The best title for this passage would be ….Which of the following best describes the main idea of the passage?

The best title of the passage is …

The subject of the fourth paragraph is …

What is the topic of the paragraph?

The text is mainly about...

what is the main idea of the passage?

How is the information in the passage organized?

What is the main idea of the passage?

What is the main idea of the passage?

3, 7, 16, 35, 75, ...

0,2; 0,2; 0,4; 0,6; 1,0; 1,6; 2,6; ...: ...

2, ..., 4, 6, 8, ..., 16, 24, 32

Jika 5 ekor kucing dapat menangkap 5 ekor tikus dalam waktu 5 menit, maka berapa ekor tikus yang dapat ditangkap oelh 20 ekor kucing dalam waktu 1 jam?

Hubungan antara P dan Q adalah ...

Jika luas A=77 satuan, luas B=21 satuan, dan luas C=12 satuan, berapakah luas D dari gambar di bawah ini?

Hubungan X dan Y adalah ...

Jawabannya ...

Dalam rangka menyambut hari kemerdekaan Republik Indonesia, kantin yang dikelola siswa/i Al-Aziz mengadakan diskon jajanan sehingga sebuah produk mengalami diskon berturut-turut 30% dan 10%. Berapakah penurunan total dari setiap produk kantin tersebut?

Jawabannya ...

Lanjutkan PSBB, Tangerang Raya Pusat Covid-19 di Banten

     Berdasarkan data terakhir, penyakit covid-19 telah menjangkit hampir dua ribu orang di Banten. Pusat penularan berada di tiga wilayah, yakni kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang Selatan.

     Kota Tangerang Selatan memiliki 633 kasus covid-19. Kota dan Kabupaten Tangerang menyusul dengan 590 dan 421 kasus Covid-19. Pemerintah setempat memutuskan untuk kembali memperpanjang Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). PSBB yang telah diperpanjang kedelapan kalinya ini berlangsung pada 10 hingga 23 Agustus 2020. PSBB di Tangerang Raya berlanjut guna menekan laju penularan virus SARS-CoV-2. Kasus Covid-19 di Tangerang Raya juga disumbang kasus impor dari DKI Jakarta.

Berikut pernyataan yang tepat berdasarkan paragraf kedua adalah...

Lanjutkan PSBB, Tangerang Raya Pusat Covid-19 di Banten

     Berdasarkan data terakhir, penyakit covid-19 telah menjangkit hampir dua ribu orang di Banten. Pusat penularan berada di tiga wilayah, yakni kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang Selatan.

     Kota Tangerang Selatan memiliki 633 kasus covid-19. Kota dan Kabupaten Tangerang menyusul dengan 590 dan 421 kasus Covid-19. Pemerintah setempat memutuskan untuk kembali memperpanjang Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). PSBB yang telah diperpanjang kedelapan kalinya ini berlangsung pada 10 hingga 23 Agustus 2020. PSBB di Tangerang Raya berlanjut guna menekan laju penularan virus SARS-CoV-2. Kasus Covid-19 di Tangerang Raya juga disumbang kasus impor dari DKI Jakarta.

Berikut Pernyataan yang tepat  berdasarkan paragraf pertama adalah...

Lanjutkan PSBB, Tangerang Raya Pusat Covid-19 di Banten

     Berdasarkan data terakhir, penyakit covid-19 telah menjangkit hampir dua ribu orang di Banten. Pusat penularan berada di tiga wilayah, yakni kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang Selatan.

     Kota Tangerang Selatan memiliki 633 kasus covid-19. Kota dan Kabupaten Tangerang menyusul dengan 590 dan 421 kasus Covid-19. Pemerintah setempat memutuskan untuk kembali memperpanjang Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). PSBB yang telah diperpanjang kedelapan kalinya ini berlangsung pada 10 hingga 23 Agustus 2020. PSBB di Tangerang Raya berlanjut guna menekan laju penularan virus SARS-CoV-2. Kasus Covid-19 di Tangerang Raya juga disumbang kasus impor dari DKI Jakarta.

Kesimpulan dari paragraf Pertama adalah..

Lanjutkan PSBB, Tangerang Raya Pusat Covid-19 di Banten

     Berdasarkan data terakhir, penyakit covid-19 telah menjangkit hampir dua ribu orang di Banten. Pusat penularan berada di tiga wilayah, yakni kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang Selatan.

     Kota Tangerang Selatan memiliki 633 kasus covid-19. Kota dan Kabupaten Tangerang menyusul dengan 590 dan 421 kasus Covid-19. Pemerintah setempat memutuskan untuk kembali memperpanjang Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). PSBB yang telah diperpanjang kedelapan kalinya ini berlangsung pada 10 hingga 23 Agustus 2020. PSBB di Tangerang Raya berlanjut guna menekan laju penularan virus SARS-CoV-2. Kasus Covid-19 di Tangerang Raya juga disumbang kasus impor dari DKI Jakarta.

Jika data menyebutkan bahwa Covid-19 tidak menjangkit hampir dua ribu orang di Banten, maka pernyataan yang PALING MUNGKIN adalah...

Lanjutkan PSBB, Tangerang Raya Pusat Covid-19 di Banten

     Berdasarkan data terakhir, penyakit covid-19 telah menjangkit hampir dua ribu orang di Banten. Pusat penularan berada di tiga wilayah, yakni kota Tangerang, Kabupaten Tangerang, Kota Tangerang Selatan.

     Kota Tangerang Selatan memiliki 633 kasus covid-19. Kota dan Kabupaten Tangerang menyusul dengan 590 dan 421 kasus Covid-19. Pemerintah setempat memutuskan untuk kembali memperpanjang Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). PSBB yang telah diperpanjang kedelapan kalinya ini berlangsung pada 10 hingga 23 Agustus 2020. PSBB di Tangerang Raya berlanjut guna menekan laju penularan virus SARS-CoV-2. Kasus Covid-19 di Tangerang Raya juga disumbang kasus impor dari DKI Jakarta.

Berdasarkan data grafik jika kasus covid-19 untuk Tangerang Raya turun 50% dari jumlah kasus Covid-19 Kota Tangerang saat ini, Sedangkan daerah yang lain naik dengan jumlah yang sama dengan penurunan, maka pernyataan yang benar adalah...

Guna memenangkan hadiah satu juta rupiah, Fadil harus menuliskan kode yang benar. Diketahui bahwa pernyataan menuliskan LULUS dengan NWQSJ dan LOMBA menjadi NQOYZ, maka kata SUKSES harus ditulis menjadi...

Diketahui bahwa:

gingrelm              berarti             pasir pantai

reshrelm              berarti             pasir gurun

reshforga             berarti             oase gurun

kata apakah yang mungkin berarti 'oase mata'?

Diketahui bahwa:

makaroni            berarti               aku cinta kamu

perperoni            berarti               sungguh sayang kamu

Jika Farhan ingin menulis pesan kepada sinta bahwa dia sungguh mencintainya, maka...

A = 5

IWGWJWJ GDWO IWZQNQ?

Jika harga semangka tidak mahal, maka ibu akan membeli dua buahJika ibu membeli dua buah, maka ibu akan membuat jus dan puding.

kesimpulan yang tepat adalah...

(1) Suku Wana adalah salah satu suku terasing yang mendiami hutan belantara di wilayah Sulawesi Tengah. (2) Mereka disebut sebagai suku terasing, karena wilayah mereka yang terisolasi dan ketidakberdayaan dari suku ini. (3) Mereka membuat rumah dan tinggal di atas pohon. (4) Suku ini pun enggan bertemu dengan orang luar. (5) Mereka telah lama terisolasi dari peradaban modern.

(6) Pola hidup suku ini dipengaruhi oleh sistem adat yang dianut oleh mereka. Mereka menyandarkan hidup mereka pada hutan adat. (7) Penyikapan mereka terhadap hutan yang dianggap sebagai petunjuk dalam menjalani hidup memberi arah hidup orang Wana sehari-hari. (8) Di luar hari-hari mengerjakan lahan kebun dan menuai tanaman, mereka menghabiskan hari-hari mereka di hutan tropis Cagar Alam Marowali. (9) Bagi suku Wana, hutan menyediakan apa saja yang dibutuhkan oleh mereka untuk hidup.

(10)   Kehidupan orang Wana sangat bergantung pada kearifan lingkungan alam sekeliling mereka. (11) Oleh karena itu, mereka sangat memercayai adanya ruh (spirit) yang menjaga atau memelihara setiap jengkal tanah dan hutan (12) Setiap kerusakan lingkungan ataupun perubahan siklus alam yang tidak berjalan sebagaimana biasanya di- percayai sebagai tanda murkanya sang penjaga. (13) Untuk mencegah kemurkaan itu, mereka (….) persembahan atau sesajen (kaponggo) di setiap bukit atau bagian dari hutan, Pembukaan ladang baru suku Wana dengan persembahan kaponggo tetap memperhatikan kelestarian alam lingkun- gan sekitar. (15) Perlengkapan kaponggo terdiri atas sirih, pinang, kapur, dan tembakau yang diletakkan pada sebuah “rumah” yang tingginya sekitar 40—50 cm dari permukaan tanah.

Pernyataan berikut yang sesuai dengan isi teks tersebut adalah ….

(1) Suku Wana adalah salah satu suku terasing yang mendiami hutan belantara di wilayah Sulawesi Tengah. (2) Mereka disebut sebagai suku terasing, karena wilayah mereka yang terisolasi dan ketidakberdayaan dari suku ini. (3) Mereka membuat rumah dan tinggal di atas pohon. (4) Suku ini pun enggan bertemu dengan orang luar. (5) Mereka telah lama terisolasi dari peradaban modern.

(6) Pola hidup suku ini dipengaruhi oleh sistem adat yang dianut oleh mereka. Mereka menyandarkan hidup mereka pada hutan adat. (7) Penyikapan mereka terhadap hutan yang dianggap sebagai petunjuk dalam menjalani hidup memberi arah hidup orang Wana sehari-hari. (8) Di luar hari-hari mengerjakan lahan kebun dan menuai tanaman, mereka menghabiskan hari-hari mereka di hutan tropis Cagar Alam Marowali. (9) Bagi suku Wana, hutan menyediakan apa saja yang dibutuhkan oleh mereka untuk hidup.

(10)   Kehidupan orang Wana sangat bergantung pada kearifan lingkungan alam sekeliling mereka. (11) Oleh karena itu, mereka sangat memercayai adanya ruh (spirit) yang menjaga atau memelihara setiap jengkal tanah dan hutan (12) Setiap kerusakan lingkungan ataupun perubahan siklus alam yang tidak berjalan sebagaimana biasanya di- percayai sebagai tanda murkanya sang penjaga. (13) Untuk mencegah kemurkaan itu, mereka (….) persembahan atau sesajen (kaponggo) di setiap bukit atau bagian dari hutan, Pembukaan ladang baru suku Wana dengan persembahan kaponggo tetap memperhatikan kelestarian alam lingkun- gan sekitar. (15) Perlengkapan kaponggo terdiri atas sirih, pinang, kapur, dan tembakau yang diletakkan pada sebuah “rumah” yang tingginya sekitar 40—50 cm dari permukaan tanah.

Topik paragraf ketiga bacaan tersebut adalah ....

(1) Suku Wana adalah salah satu suku terasing yang mendiami hutan belantara di wilayah Sulawesi Tengah. (2) Mereka disebut sebagai suku terasing, karena wilayah mereka yang terisolasi dan ketidakberdayaan dari suku ini. (3) Mereka membuat rumah dan tinggal di atas pohon. (4) Suku ini pun enggan bertemu dengan orang luar. (5) Mereka telah lama terisolasi dari peradaban modern.

(6) Pola hidup suku ini dipengaruhi oleh sistem adat yang dianut oleh mereka. Mereka menyandarkan hidup mereka pada hutan adat. (7) Penyikapan mereka terhadap hutan yang dianggap sebagai petunjuk dalam menjalani hidup memberi arah hidup orang Wana sehari-hari. (8) Di luar hari-hari mengerjakan lahan kebun dan menuai tanaman, mereka menghabiskan hari-hari mereka di hutan tropis Cagar Alam Marowali. (9) Bagi suku Wana, hutan menyediakan apa saja yang dibutuhkan oleh mereka untuk hidup.

(10)   Kehidupan orang Wana sangat bergantung pada kearifan lingkungan alam sekeliling mereka. (11) Oleh karena itu, mereka sangat memercayai adanya ruh (spirit) yang menjaga atau memelihara setiap jengkal tanah dan hutan (12) Setiap kerusakan lingkungan ataupun perubahan siklus alam yang tidak berjalan sebagaimana biasanya di- percayai sebagai tanda murkanya sang penjaga. (13) Untuk mencegah kemurkaan itu, mereka (….) persembahan atau sesajen (kaponggo) di setiap bukit atau bagian dari hutan, Pembukaan ladang baru suku Wana dengan persembahan kaponggo tetap memperhatikan kelestarian alam lingkun- gan sekitar. (15) Perlengkapan kaponggo terdiri atas sirih, pinang, kapur, dan tembakau yang diletakkan pada sebuah “rumah” yang tingginya sekitar 40—50 cm dari permukaan tanah.

Pemakaian tanda baca yang tidak sesuai dengan kaidah ditemukan pada kalimat ke- ….

(1) Suku Wana adalah salah satu suku terasing yang mendiami hutan belantara di wilayah Sulawesi Tengah. (2) Mereka disebut sebagai suku terasing, karena wilayah mereka yang terisolasi dan ketidakberdayaan dari suku ini. (3) Mereka membuat rumah dan tinggal di atas pohon. (4) Suku ini pun enggan bertemu dengan orang luar. (5) Mereka telah lama terisolasi dari peradaban modern.

(6) Pola hidup suku ini dipengaruhi oleh sistem adat yang dianut oleh mereka. Mereka menyandarkan hidup mereka pada hutan adat. (7) Penyikapan mereka terhadap hutan yang dianggap sebagai petunjuk dalam menjalani hidup memberi arah hidup orang Wana sehari-hari. (8) Di luar hari-hari mengerjakan lahan kebun dan menuai tanaman, mereka menghabiskan hari-hari mereka di hutan tropis Cagar Alam Marowali. (9) Bagi suku Wana, hutan menyediakan apa saja yang dibutuhkan oleh mereka untuk hidup.

(10)   Kehidupan orang Wana sangat bergantung pada kearifan lingkungan alam sekeliling mereka. (11) Oleh karena itu, mereka sangat memercayai adanya ruh (spirit) yang menjaga atau memelihara setiap jengkal tanah dan hutan (12) Setiap kerusakan lingkungan ataupun perubahan siklus alam yang tidak berjalan sebagaimana biasanya di- percayai sebagai tanda murkanya sang penjaga. (13) Untuk mencegah kemurkaan itu, mereka (….) persembahan atau sesajen (kaponggo) di setiap bukit atau bagian dari hutan, Pembukaan ladang baru suku Wana dengan persembahan kaponggo tetap memperhatikan kelestarian alam lingkun- gan sekitar. (15) Perlengkapan kaponggo terdiri atas sirih, pinang, kapur, dan tembakau yang diletakkan pada sebuah “rumah” yang tingginya sekitar 40—50 cm dari permukaan tanah.

Simpulan yang tepat untuk bacaan di atas adalah ….

(1) Suku Wana adalah salah satu suku terasing yang mendiami hutan belantara di wilayah Sulawesi Tengah. (2) Mereka disebut sebagai suku terasing, karena wilayah mereka yang terisolasi dan ketidakberdayaan dari suku ini. (3) Mereka membuat rumah dan tinggal di atas pohon. (4) Suku ini pun enggan bertemu dengan orang luar. (5) Mereka telah lama terisolasi dari peradaban modern.

(6) Pola hidup suku ini dipengaruhi oleh sistem adat yang dianut oleh mereka. Mereka menyandarkan hidup mereka pada hutan adat. (7) Penyikapan mereka terhadap hutan yang dianggap sebagai petunjuk dalam menjalani hidup memberi arah hidup orang Wana sehari-hari. (8) Di luar hari-hari mengerjakan lahan kebun dan menuai tanaman, mereka menghabiskan hari-hari mereka di hutan tropis Cagar Alam Marowali. (9) Bagi suku Wana, hutan menyediakan apa saja yang dibutuhkan oleh mereka untuk hidup.

(10)   Kehidupan orang Wana sangat bergantung pada kearifan lingkungan alam sekeliling mereka. (11) Oleh karena itu, mereka sangat memercayai adanya ruh (spirit) yang menjaga atau memelihara setiap jengkal tanah dan hutan (12) Setiap kerusakan lingkungan ataupun perubahan siklus alam yang tidak berjalan sebagaimana biasanya di- percayai sebagai tanda murkanya sang penjaga. (13) Untuk mencegah kemurkaan itu, mereka (….) persembahan atau sesajen (kaponggo) di setiap bukit atau bagian dari hutan, Pembukaan ladang baru suku Wana dengan persembahan kaponggo tetap memperhatikan kelestarian alam lingkun- gan sekitar. (15) Perlengkapan kaponggo terdiri atas sirih, pinang, kapur, dan tembakau yang diletakkan pada sebuah “rumah” yang tingginya sekitar 40—50 cm dari permukaan tanah.

Kata yang tepat untuk melengkapi bagian rumpang pada kalimat (13) adalah ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Topik bacaan tersebut yang tepat adalah ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Perbaikan kalimat terakhir paragraf kedua dalam bacaan tersebut agar menjadi kalimat baku dapat dilakukan dengan cara berikut kecuali ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Inti kalimat pertama paragraf ketiga bacaan di atas adalah ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Kalimat simpulan yang tepat untuk menutup paragraf terakhir bacaan di atas adalah ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Penyataan berikut yang paling benar adalah ….

Bagi sebagian orang, minum teh tanpa gula mungkin kurang nikmat. Namun, riset terbaru membuktikan tak perlu gula untuk mendapatkan kenikmatan dari secangkir teh. Riset tersebut dilakukan oleh peneliti dari University College London dan University of Leeds. Dalam riset ini, peneliti menganalisis kebiasaan minum teh dari 64 pria yang biasanya menikmati minuman dengan gula.

Peserta dalam riset ini dibagi menjadi tiga kelompok, yaitu kelompok yang diminta mengurangi asupan gula dalam se- malam, mengurangi gula secara bertahap, serta kelompok yang diminta untuk terus mengonsumsi minuman manis. Setelah empat minggu para Peneliti menemukan peserta yang mengurangi atau berhenti mengkonsumsi gula sama sekali masih dapat menikmati minuman mereka.

Setelah penelitian selesai, 42 persen peserta yang mengu- rangi asupan gula secara bertahap dalam minuman yang mereka konsumsi berhenti menambahkan gula ke dalam teh mereka. Hasil serupa juga ditemui pada 36 persen peserta yang mengurangi asupan gula dalam semalam. Riset tersebut menyimpulkan, kelebihan asupan gula adalah sumber masalah bagi kesehatan. Gula dalam minuman juga berkontribusi besar terhadap total asupan gula harian kita. Menurut peneliti, mengurangi asupan gula dari minuman dapat membantu mengurangi konsumsi secara keseluruhan. Perlunya uji coba yang lebih besar untuk mengonfirmasi temuan ini.

Hasil riset ini telah dipresentasikan dalam Kongres Eropa tentang Obesitas di Glasgow pada hari Minggu (28/4/2019). Berdasarkan data Layanan Nasional Kesehatan Inggris, masyarakat di sana rata-rata mengonsumsi 700 gram gula per minggu yang setara dengan 140 sendok teh per orang. Jumlah ini jauh melebihi batas rekomendasi harian yang hanya 210 gram per minggu atau 30 gram per hari. Mengonsumsi gula terlalu banyak dapat menyebabkan kerusakan gigi dan penambahan berat badan.

Simpulan yang tepat dari bacaan di atas adalah ….

(1) Pragmatise telah menjangkiti penyelenggaraan dunia pendidikan, mulai dari SD sampai perguruan tinggi.(2) Tujuan Pendidikan yang menurut pembukaan UUD 1945 mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara men- galami pendangkalan karena digantikan jargon-jargon populer, seperti “memproduksi manusia unggul, berdaya saing global, dan mampu memenuhi tuntutan pasar”.

(3) Praktisi pendidikan menyoalkan hal tersebut ketika indikasi yang sangat instrumental ini mengambil arah dan tujuan pendidikan di negara kita. (4) Keberhasilan pendidikan semestinya tidak hanya diukur dari kompetensi anak didik, melainkan juga dari sikap, tindakan, ketajaman intuisi, dan nurani sebagai wujud transformasi utuh manusia di dalam keadaban bersama. (5) Ketika motif dagang memasuki ka- wasan pendidikan yang terjadi adalah kolonialisasi homo economicus. (6) Alih-alih menerapkan kriteria pendidikan, para birokrat pendidikan kita justru lebih sibuk mencontek nalar industry ekonomi yang memburu ISO. (7) Mutu tata kelola pendidikan pun didefinisikan berdasarkan kepuasan pelanggan. (8) Pasar menjadi kata penentu dalam sebuah keputusan. (9) Momok terbesar perguruan tinggi sekarang adalah jika lulusannya tak laku di pasar.

(10) Dominasi nalar ekonomi ini membuat nalar praktis dan epistemik tenggelam di bawah nalar instrumental. (11) Orang diajarkan jadi “tukang nalar” yang tahu mencapai tujuan, tetapi tidak mampu menimbang baik dan buruk tujuan. (12) Cita-cita mendidik warga negara dialihkan jadi mendidik konsumen yang tentu saja tak diajarkan bersikap kritis, rasional, abstrak, imajinatif-kreatif demi kebaikan hidup bersama. (13) Sebaliknya, mereka dididik hasratnya untuk menyerap segala hal gemerlap yang ditawarkan pasar.

Judul yang tepat untuk bacaan di atas adalah ….

(1) Pragmatise telah menjangkiti penyelenggaraan dunia pendidikan, mulai dari SD sampai perguruan tinggi.(2) Tujuan Pendidikan yang menurut pembukaan UUD 1945 mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara men- galami pendangkalan karena digantikan jargon-jargon populer, seperti “memproduksi manusia unggul, berdaya saing global, dan mampu memenuhi tuntutan pasar”.

(3) Praktisi pendidikan menyoalkan hal tersebut ketika indikasi yang sangat instrumental ini mengambil arah dan tujuan pendidikan di negara kita. (4) Keberhasilan pendidikan semestinya tidak hanya diukur dari kompetensi anak didik, melainkan juga dari sikap, tindakan, ketajaman intuisi, dan nurani sebagai wujud transformasi utuh manusia di dalam keadaban bersama. (5) Ketika motif dagang memasuki ka- wasan pendidikan yang terjadi adalah kolonialisasi homo economicus. (6) Alih-alih menerapkan kriteria pendidikan, para birokrat pendidikan kita justru lebih sibuk mencontek nalar industry ekonomi yang memburu ISO. (7) Mutu tata kelola pendidikan pun didefinisikan berdasarkan kepuasan pelanggan. (8) Pasar menjadi kata penentu dalam sebuah keputusan. (9) Momok terbesar perguruan tinggi sekarang adalah jika lulusannya tak laku di pasar.

(10) Dominasi nalar ekonomi ini membuat nalar praktis dan epistemik tenggelam di bawah nalar instrumental. (11) Orang diajarkan jadi “tukang nalar” yang tahu mencapai tujuan, tetapi tidak mampu menimbang baik dan buruk tujuan. (12) Cita-cita mendidik warga negara dialihkan jadi mendidik konsumen yang tentu saja tak diajarkan bersikap kritis, rasional, abstrak, imajinatif-kreatif demi kebaikan hidup bersama. (13) Sebaliknya, mereka dididik hasratnya untuk menyerap segala hal gemerlap yang ditawarkan pasar.

Konjungsi yang tidak tepat dalam bacaan tersebut ditemukan dalam kalimat ….

(1) Pragmatise telah menjangkiti penyelenggaraan dunia pendidikan, mulai dari SD sampai perguruan tinggi.(2) Tujuan Pendidikan yang menurut pembukaan UUD 1945 mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara men- galami pendangkalan karena digantikan jargon-jargon populer, seperti “memproduksi manusia unggul, berdaya saing global, dan mampu memenuhi tuntutan pasar”.

(3) Praktisi pendidikan menyoalkan hal tersebut ketika indikasi yang sangat instrumental ini mengambil arah dan tujuan pendidikan di negara kita. (4) Keberhasilan pendidikan semestinya tidak hanya diukur dari kompetensi anak didik, melainkan juga dari sikap, tindakan, ketajaman intuisi, dan nurani sebagai wujud transformasi utuh manusia di dalam keadaban bersama. (5) Ketika motif dagang memasuki ka- wasan pendidikan yang terjadi adalah kolonialisasi homo economicus. (6) Alih-alih menerapkan kriteria pendidikan, para birokrat pendidikan kita justru lebih sibuk mencontek nalar industry ekonomi yang memburu ISO. (7) Mutu tata kelola pendidikan pun didefinisikan berdasarkan kepuasan pelanggan. (8) Pasar menjadi kata penentu dalam sebuah keputusan. (9) Momok terbesar perguruan tinggi sekarang adalah jika lulusannya tak laku di pasar.

(10) Dominasi nalar ekonomi ini membuat nalar praktis dan epistemik tenggelam di bawah nalar instrumental. (11) Orang diajarkan jadi “tukang nalar” yang tahu mencapai tujuan, tetapi tidak mampu menimbang baik dan buruk tujuan. (12) Cita-cita mendidik warga negara dialihkan jadi mendidik konsumen yang tentu saja tak diajarkan bersikap kritis, rasional, abstrak, imajinatif-kreatif demi kebaikan hidup bersama. (13) Sebaliknya, mereka dididik hasratnya untuk menyerap segala hal gemerlap yang ditawarkan pasar.

Inti kalimat ke (2) bacaan di atas adalah ….

(1) Pragmatise telah menjangkiti penyelenggaraan dunia pendidikan, mulai dari SD sampai perguruan tinggi.(2) Tujuan Pendidikan yang menurut pembukaan UUD 1945 mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara men- galami pendangkalan karena digantikan jargon-jargon populer, seperti “memproduksi manusia unggul, berdaya saing global, dan mampu memenuhi tuntutan pasar”.

(3) Praktisi pendidikan menyoalkan hal tersebut ketika indikasi yang sangat instrumental ini mengambil arah dan tujuan pendidikan di negara kita. (4) Keberhasilan pendidikan semestinya tidak hanya diukur dari kompetensi anak didik, melainkan juga dari sikap, tindakan, ketajaman intuisi, dan nurani sebagai wujud transformasi utuh manusia di dalam keadaban bersama. (5) Ketika motif dagang memasuki ka- wasan pendidikan yang terjadi adalah kolonialisasi homo economicus. (6) Alih-alih menerapkan kriteria pendidikan, para birokrat pendidikan kita justru lebih sibuk mencontek nalar industry ekonomi yang memburu ISO. (7) Mutu tata kelola pendidikan pun didefinisikan berdasarkan kepuasan pelanggan. (8) Pasar menjadi kata penentu dalam sebuah keputusan. (9) Momok terbesar perguruan tinggi sekarang adalah jika lulusannya tak laku di pasar.

(10) Dominasi nalar ekonomi ini membuat nalar praktis dan epistemik tenggelam di bawah nalar instrumental. (11) Orang diajarkan jadi “tukang nalar” yang tahu mencapai tujuan, tetapi tidak mampu menimbang baik dan buruk tujuan. (12) Cita-cita mendidik warga negara dialihkan jadi mendidik konsumen yang tentu saja tak diajarkan bersikap kritis, rasional, abstrak, imajinatif-kreatif demi kebaikan hidup bersama. (13) Sebaliknya, mereka dididik hasratnya untuk menyerap segala hal gemerlap yang ditawarkan pasar.

Penulisan kata berikut ini yang tidak tepat dalam wacana tersebut adalah ….

(1) Kita sering sekali melihat slogan-slogan tentang kebersihan di berbagai tempat, contohnya kebersihan adalah sebagian dari iman, bersih itu sehat, dan lain-lain. (2) Tulisan- tulisan tersebut benar adanya, bahwa kebersihan itu sangatlah penting dalam kehidupan kita. (3) Dengan kebersihan, tentunya kita akan terhindar dari segala macam penyakit.(4)  Hal ini dikarenakan hampir sebagian besar kuman dan virus sumber penyakit berasal dari tempat yang kotor.

 (5)  Kita harus menjaga kebersihan, dimulai dari kebersihan diri kita sendiri hingga kebersihan lingkungan sekitar kita. (6)   Menjaga kebersihan diri bisa dimulai dari memotong kuku secara rutin, karena kuku adalah tempat yang paling kotor di antara seluruh bagian tubuh kita. (7) Di sanalah hidup berbagai macam penyakit. (8) Selain memotong kuku, mandi dua kali sehari juga cukup untuk membuat tubuh kita tetap sehat.

 (9) Setelah kebersihan tubuh terjamin, jangan lupa mem-perhatikan kebersihan lingkungan. (10) Ada pepatah yang mengatakan kualitas manusia tergantung dengan kebersihan lingkungannya. (11) Menjaga kebersihan lingkungan berarti menjaga kualitas hidup kita. (12) Menjaga kebersihan lingkungan dapat dilakukan dengan cara membersihkan selokan, membersihkan sampah, dan lain-lain. (13) Apabila lingkungan bersih, maka kita manusia yang tinggal di dalamnya akan merasa aman dan nyaman, serta jauh dari penyakit yang mengintai. (14) Oleh karena itu, kita harus menjaga hal tersebut dengan sebaik-baiknya agar kita terhindar dari penyakit.

Kalimat utama paragraf terakhir teks di atas ditunjukkan oleh kalimat nomor ….

(1) Kita sering sekali melihat slogan-slogan tentang kebersihan di berbagai tempat, contohnya kebersihan adalah sebagian dari iman, bersih itu sehat, dan lain-lain. (2) Tulisan- tulisan tersebut benar adanya, bahwa kebersihan itu sangatlah penting dalam kehidupan kita. (3) Dengan kebersihan, tentunya kita akan terhindar dari segala macam penyakit.(4)  Hal ini dikarenakan hampir sebagian besar kuman dan virus sumber penyakit berasal dari tempat yang kotor.

 (5)  Kita harus menjaga kebersihan, dimulai dari kebersihan diri kita sendiri hingga kebersihan lingkungan sekitar kita. (6)   Menjaga kebersihan diri bisa dimulai dari memotong kuku secara rutin, karena kuku adalah tempat yang paling kotor di antara seluruh bagian tubuh kita. (7) Di sanalah hidup berbagai macam penyakit. (8) Selain memotong kuku, mandi dua kali sehari juga cukup untuk membuat tubuh kita tetap sehat.

 (9) Setelah kebersihan tubuh terjamin, jangan lupa mem-perhatikan kebersihan lingkungan. (10) Ada pepatah yang mengatakan kualitas manusia tergantung dengan kebersihan lingkungannya. (11) Menjaga kebersihan lingkungan berarti menjaga kualitas hidup kita. (12) Menjaga kebersihan lingkungan dapat dilakukan dengan cara membersihkan selokan, membersihkan sampah, dan lain-lain. (13) Apabila lingkungan bersih, maka kita manusia yang tinggal di dalamnya akan merasa aman dan nyaman, serta jauh dari penyakit yang mengintai. (14) Oleh karena itu, kita harus menjaga hal tersebut dengan sebaik-baiknya agar kita terhindar dari penyakit.

Kata kualitas pada paragraf di atas bermakna sebagai berikut kecuali ….

(1) Kita sering sekali melihat slogan-slogan tentang kebersihan di berbagai tempat, contohnya kebersihan adalah sebagian dari iman, bersih itu sehat, dan lain-lain. (2) Tulisan- tulisan tersebut benar adanya, bahwa kebersihan itu sangatlah penting dalam kehidupan kita. (3) Dengan kebersihan, tentunya kita akan terhindar dari segala macam penyakit.(4)  Hal ini dikarenakan hampir sebagian besar kuman dan virus sumber penyakit berasal dari tempat yang kotor.

 (5)  Kita harus menjaga kebersihan, dimulai dari kebersihan diri kita sendiri hingga kebersihan lingkungan sekitar kita. (6)   Menjaga kebersihan diri bisa dimulai dari memotong kuku secara rutin, karena kuku adalah tempat yang paling kotor di antara seluruh bagian tubuh kita. (7) Di sanalah hidup berbagai macam penyakit. (8) Selain memotong kuku, mandi dua kali sehari juga cukup untuk membuat tubuh kita tetap sehat.

 (9) Setelah kebersihan tubuh terjamin, jangan lupa mem-perhatikan kebersihan lingkungan. (10) Ada pepatah yang mengatakan kualitas manusia tergantung dengan kebersihan lingkungannya. (11) Menjaga kebersihan lingkungan berarti menjaga kualitas hidup kita. (12) Menjaga kebersihan lingkungan dapat dilakukan dengan cara membersihkan selokan, membersihkan sampah, dan lain-lain. (13) Apabila lingkungan bersih, maka kita manusia yang tinggal di dalamnya akan merasa aman dan nyaman, serta jauh dari penyakit yang mengintai. (14) Oleh karena itu, kita harus menjaga hal tersebut dengan sebaik-baiknya agar kita terhindar dari penyakit.

Permasalahan yang tidak dibicarakan dalam wacana di atas adalah ….

(1) Media sosial telah menjadi platform masyarakat pada era digital untuk saling berbagi berbagai konten digital, baik berupa teks, gambar, suara, maupun video. (2) Prinsip user generated content yang menjadi keunggulan medsos awalnya digunakan secara positif untuk hal produktif. (3) Hal ini dilakukan salah satunya demi mencari keuntungan dari jumlah rating yang melihat tayangan tersebut. (4) Melalui prinsip inilah, siapa pun memiliki kesempatan yang sama untuk membuat konten. (5) Selanjutnya, sharing dan berinteraksi serta mempresentasikan dirinya dengan komunitas yang lebih luas.

(6) Sayangnya, dalam perkembangan berikutnya, medsos cenderung digunakan sebagai alat untuk sharing berita yang mengarah pada disinformasi hoax, yaitu sebuah berita bohong yang dibuat dengan sengaja dengan tujuan tertentu. (7) Tidak salah apabila era cyber saat ini dikenal dengan kebenaran emosional. (8) Pada era ini pembenaran lebih utama dari kebenaran.

(9) Gejala pemanfaatan hoax untuk tujuan yang sifatnya politis sudah terasa pada era pilpres 2014 serta pilkada 2017. (10) Walaupun momen pilkada yang terjadi 2014- 2017 juga tidak lepas dari hoax, tidak semasif dan seheboh pilkada DKI. (11) Sejalan dengan semakin dekatnya waktu untuk pencoblosan pemilu 2019, intensitas penyebaran hoax pun semakin meningkat.

Sesuai dengan konteks kalimatnya, kata platform dalam bacaan di atas bermakna ….

(1) Media sosial telah menjadi platform masyarakat pada era digital untuk saling berbagi berbagai konten digital, baik berupa teks, gambar, suara, maupun video. (2) Prinsip user generated content yang menjadi keunggulan medsos awalnya digunakan secara positif untuk hal produktif. (3) Hal ini dilakukan salah satunya demi mencari keuntungan dari jumlah rating yang melihat tayangan tersebut. (4) Melalui prinsip inilah, siapa pun memiliki kesempatan yang sama untuk membuat konten. (5) Selanjutnya, sharing dan berinteraksi serta mempresentasikan dirinya dengan komunitas yang lebih luas.

(6) Sayangnya, dalam perkembangan berikutnya, medsos cenderung digunakan sebagai alat untuk sharing berita yang mengarah pada disinformasi hoax, yaitu sebuah berita bohong yang dibuat dengan sengaja dengan tujuan tertentu. (7) Tidak salah apabila era cyber saat ini dikenal dengan kebenaran emosional. (8) Pada era ini pembenaran lebih utama dari kebenaran.

(9) Gejala pemanfaatan hoax untuk tujuan yang sifatnya politis sudah terasa pada era pilpres 2014 serta pilkada 2017. (10) Walaupun momen pilkada yang terjadi 2014- 2017 juga tidak lepas dari hoax, tidak semasif dan seheboh pilkada DKI. (11) Sejalan dengan semakin dekatnya waktu untuk pencoblosan pemilu 2019, intensitas penyebaran hoax pun semakin meningkat.

Pokok pikiran paragraf terakhir teks di atas adalah ….

(1) Media sosial telah menjadi platform masyarakat pada era digital untuk saling berbagi berbagai konten digital, baik berupa teks, gambar, suara, maupun video. (2) Prinsip user generated content yang menjadi keunggulan medsos awalnya digunakan secara positif untuk hal produktif. (3) Hal ini dilakukan salah satunya demi mencari keuntungan dari jumlah rating yang melihat tayangan tersebut. (4) Melalui prinsip inilah, siapa pun memiliki kesempatan yang sama untuk membuat konten. (5) Selanjutnya, sharing dan berinteraksi serta mempresentasikan dirinya dengan komunitas yang lebih luas.

(6) Sayangnya, dalam perkembangan berikutnya, medsos cenderung digunakan sebagai alat untuk sharing berita yang mengarah pada disinformasi hoax, yaitu sebuah berita bohong yang dibuat dengan sengaja dengan tujuan tertentu. (7) Tidak salah apabila era cyber saat ini dikenal dengan kebenaran emosional. (8) Pada era ini pembenaran lebih utama dari kebenaran.

(9) Gejala pemanfaatan hoax untuk tujuan yang sifatnya politis sudah terasa pada era pilpres 2014 serta pilkada 2017. (10) Walaupun momen pilkada yang terjadi 2014- 2017 juga tidak lepas dari hoax, tidak semasif dan seheboh pilkada DKI. (11) Sejalan dengan semakin dekatnya waktu untuk pencoblosan pemilu 2019, intensitas penyebaran hoax pun semakin meningkat.

Kata hoax dalam paragraf di atas jika ditulis dalam serapan yang baku adalah ….

(1) Media sosial telah menjadi platform masyarakat pada era digital untuk saling berbagi berbagai konten digital, baik berupa teks, gambar, suara, maupun video. (2) Prinsip user generated content yang menjadi keunggulan medsos awalnya digunakan secara positif untuk hal produktif. (3) Hal ini dilakukan salah satunya demi mencari keuntungan dari jumlah rating yang melihat tayangan tersebut. (4) Melalui prinsip inilah, siapa pun memiliki kesempatan yang sama untuk membuat konten. (5) Selanjutnya, sharing dan berinteraksi serta mempresentasikan dirinya dengan komunitas yang lebih luas.

(6) Sayangnya, dalam perkembangan berikutnya, medsos cenderung digunakan sebagai alat untuk sharing berita yang mengarah pada disinformasi hoax, yaitu sebuah berita bohong yang dibuat dengan sengaja dengan tujuan tertentu. (7) Tidak salah apabila era cyber saat ini dikenal dengan kebenaran emosional. (8) Pada era ini pembenaran lebih utama dari kebenaran.

(9) Gejala pemanfaatan hoax untuk tujuan yang sifatnya politis sudah terasa pada era pilpres 2014 serta pilkada 2017. (10) Walaupun momen pilkada yang terjadi 2014- 2017 juga tidak lepas dari hoax, tidak semasif dan seheboh pilkada DKI. (11) Sejalan dengan semakin dekatnya waktu untuk pencoblosan pemilu 2019, intensitas penyebaran hoax pun semakin meningkat.

Kalimat yang tidak diperlukan dalam bacaan tersebut adalah kalimat ke-  ….

(1) Media sosial telah menjadi platform masyarakat pada era digital untuk saling berbagi berbagai konten digital, baik berupa teks, gambar, suara, maupun video. (2) Prinsip user generated content yang menjadi keunggulan medsos awalnya digunakan secara positif untuk hal produktif. (3) Hal ini dilakukan salah satunya demi mencari keuntungan dari jumlah rating yang melihat tayangan tersebut. (4) Melalui prinsip inilah, siapa pun memiliki kesempatan yang sama untuk membuat konten. (5) Selanjutnya, sharing dan berinteraksi serta mempresentasikan dirinya dengan komunitas yang lebih luas.

(6) Sayangnya, dalam perkembangan berikutnya, medsos cenderung digunakan sebagai alat untuk sharing berita yang mengarah pada disinformasi hoax, yaitu sebuah berita bohong yang dibuat dengan sengaja dengan tujuan tertentu. (7) Tidak salah apabila era cyber saat ini dikenal dengan kebenaran emosional. (8) Pada era ini pembenaran lebih utama dari kebenaran.

(9) Gejala pemanfaatan hoax untuk tujuan yang sifatnya politis sudah terasa pada era pilpres 2014 serta pilkada 2017. (10) Walaupun momen pilkada yang terjadi 2014- 2017 juga tidak lepas dari hoax, tidak semasif dan seheboh pilkada DKI. (11) Sejalan dengan semakin dekatnya waktu untuk pencoblosan pemilu 2019, intensitas penyebaran hoax pun semakin meningkat.

Permasalahan yang tidak dibicarakan dalam paragraf di atas adalah ….

9. Bacalah paragraf berikut ini dengan saksama.

Peningkatan kesejahteraan masyarakat merupakan tanggung jawab bersama antara pemerintah dan masyarakat. Baik pria maupun wanita, hendaknya selalu meningkatkan rasa tanggung jawab mereka terhadap kesejahteraan bersama. Kader-kader wanita diharapkan juga peduli terhadap kesejahteraan masyarakat pada umumnya. Banyak kaum wanita yang dipaksa bekerja karena suami mereka terkena PHK. Untuk itu, pemer- intah perlu memperhatikan nasib kaum wanita yang suami mereka terkena PHK.

Ide pokok paragraf di atas adalah ….

Bacalah paragraf berikut ini dengan saksama.

(1) Para peneliti mengemukakan bahwa area otak untuk bernyanyi berbeda dengan area otak untuk berbicara. (2) Mereka menyajikan temuan mereka tersebut pada pertemuan American Association for the Advancement of Science di San Diego. (3) Jika pusat bicara seseorang rusak oleh stroke, ia dapat bela- jar menggunakan pusat bernyanyinya. (4) Dalam uji coba klinis, para peneliti menunjukkan cara otak merespons terapi intonasi melodi. (5) Gottried Schlaug, profesor neurologi Beth Israel Deaconess Medical Center dan Harvard Medical School di Boston Amerika Serikat memimpin uji coba tersebut. (6) Penelitian itu menemukan bahwa pasien stroke dengan kerusakan otak membuat pasien tidak bisa bicara tetapi bisa bernyanyi.

Kalimat utama paragraf di atas adalah kalimat ke ….

Perhatikan ilustrasi berikut!

Budi melihat bahwa salah satu syarat dalam tugas esai tentang tindak korupsi adalah berciri esai persuasif. Untuk memenuhi syarat tersebut, Budi menyisipkan infografik berikut ke dalam esainya.

Siapa sasaran pembaca esai Budi?

Bacalah teks berikut untuk mengerjakan soal di bawah ini!

Pulau Sumatra adalah sumber kopi terbesar Indonesia. Tahun 2017, sekitar 5,3 juta ton kopi bersumber dari Sumatra. Mengalahkan Jawa dengan produksi 47 ribu ton dan Sulawesi sekitar 35 ribu ton. Beragam jenis kopi lahir dari Pulau Sumatra. Satu yang laik disorot, kopi Gayo dari Aceh Tengah. Karakter rasa, aroma, perisa, serta kekentalan yang kuat membuatnya diakui sebagai salah satu kopi arabika kualitas tinggi.

Pemerintah sudah mendaftarkan Kopi Gayo di WIPO (World Intellectual Property Organization). Komoditas Aceh ini diakui sebagai produk indikasi geografis (IG) Indonesia pertama yang dilindungi Uni Eropa pada 2017. Meski kualitas dan popularitasnya mendunia, namun produksinya pada 2017 sekitar 27 ribu ton. Upaya menggenjot produksi dilakukan, Dinas Pertanian dan Perkebunan Aceh membekali dan melatih 600 petani kopi Gayo.

Menukil pepatah tanah Gayo, “Uet nome turah kona kupi gayo. Kegere ngupi gere muke emikiren te”. Setelah bangun tidur kita harus minum kopi gayo. Dengan minum kopi, pemikiran menjadi terbuka. Harapannya produksi kopi gayo tidak lagi loyo.

Sumber: lokadata.id

 Apa indikator yang membuat Kopi Gayo sebagai salah satu kopi arabika dengan kualitas tinggi?

Bacalah teks berikut ini!

Naiknya permukaan air laut telah mendorong 100 orang penduduk sebuah pulau di Samudera Pasifik berpindah ke lokasi yang lebih tinggi. Ini adalah dampak pemanasanglobal yang jelas terlihat kerugiannya bagisebuah komunitas. Pohon-pohon kelapa yang ada di pinggir pantai telah terendam air dan para penduduk Lateu di Pulau Tegua, Vanuatu, mulai membongkar rumah kayunya dan berpindah ke pulau di dekatnya yang 600meter lebih tinggi.

“Mereka tidak dapat tinggal lebih lamalagi di pantai.” Kata Taito Nakalevu, seorang ahli perubahan iklim di Sekretariat Program

Lingkungan untuk Regional Pasifik. Saat menghadiri konferensi untuk melawan perubahan iklim di Montreal yang dihadiri 89

negara. Air pasang yang tinggi karena badai menjadi semakin besar dalam tahun-tahun terakhir dan menyebabkan Lateu tidak lagi

dipenghuni karena sering disapu banjir antara 4 hingga 5 kali dalam setahun.

“Kami melihat pasang yang tinggimenyapu pulau-pulau di sana.” KatanyaProgram Lingkungan PBB (UNEP)menyatakan bahwa wilayah Lateu menjadisalah satu – kalau tidak boleh dikatakan yang pertama daerah yang secara normal berpindah karena pengaruh buruk perubahan iklim. 

Panel ilmuwan yang memberi saran pada PBB memperkirakan bahwa permukaan airlaut akan naik paling tidak satu meter pada 2100 karena melelehnya es sebagai dampak pemanasan global yang dipicu terjebaknya panas di atmosfer. Gas yang dihasilkan dari pembakaran bahan bakar fosil di pembangkit listrik, pabrik, dan mobil adalah penyebab efek yang disebut rumah kaca itu.

Banyak komunitas pantai lainnya yang terancam karena kenaikan air laut, misalnya New Orleans di AS, Venesia di Italia, atau pemukiman di kutub utara. Mencairnya gletser dan gunung es menyebabkan erosi pantai oleh gelombang air laut.

Topik yang dibicarakan dalam kutipan di atas adalah ....

  Bacalah teks di bawah ini!

Daerah yang tidak bergantung pada suapan dana pemerintah pusat bisa disebut sebagai daerah yang mandiri. Untuk mengetahui indikator kemandirian keuangan suatu daerah, dapat diukur dengan menggunakan Rasio Pendapatan Asli Daerah (PAD) terhadap total Pendapatan Daerah.

Dalam kurun waktu 2010 hingga 2018, Kabupaten Badung, Provinsi Bali, selalu menjadi daerah yang paling mandiri di Indonesia dalam perspektif keuangan daerah. Rasio PAD Kabupaten yang terletak di selatan Pulau Bali ini paling tinggi se Indonesia, yakni sebesar 84,1 persen dari total pendapatannya. Rasio PAD daerah ini lebih tinggi dari semua provinsi yang ada di Indonesia, termasuk DKI Jakarta sebagai Ibu Kota Negara.

Secara nominal, pendapatan daerah Badung sangat fantastis bila dibandingkan daerah kabupaten lainnya. Tahun lalu, pajak daerahnya bahkan empat kali lebih besar dari Ibukota Provinsi Bali, yakni Kota Denpasar. Tingginya rasio pajak daerah Badung berasal dari sektor pariwisata, seperti pajak hotel, restoran yang berada di tempat-tempat pariwisata menarik, seperti Seminyak, Legian, Uluwatu, dan sekitarnya. Kabupaten Badung menjadi surga bagi para pelancong, baik lokal maupun mancanegara. Mereka datang, menghabiskan uang dan waktunya untuk berlibur di Kabupaten yang punya daerah Legian Kuta ini.

Sumber: lokadata.id

Berdasarkan grafik tersebut, selisih pendapatan asli daerah pada tahun 2018 antara Kabupaten Bekasi dan Kota Bekasi sebesar ...

Bacalah teks berikut ini!

Menurut Badan Pusat Statistik (BPS), porsi pengeluaran pangan merupakan salah satu petunjuk kesejahteraan. Makin kecil porsinya, berarti kita makin sejahtera. Rendahnya rasio belanja makanan menunjukkan adanya ruang pendapatan yang tersisa untuk pengeluaran bukan pangan. Misalnya, pengeluaran untuk mencicil rumah, membeli sepatu, pergi piknik, langganan tempat fitness, membayar pemeriksaan pada laboratorium kesehatan, mengambil kursus atau sekolah lagi, termasuk pula menabung. Selain menjadi salah satu indikator kesejahteraan, porsi belanja pangan juga bisa jadi indikator dini derajat ketahanan pangan.

Makin rendah porsi pengeluaran makanan ketimbang total

pengeluaran, berarti derajat ketahanan pangan semakin tangguh.

Penelitian yang dipublikasikan dalam Jurnal Kementerian Dalam Negeri mengenai Analisis Kemiskinan dan Pengeluaran nonpangan (2012) juga menyimpulkan, masyarakat maju cenderung memiliki pengeluaran nonmakanan yang lebih tinggi daripada pengeluaran untuk makanan, seperti untuk pendidikan, kesehatan, dan hiburan. Lokadata.id mencoba mengolah data pola konsumsi masyarakat dari tahun 2016—2019. Kesimpulannya, jika diukur dari porsi belanja makanan, kesejahteraan orang Indonesia "begitu-begitu saja" alias tidak banyak berubah. Porsi belanja makanan sempat meningkat (kesejahteraan memburuk) pada 2017, tapi kemudian membaik di tahun berikutnya. Pada 2019, kesejahteraan orang Indonesia relatif sama dengan 2016.

                                                                               Sumber: lokadata.id

Berdasarkan grafik tersebut, peningkatan jumlah pengeluaran per orang untuk kebutuhan nonmakanan pada tahun 2017—2018 sebesar…