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Worksheets師說_複習
Total questions: 47
Worksheet time: 25mins
人非生而知之者，【孰】能無惑?
哪裡
豈
誰
怎麼
夫【庸】知其年之先後生於吾乎
(a)
《師說》屬「說」一類，這類文體的寫作目的是甚麼？
在《師說》中，韓愈舉出孔子向郯子、萇弘、師襄、老聃學習為例子，
以下哪一項*不是*這個例子的作用？
論證每個人都有值得
學習的地方。
論證聖人沒有固定的老師。
論證先聞道和有技藝專長的人便可為人師。
論證從師學習的必要。
韓愈在《師說》中稱讚李蟠「能行古道」，所謂「古道」指的是甚麼？
試從第1段中，摘錄一句與「非吾所謂傳其道解其惑者也」（第3段）相呼應的文句。
(a)
試畫出李蟠及寫下他的特點。
士大夫認為巫醫、樂師、百工之人沒有學問，所以輕視他們。
正確
錯誤
無從判斷
士大夫譏笑他們當中願為人師的人。
正確
錯誤
無從判斷
承上題，為何譏笑？試從文章摘錄相關句子。
(a)
巫、醫、樂師、百工之人，不恥相【師】
(a)
於其身也，則恥師焉，【惑】矣！
(a)
以下各個《師說》的句子中，哪一句中「師」字的含意與其他的不同？
吾從而師之。
則恥師焉。
或師焉，或不焉。
師不必賢於弟子。
《師說》中，韓愈認為當時的士大夫有「小學而大遺」的毛病。句中的「小」和「大」分別是指甚麼？
「小」是指小孩；「大」是指大人。
「小」是指句讀；「大」是指疑惑。
「小」是指讀書；「大」是指學問。
「小」是指一般人；「大」是指聖人。
試根據以下《師說》引文，指出「笑之」、「問之」的「之」字分別指誰？
巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰︰「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。
從師學習的人；取笑別人的人。
取笑別人的人；從師學習的人。
古之聖人；今之眾人。
今之眾人；古之聖人。
對於巫師、醫師、樂師、各種工匠，士大夫們的態度是怎樣的﹖
原文： (a)
解釋： (b)
韓愈以孔子「三人行，則必有我師」，說明甚麼道理？
(1) 不一定要找比自己高明的人為師。
(2) 從師學習的對象愈多愈好。
(3) 每個人都有需要改善之處。
(4) 有技藝專長和先悟道者可以為師。
(1)、(3)
(1)、(4)
(2)、(3)
(3)、(4)
試根據《師說》一文，判斷以下陳述。
(1) 韓愈認為士大夫不應該為兒子擇師學習句讀。
正確
錯誤
無從判斷
試根據《師說》一文，判斷以下陳述。
(2) 韓愈認為士大夫不願從師學習，是因為他們覺得這是社會低下階層才會做的事。
正確
錯誤
無從判斷
試根據《師說》一文，判斷以下陳述。
(1) 韓愈引用孔子「三人行，則必有我師」，論證老師也可能是無才無德之人。
正確
錯誤
無從判斷
試根據《師說》一文，判斷以下陳述。
(2) 韓愈認為當時的士大夫自相矛盾。
正確
錯誤
無從判斷
綜合《師說》一文韓愈對士大夫的批評，指出他們的言行為甚麼會造成「師道之不復」的後果？
(1) 有意從師的人因士大夫的譏笑而卻步。
(2) 社會上層人士也不從師，影響風氣。
(3) 士大夫只懂阿諛奉承，扭曲從師學習的意義。
(4) 當世沒有人有成為聖人的條件，無法重振從師古風。
(1)、(2)
(2)、(3)
(3)、(4)
(2)、(3)、(4)
根據韓愈在《師說》一文對李蟠的描述，可見李蟠為人怎樣？
(1) 品格高尚
(2) 不隨世俗
(3) 好讀古文
(4) 勤奮學習
(1)、(3)
(3)、(4)
(1)、(2)、(3)
(2)、(3)、(4)
韓愈在《師說》中流露了不同的情感。以下引文流露了怎樣的語氣？試根據文意選擇一個最為合適的答案。
(1) 人非生而知之者，孰能無惑？
驚詫
肯定
失望
感歎
韓愈在《師說》中流露了不同的情感。以下引文流露了怎樣的語氣？試根據文意選擇一個最為合適的答案。
(2) 嗚呼！師道之不復可知矣！
驚詫
肯定
失望
感歎
韓愈在《師說》中流露了不同的情感。以下引文流露了怎樣的語氣？試根據文意選擇一個最為合適的答案。
(3) 今其智乃反不能及，其可怪也歟？
驚詫
肯定
失望
感歎
試根據以下《師說》的引文，指出引文帶出本文哪些要點。
是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。
(1) 指出擇師的主要原則是對方是否通曉「道」。
(2) 反駁士大夫不願從師求學的藉口。
(3) 批評當時士大夫為兒子選擇不良之師。
(4) 指出擇師不應考慮對方的出身。
(1)、(4)
(2)、(3)
(1)、(2)、(4)
(2)、(3)、(4)
試根據以下《師說》的引文，回答所附問題。
士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」
(1) 引文中運用了甚麼修辭手法？
示現
誇飾
對比
引用
試根據以下《師說》的引文，回答所附問題。
士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」
(2) 承上題，引文運用的修辭手法能達到甚麼效果？
(1) 加強文章氣勢。
(2) 增加感染力。
(3) 重申個人觀點。
(4) 使描寫對象生動具體。
(1)、(3)
(2)、(4)
(1)、(3)、(4)
(2)、(3)、(4)
綜合《師說》全文，作者運用了以下哪些修辭手法？
(1) 對偶
(2) 反問
(3) 頂真
(4) 襯托
(1)、(2)
(3)、(4)
(1)、(2)、(3)
(2)、(3)、(4)
試根據以下《師說》引文，指出引文運用了甚麼論證方法。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。如是而已。
(1) 對比論證
(2) 舉例論證
(3) 比喻論證
(4) 引用論證
(1)、(3)
(1)、(4)
(2)、(3)
(2)、(4)
綜合《師說》全文，本文的寫作手法有甚麼特點？
(1) 先破後立
(2) 開門見山
(3) 照應緊密
(4) 借古諷今
(1)、(3)
(1)、(4)
(2)、(3)
(2)、(4)
《師說》第一段的主要內容是甚麼？
諷刺當時士大夫不尊重「師道」
討論老師的教學作用
說明從師的重要性和擇師的原則
說明古代老師的地位
內容題：作者以古之聖人和今之眾人作對比目的是要論證甚麼？
今之眾人在各方面也不及古之聖人
古之聖人應從師學習
有否從師，是導致聖愚高下的關鍵
李蟠不應如今之眾人一樣恥於從師
技巧題：作者提出「今之眾人」及「古之聖人」的例子，這是屬於什麼論證手法？
舉例論證
對比論證
引用論證
比喻論證
內容題：「小學而大遺」，其中「小」和「大」分別指什麼？
小︰句子的休止和停頓處；大︰傳道及解惑
小︰童子之師 ；大︰聖賢名師
小︰讀書認字；大︰治國良策
小︰通宵打機；大︰默書聽課
詞解題：「巫醫、樂師、百工之人，不恥相師 」中，「相師 」是甚麼意思？
自己學習
一起練習
拜見老師
互相學習
內容題：透過巫醫與士大夫的比較，反映了當時甚麼不良的風氣？
恥於相師
惑而恥師
不恥相師
恥學於師
技巧題：作者提出孔子的說話「三人行， 則必有我師。」的例子，這是屬於什麼論證手法？
舉例論證
對比論證
引用論證
比喻論證
內容題：「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」說明什麼道理？
師道之不復可知矣
聖人無常師
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉
古之學者必有師
「余嘉其能行古道，作《師說》以貽之」中，「貽」是甚麼意思？
提醒
貽笑大方
贈送
表揚
《師說》的寫作原因是甚麼？
讚許李蟠勇於從師問學
分享師生相處之道
批判當時「恥於從師」的風氣
強調從師問學的重要性
《師說》的主旨有哪些？
1.說明老師的作用是傳道、受業、解惑。
2.本文藉撰寫文章贈給李蟠，讚揚他有求師好學的精神。
3.強調拜師學習的重要性。
4.批判當時士大夫恥於從師的不良風氣。
5.說明選擇老師的標準是：不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。誰領會了道理，誰就是我的老師。
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