№52 "Надж аль-фарадис" қай дәуір туындысы

№53 Түркі тектес халықтардың ежелгі тарихын,байырғы тұрмысын,әдет-ғұрпын,салт-санасын,ақындық дәстүрін танытатын эпикалық әрі тарихи жазба мұра

№ 54 "Ұлды кімнен туғанын анасы білер,иесінің исін ат білер","Өлген адам тірілмес,шыққан жан кері келмес" дейтін өсиет сөздер қай шығармадан:

№ 55 14 ғасыр әдебиетінде өзіндік орны бар,діни дидактикалық аңыздар жинағы болып саналатын,прозалық шығарма:

№56 Бисат батырдың Төбекөзді өлтіруі қандай шығармада айтылады?

№57 Бір кездерде Қарахан мемлекетінің астанасы болған қала

№58Исламды ресми мойындаған түркілердің тұңғыш мемлекеті

№59 "Мұсылман мәдениеті көне антикалық мәдениет дәстүрі мен шығыс дүниесі өркенитін біріктіру арқылы Европалық оянушылықтың негізін жасады.Европа елдері философия,математика,астрономия,медицинаны мұсылман өркениеті арқылы алды.Мұсылман мәдениеті 7-12 ғасырларда шарықтау шегіне жеткен" деген пікірді айтқан ғалым

№60

Тариқатқа шариғатсыз кіргендердің

Шайтан келіп иманын алады екен.

Осы жолда пірсіз тақуалық қылғандар

Әуре-сарсаң болып жарым жолда қалады екен.

№61

Жолдасыңа сырыңды айтпақ болсаң,

Сыр айтқанда оны дұшпанға тұт тең.

(Үзінді қай шығармадан?) жауап жоқ

№62 Әл-Фарабидің қайтыс болғаннан кейін қойылған жері

"...ойшылдықкелбеті "Қайр+ырлы қала тұрғындарының көзқарасы" атты трактатынан көрінеді.Әл-Фараби бұл шығармасын мамыражай,құт-берекелі елді аңсай жазған.Әл-Фарабидің осы арман қаласы өзінен кейінгі шығыс-батыс ойшылдарына ой түрткі болған.Оның іздері Фирдаусиден-Томос Морға,одан біздің Сұлтанмахмұтқа дейін жалғасты"деген пікірді айтқан кім?

№64 Әл-Фараби "Ізгі қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат" деген еңбегінде:"Жүрек-басты мүше,мұны тәннің ешқандай басқа мүшесі билемейді.Бұдан кейін ми келеді.Бұл да басты мүше,бірақ мұның үстемдігі бірінші емес" деп,жүрекке шешуші мән бере қараса,осыған сәйкес ой Абайда да:"Сен үшеуіңнің басыңды қоспақ менің ісім депті.Бірақ сонда билеуші жүрек болса жарайды" деп таратылады.Бұдан екі ойшылдың да жүрек жөніндегі танымдарының негізгі бір екенін,тек баяндау түрі басқаша берілгенін көреміз".Кімнің сөзі?