mempunyai akal

d)

D. setiap anak terlahir beragama Islam

157.

157. Di bawah ini adalah istilah yang digunakan Al-quran yang mengandung arti agama, kecuali....

a)

A. al-Din

b)

B. al-Sibghah

c)

C. Qaum

d)

D. al-Hanif

158.

158. Sebagai makhluk yang diberi akal maka manusia diberi kebebasan untuk memilih, kecuali....

a)

A. menjadi orang beriman atau tidak beriman

b)

B. menjadi orang yang taat kepada Allah atau ingkar

c)

C. menjadi orang Arab atau non Arab

d)

D. menjadi orang yang bersyukur

159.

159. Kebebasan yang diberikan oleh Allah kepada manusia bukan tanpa batas, tetapi kebebasan tersebut membawa konsekuensi....

a)

A. manusia harus berusaha mencari rezeki

b)

B. manusia harus mengetahui tujuan hidupnya

c)

C. manusia harus mempertanggungjawabkan pilihannya tersebut di sisi Allah SWT

d)

D. manusia harus melaksanakan kewajibannya

160.

160. Kebebasan yang dimiliki oleh manusia termasuk beragama melahirkan hak sekaligus kewajiban. Pernyataan di bawah ini semua benar, kecuali...

a)

A. manusia berhak memilih agama apa saja yang diyakininya, tetapi yang paling benar di sisi Allah hanyalah Islam

b)

B. pelaksanaan terhadap kewajiban beragama tidak boleh melanggar hak orang lain

c)

C. demi menyempurnakan kewajiban beragama boleh memaksa orang lain untuk memeluk agama yang sama dengannya

d)

D. setiap muslim semestinya menjadi orang yang bertanggung jawab terhadap tugas dan kewajibannya

161.

161. Persaudaraan yang diajarkan Al-quran antara lain, kecuali....

a)

A. antara sesama muslim dan juga dengan non-muslim

b)

B. antara sesama warga masyarakat

c)

C. antara sesama hamba Allah

d)

D. antara sesama musuh Allah

162.

162. Di antara etika yang diajarkan oleh Al-quran untuk menjalin persaudaraan sesama muslim adalah....

a)

A. dilarang saling memberi sedekah

b)

B. dilarang saling bersilaturrahim

c)

C. dilarang saling mengolok dan menyinggung

d)

D. dilarang saling memaafkan

163.

163. Dalam surat Al-Hujurat/49: 11 Allah melarang sesama muslim saling mengeolok alasan yang dikemukakan dalam ayat tersebut adalah....

a)

A. boleh jadi mengolok-olok itu adalah baik

b)

B. boleh jadi yang diolok-olok lebih baik dari yang mengolok

c)

C. boleh jadi mengolok-olok itu mendatangkan siksa

d)

D. boleh jadi orang yang mengolok akan mendapat dosa

164.

164. Perumpamaan betapa buruknya orang yang suka menggunjingkan keburukan saudaranya (gibah) dalam ayat 12 surat al-Hujurat sepeti....

a)

A. memakan buah yang busuk

b)

B. memakan bangkai saudaranya sendiri

c)

C. memakan bangkai ikan laut

d)

D. memakan makanan yang sudah kadaluarsa

165.

165. Kalau ada sesama muslim yang bersengketa maka sesuai petunjuk Al-quran mereka harus, kecuali....

a)

A. diupayakan untuk mencari titik temu sehingga kembali bersatu

b)

B. didamaikan agar dapat bersilaturrahim kembali

c)

C. dianjurkan untuk saling menjauhi supaya tidak sering bertemu

d)

D. diupayakan untuk rekonsiliasi supaya terjadi keharmonisan kembali

166.

166. Pada ayat 13 surat Al-hujurat Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dalam keadaan yang berbeda-beda, maka ukuran kemuliaan manusia terletak kepada....

a)

A. tingkat kepandaian dan kecerdasannya

b)

B. tingkat pendidikan yang dicapainya

c)

C. tingkat ketakwaannya

d)

D. jabatan dan harta yang dapat diraihnya

167.

167. Persaudaraan dengan non-muslim tetap harus diupayakan dengan mempertimbangkan rambu-rambu, karena merupakan, kecuali....

a)

A. perintah Allah dalam Al-quran

b)

B. sendi-sendi utama dalam masyarakat yang majemuk

c)

C. ancaman bagi eksistensi setiap agama

d)

D. amanat dalam undang-undang negara kita

168.

168. Seorang muslim tidak boleh memaksakan agama Islam kepada orang lain karena Allah menjelaskan bahwa "tidak ada paksaan untuk memeluk agama Islam." Pernyataan tersebut terdapat dalam...

a)

A. Surat Al-Baqarah ayat 255

b)

B. Surat Al-Baqarah ayat 286

c)

C. Surat Al-Hujurat ayat 13

d)

D. Surat Al-Baqarah ayat 256

169.

169. Di antara etika bertoleransi dalam beragama khususnya dengan non-muslim adalah tidak boleh...

a)

A. bekerja sama dalam bidang sosial

b)

B. saling mengunjungi di tempat tinggalnya

c)

C. mecampuri adukkan aqidah masing-masing agama

d)

D. menengok apadbila sakit

170.

170. Dalam surat Al-An'am ayat 108 dijelaskan bahwa seorang muslim tidak boleh menghina Tuhan agama lain karena...

a)

A. Tuhan agama lain tersebut akan marah

b)

B. Mereka akan membalas menghina Allah SWT, Tuhan kita

c)

C. Mereka akan putus asa

d)

D. Mereka akan melapor kepada yang berwajib

171.

171. Ditinjau dari hukum kauniah (asal penciptaan), manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia, karena manusia memiliki...

a)

A. daya pikir yang melebihi makhluk lain

b)

B. perasaaan yang melebihi makhluk lain

c)

C. daya tahan yang melebihi makluk lain

d)

D. insting yang kuat melebihi makluk lain

172.

172. Sebagai an-Nas manusia adalah makluk yang memiliki potensi keinginan untuk...

a)

A. berpikir

b)

B. bersaing

c)

C. marah

d)

D. berzikir

173.

173. Berikut ini adalah sebutan tentang manusia di dalam al-Quran, kecuali....

a)

A. Al-Insan

b)

B. An-Naas

c)

C. Al-Basyar

d)

D. Al-Nisyan

174.

174. Sebagai al-Basyar, manusia adalah makluk yang memiliki potensi bertangung jawab kepada...

a)

A. masyarakat

b)

B. Allah

c)

C. manusia

d)

D. keluarga

175.

175. Sebagai khalifah di bumi, manusia harus bertanggung jawab kepada Allah atas perbuatannya....

a)

A. selama ia hidup

b)

B. setelah ia mati

c)

C. sejak sebelum lahir sampai ia mati

d)

D. setelah ia dewasa

176.

176. Peran manusia sebagai khalifah akan berfungsi dengan baik jika didukung oleh....

a)

A. pengetahuan dan pengalaman

b)

B. kemauan dan ketidaktahuan

c)

C. kemampuan dan kenisbian

d)

D. kemampuan dan keinginan

177.

177. Di antara pengertian khalifah dalam bahasa Indonesia adalah...

a)

A. makhluk alternatif

b)

B. makhluk terhormat

c)

C. makhluk yang buas

d)

D. pemimpin semua makhluk

178.

178. Manusia disebut makhluk istimewa karena diberi....

a)

A. kebebasan untuk berbuat semuanya

b)

B hak untuk menolak hukum Allah

c)

C. kebebasan untuk memilih agama

d)

D. wewenang untuk mengatur dirinya

179.

179. Menurut al-Quran dalam surat Al-Jaatsiyah (45): 13, Allah menundukkan buat manusia segala yang ada di langit dan di bumi. Ayat tersebut menunjukkan bahwa manusia

a)

A. sebagai pengatur alam

b)

B. dipercaya untuk mengelola alam

c)

C. sebagai pemilik alam

d)

D. penguasa hasil alam

180.

180. Manusia dalam beberapa hal ada kesamaannya dengan hewan, kecuali...

a)

A. merasakan haus, dan dahaga

b)

B. berfikir, beragam dan berbudaya

c)

C. berkelompok dan berkembang biak

d)

D. memiliki rasa sayang dan berkelompok

181.

181. Dalam usaha menjaga kerukunan umat bertagama, dialog perlu dilakukan untuk, kecuali....

a)

A. mengikis saling curiga

b)

B. mengkritik ajaran menganut agama lain

c)

C. menumbuhkan sikap saling percaya

d)

D. menghasilkan kesepakatan yang tidak dirugikan satu sama lain

182.

182. Yang termasuk sebagaian peran umat beragama bagi terciptanya saling pengertian dalam usaha mewujudkan masyarakat medani di antara umat beragama adalah....

a)

A. dialog intensif

b)

B. studi agama-agama di perguruan tinggi

c)

C. menumbuh-kembangkan sikap pluralis sejak dini

d)

D. berlomba-lomba untuk menyebarkan agama masing-masing

183.

183. Studi agama dilakukan dengan tujuan, kecuali....

a)

A. menghayati ajaran agama masing-masing

b)

B. membangun suasana iman yang dialogis

c)

C. mengembangkan pengertian sesuai dengan agama masing-masing

d)

D. kesadaran untuk menghilangkan bias-bias dari satu umat beragama terhadap umat agama lain

184.

184. "Tidak ada perdamaian di antara bangsa-bangsa tanpa adanya dialog antaragama; tidak ada perdamaian di antara agama-agama tanpa adanya dialog antara umat beragama, tidak ada dialog antara umat beragama tanpa ada invertigasi dasar (fondari) agama-agama". Pernyataan tersebut dikemukakan oleh

a)

A. Nurcholish Madjid

b)

B. Abdurrahman Wahid

c)

C. Hans kung

d)

D. semuanya salah

185.

185. Pernyataan berikut ini yang sesuai dengan makna demikrasi adalah, kecuali....

a)

A. memberikan kebebasan kepada seluruh rakyat untuk berpartisipasi dalam proses berbangsa dan bernegara

b)

B. memberikan hak kepada rakyat untuk mengkritik setiap bentuk penyelewengan

c)

C. memberikan rakyat bebas bertikdak anarkis

d)

D. pempin dan wakilnya dipilih melalui pemilu

186.

186. Yang tidak termasuk unusr penting dalam demokrasi adalah....

a)

A. kebebasan

b)

B. musyawarah

c)

C. keadilan

d)

D. mufakat

187.

187. Diperlakukannya demokrasi akan menghalangi munculnya...

a)

A. pemerintahan yang otoriter

b)

B. penghormatan hak asasi manusia

c)

C. jaminan kebeasan

d)

D. kesamaan

188.

Ayat tersebut memuat salah satu prinsip demokrasi, yaitu....

a)

A. musyawarah

b)

B. mufakat

c)

C. keadilan

d)

D. musawah

189.

189. Yang dimaksud dengan prinsip hukum Islam sebagaimana dijelaskan para ulama adalah...

a)

A. kebenaran universal yang inheran di dalam hukum Islam dan menjadi titik tolak pelaksanaan dan pembinaannya

b)

B. kaidah-kaidah pokok dalam hukum

c)

C. aturan-aturan yang ditetapkan oleh para ulama berdasarkan dalil

d)

D. hukum-hukum yang mengikat manusia berdasarkan aturan yang terdapat dalam al-Qur'an

190.

190. Suatu kaidah yang berbunyi "Masalah-masalah dalam hukum Islam apabila telah menyempit maka menjadi meluas, apa bila masalah-masalah tersebut telah meluas maka kembali menyempit", adalah cabang dari prinsip utama hukum Islam

a)

A. Prinsip tauhid

b)

B. prinsip amar ma'ruf nahi munkar

c)

C. prinsip keadilan

d)

D. prinsip toleransi