「我們排除糾纏的枝椏，小心翼翼的踩過地上的青苔，來到過氣的將軍府。殘破剝落的大廳，梁柱歪斜，叱吒風雲的過往，徒然剩下幾個鐫刻於壁間的姓名，無端讓人想起廉頗老矣，尚能飯否？再是蓋世的彪炳功業，終歸還是要隨著四季的流轉，被逐漸淡忘。」（廖玉蕙 一座安靜的城市）這段文字的含義與下列何者最接近？

「小時候特別喜歡父親上小夜班的那幾天，因為下課回來時他不在家。因為他不在，所以整個家就少了莫名的肅殺和壓力，媽媽準確的形容是『貓不在，老鼠嗆秋』。午夜父親回來，他必須把睡得橫七豎八的孩子一個個搬動、擺正之後，才有自己可以躺下來的空間。那時候我通常是醒著的。早就被他開門閂門的聲音吵醒的我通常裝睡，等著洗完澡的父親上床。他會稍微站定觀察一陣，有時候甚至會喃喃自語的說：『實在啊……睡成這樣！』然後床板輕輕抖動，接著聞到他身上檸檬香皂的氣味慢慢靠近，感覺他的大手穿過我的肩胛和大腿，整個人被他抱了起來放到應有的位子上，然後拉過被子幫我蓋好。喜歡父親上小夜班，其實喜歡的彷彿是這個特別的時刻——__________。（吳念真 只想與你親近）」

根據這段文字，文中畫線處應填入下列何者最恰當？

邊擦拭淚水，我忽然理解到：驅動我成為一個醫師最重要的動機是成就、榮耀、財富這些外在的價值—為此，所以我關心病人能不能「治癒」。而驅動修女的動機卻來自他所信仰的內在價值—為此，所以他關心的是「病人」（甚至是所有的人）。因為這樣的差別，當面對一個無法治癒的病人時，我顯然走投無路了。可是對修女來說，無法治癒的病人仍然還是病人。」（侯文詠 請問侯文詠：一場與內在對話的旅程）

根據這段文字中對「內在價值」與「外在價值」的觀點，下列何者追求的是屬於「內在價值」？

「加拿大 麥克馬斯特大學針對九十五名無運動習慣的大學生測試，先檢查體適能並完成記憶測驗，接著分成三組：甲組維持原本生活形態；乙組進行每週三次、每次二十分鐘的高強度飛輪訓練；丙組除了飛輪訓練外，運動前後多增加二十分鐘的腦力訓練，用電腦練習辨別相似的人臉。實驗持續六週後，檢視三組受試者的體適能與記憶能力。結果發現，有運動的兩組，在體適能與記憶表現都較好；而體適能改善最多，且同時有訓練腦力的受試者，記憶測驗的成果提升最明顯。」

下列何者最符合這段文字的研究結果？

鄭樵：「見 書1 不見圖，聞其聲不見其形；見圖不見書，見其人不聞其語。」

(注釋：1.書：指文字。)

根據這段文字，鄭樵強調一本理想的著作應該是下列何者？

能夠被記憶、被感動、被人的心靈所包容那種真正美好的聲音，都不是叫囂的聲音，不會是像動物受傷時發出的嘶吼，而會是非常安靜的、沉穩的沉澱後的聲音。我一直感覺到在我們所處的社會當中，聲音是我最關心的一個課題，因為我覺得聲音會直接影響到人的情緒。當身處的環境嘈雜、混亂，所有的聲音沒有秩序，都變成了污辱別人的聲音、責罵別人的聲音、打擊別人的聲音的時候，只會讓人感覺到慌亂。

（改寫自蔣勳 聽覺之美—— ）

根據這段文字，標題中的缺空處應填入下列何者？

一個小沙彌每天掃寺院四周的落葉，（甲）仰首觀看落葉紛然搖墜而肅然有悟，（乙）想像前來禮佛尋幽的訪客站在潔淨的庭院沉思，（丙）因為他安住在信仰裡，（丁）忽然因一陣山風拂動樹林，（戊）仍然保有讚美山風的心。小沙彌因這種想像而歡喜，他的歡喜來自於別人的歡喜的迴射。 （簡媜 我為你灑下月光）

根據前後文，下列何者排列的順序最符合文意？

旅客：『船長您一直往來於這條河上，對河中每一處險灘，您一定一清二楚！』船長：『並不。』旅客驚訝的回問：『您不知道哪裡有險灘，怎麼開船呢？』船長：「我為什麼要在險灘之間摸索呢？我知道深水在哪裡，不就夠了嗎？」

根據這段文字，船長話中所表達的意旨，下列何者與之最相近？

「由於一顆顆琉璃珠像是蜻蜓的眼睛，臺灣原住民延續日本人的稱呼，又叫它「蜻蜓珠」。世界各古老民族皆有古琉璃珠，可惜近代不受重視，國外幾乎不見留傳，反倒是臺灣原住民將它們視為珍寶，而留了下來。古琉璃珠的來源至今說法不一。有一說是從歐洲傳來南洋的，排灣族祖先在從南洋遷臺之前就有了；有的則認為是原住民從荷蘭、漢人等外族的贈禮或交易中所得。」

根據這段文字，可看出下列何種訊息？

異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：「臣為王引弓虛發而下鳥。」魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「可。」有間，雁從東方來。更羸以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎？』更羸曰：「此孽也。」王曰：「先生何以知之？」對曰：「其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也。故瘡未息而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。」（戰國策 楚策）

關於文中「鳥」的反應，下列何者與之最接近？

她必須交給我陰暗，因為我在外頭快要被師長的讚美給曬昏了頭；而你，被我給擠到暗處太多年了，她想讓你至少在家裡，沒有別人的目光，可以無憂無慮地亮上一亮。她無法改變我們在家屋以外所面臨的偏心，殊不知我們在家裡，也悄悄地競逐著她的心。我們都覺得委屈，直到年紀抽長，才後知後覺，最委屈的人終究是她，手心是肉，手背也是，她翻來覆去，只希望我們都快樂。（吳曉樂 可是我偏偏不喜歡）

根據本文敘述，「你」、「我」之間的關係為何？

抱朴子曰：「__________。故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；熾暑鬱隆，不能消雪山之凍；飆風蕩海，不能使潛泉揚波；春澤榮物，不能使枯卉發華。」（抱朴子外篇 博喻）根據這段文字，畫線處應填入下列何者最恰當？

「（甲）北闕休上書，南山歸敝廬。（乙）不才明主棄，多病故人疏。（丙）白髮催年老，青陽逼歲除。（丁）永懷愁不寐，松月夜窗虛。」

（孟浩然 歲暮歸南山）這首詩表現出孟浩然未遇伯樂的感慨，下列何者最能看出此意旨？

如果你站在排頭，（甲）如果你屬於中間，就盡其我，（乙）要有英雄氣概；（丙）如果你站在排尾，要有領袖風度；不求人知，切忌敷衍鬼混！

根據前後文意和標點符號，下列何者最符合正確語序？

徐仁修：「生態有分國界嗎？候鳥從北邊飛來，也不用簽證，飛走了也不用跟你說一聲。」

這句話的言下之意最接近下列何者？

資料一 當平埔族被逐／當背後的番刀不見／你就悲壯地裹著一抹斜陽／任星移物換，隨其改朝換代／你便默默地站成一座墓碑 （羊子喬 飛番墓）

資料二 平埔族群是分布在蘭陽平原、東北角、北海岸、臺北盆地、西部海岸平原到臺南、高雄、屏東一帶，南島語族的一支。由於地緣上濱海的因素，平埔族群與亞洲其他地區的南島語族，一直以舟船互有來往；卻也同樣因地緣關係，當臺灣浮現於世界歷史的舞臺後，不得不首當大量來臺之外來人群政治、經濟、語言、文化等力量的衝擊。因此，自十七世紀始，平埔族就面臨族群文化認同與抗爭、消失與保存的危機。

（原住民族委員會網站）

根據資料一、資料二，下列對資料一的詮釋何者正確？

當野蠻如荊棘之屬的植物都被北風摧折殆盡之時，竟只有雛菊還四處盛開。石頭的縫隙中，蔓草叢中，絕壁之上，到處是雛菊的鮮黃之花。我想，潔癖如陶淵明者來到芹壁，也會因雛菊的清芬而安之若素吧。

（林銓居 海隅隨想十則：馬祖芹碧村）

關於這段文字的主旨，下列何者詮釋最適當？

嬰兒，／是偉大的詩人，／在不完全的言語中，／吐出最完全的詩句。

（冰心〈繁星〉）

這首小詩的意旨與下列何者最接近？

我終於／從歷史的灰燼和現實中／找全了你的名字／／胎名叫恐懼／乳名叫禍災／學名叫死亡／另有一個單名叫燹／偶爾偶爾也會有人／稱呼你一聲勝利／而你總是會回嗆他／我的真名是——毀滅

（魯蛟〈為戰爭尋名字〉）

本詩作者表現出的心態最可能是下列何者？

臺灣四面環海，一年四季都可以看到海豚。根據臺大鯨豚研究室的調查指出：東北海域的蘇澳，冬季至隔年春天，鯨豚出現的次數較多；西北海域竹圍至後龍之間，秋季至隔年春天，鯨豚出現的次數較多；東海岸花蓮、臺東以及離島澎湖全年可以看到鯨魚。

（節選自廖鴻基 臺灣人與鯨）根據本文，下列何者對下圖圖示的說明最為正確？

當駕駛看到行人闖紅燈，他還是減速。他當然不會高興行人搶他的路，他的表情是無可奈何、見怪不怪、睜一隻眼、閉一隻眼。這種表情的學名，叫「寬容」。 （王文華 大家都在闖紅燈）

這段文字的含義與下列何者最接近？

西港 慶安宮的刈香繞境活動，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」。廟宇中分靈出去的神明，在祖廟主神誕辰日，坐著神輿回廟謁主，並繞境巡行，稱為「刈香」。「西港仔香」每逢丑、辰、未、戌年的農曆四月中旬舉行六日，近兩百年來未曾間斷。它是臺灣庄頭性陣頭最多的大型廟會，香境涵蓋臺南市九六村鄉，堪稱「臺灣第一香」。

根據這段文字，關於「西港仔香」，下列何人介紹正確？

凡作詩，最宜講究聲調。余所選鈔五古九家、七古六家，聲調皆極鏗鏘，耐人百讀不厭。余所未鈔者，如左太沖、江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。

（曾國藩全集）

根據這段文字，下列何者最符合作者對古詩創作的觀點？

「最優化就是在固定的條件和限制之下，尋找最好的、最適當的答案。在幾何學裡，兩點之間的連線，最短的是直線。在總預算一千元以下，購買滿足各種營養需求的食物，也是最優化。在語言文字裡，唐詩宋詞就是最好的例子。」

根據這段文字，作者認為唐詩宋詞最優化指的是什麼？

所謂的幸福，並非『時常在那裡』，而是『要靠自己去發覺』。我覺得即使是平凡的日常、微不足道的人生，若能試著享受、玩味，就能在其中找到幸福。 （樹木希林 離開時，以我喜歡的樣子）

這段文字所傳達的意旨，下列何者與之最接近？

艾雯：「從事寫作的人就像蚌，將體驗、知識、思想、素材，加上心血、汗水、腦汁，付出愛心和耐心，無休無止的搓捻、琢磨、醞釀、鎔鑄，以求至善至美。」

根據這段文字，作者為什麼將從事寫作的人比作「蚌」？

「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗的泥土。」（尼采）

根據這段文字，如果把「一棵樹」比喻為學習者，下列何者解讀正確？

時間20：30，小花和爸媽正在排隊登機，準備前往曼谷。依據圖中提供的資訊，下列何者敘述正確？

善於表達情感又喜歡稱讚別人的印度人，你要他在沒有利益糾葛的情況下對一個人說『不』好像挺難為他的。也因此『好就是搖頭，不好還是搖頭』這樣屬於印度人的神邏輯還有特殊溝通感應，就油然而生了。通常你表達對一件事的意見，印度人像鋼琴節拍器一樣的搖頭晃腦，代表著他有在聽你說話，對於你的內容不表示全然同意，但也沒有要反對的意思。

（黃偉雯 好就是搖頭，不好還是搖頭）

關於與印度人交流時可能會產生的文化衝擊，下列何者是這段文字所主要探討的？

突然間，失去了行動的自主性，我的身體成了載具。新的生命棲身在我腹中的駕駛艙中，指揮著我的作息、飲食、去處，以及我的心情。我和Ｙ戰戰兢兢學習扮演新角色。而我也因為他的到來，被迫踏上另外一段未知的行旅。（夏夏 旅行，計畫中）

根據這段文字，下列何者解讀最正確？

時間：八月五日〜九月三十日，每周一晚上七點半

地點：誠品表演廳／講者：林懷民、楊照

題目：談雲門經典樂與舞（第一次，林懷民由音樂切入說舞，現場演奏加

上動人的軼事，帶你穿越時空）

票價：六百元／場，全系列套票八折

策畫、主辦：新匯流藝術講堂

協辦：雲門基金會

根據文宣的內容，下列敘述何者正確？

給它幾刀，這是種地人留下的實戰經驗。母親用這個方法對付過木瓜樹和芒果樹，非常有效。不開花不結果，或只開花不結果都適用，幾刀下去，公木瓜都得變成母的，而且碩果纍纍，結得毫不含糊。樹木是寵不得的，人當然也是。母親彷彿這樣暗示，她揮刀砍樹時毫不留情。

（鍾怡雯 吃自己）

關於「母親的暗示」，下列何者說明最正確？

根據這張電影優待券，下列何者敘述最正確？

「從北京灰暗陰霾的冬天，到墨爾本陽光燦爛的夏天，我們只用了十個小時。想不到冬天和夏天的距離是如此之短，同樣讓人想不到的是，有時候只要我們願意挪挪地方，生活就會進入另外一種全新的境界。」

（俞敏洪 生命如一泓清水）

文中作者感到「冬天和夏天的距離是如此之短」的原因為何？