Font size
WorksheetsRepaso Descartes
Total questions: 20
Worksheet time: 12mins
Marca las características histórico-culturales que corresponden al s. XVII (respuesta múltiple).
Las monarquías autoritarias se consolidan como monarquías absolutas.
La burguesía continúa su ascenso al compás del capitalismo debido al incremento de rutas comerciales.
La clase obrera se expande con el desarrollo de fábricas debido al boom industrial.
Se trata de un siglo de crisis de fundamentos religiosos, políticos y científicos.
Rellena el hueco: la filosofía del siglo XVII se caracterizó por la polémica entre el racionalismo continental y el (a) inglés (las líneas NO indican el número de letras)
¿Verdadero o falso? La temática central de la filosofía moderna es el estudio de la realidad y el origen del mundo, cuya existencia resulte indudable.
Verdadero
Farso
Marcas las obras cartesianas:
Meditaciones metafísicas
El discurso del método
Tratado sobre el entendimiento humano
Marca la afirmación INCORRECTA:
El punto de partida de la filosofía de Descartes es la existencia de Dios.
Según el autor, sólo lo captado por la razón ofrece evidencia.
Definimos certeza como aquel conocimiento que se presenta claro y distinto.
¿Verdadero o falso? La primera regla del método cartesiano es la regla del análisis, por la cual dividimos un problema en tantas partes fuera posible para su mejor solución.
Tru'
Falsísimo
Llamamos regla de la (a) (las líneas NO indican letras) a la regla que consiste en «conducir ordenadamente los pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso, suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente."
Marca los motivos de Descartes para justificar la duda.
Los hombres tienen a equivocarse por tanto las teorías que construyen son objeto de duda.
Es difícil distinguir la vigilia del sueño, por tanto es lógico dudar de la realidad de las cosas del mundo.
Los sentidos nos engañan en muchas ocasiones, por tanto, es lógico dudar de la realidad del mundo que nos muestran.
Indica la afirmación VERDADERA.
La duda cartesiana tiene carácter universal, permanente, teórico y metódico.
La duda cartesiana tiene carácter provisional, universal, teórico y metódico.
La duda cartesiana tiene carácter provisional, particular, metódico y teórico.
¿Verdadero o falso? ¨El cogito cartesiano expresa la identidad entre pensamiento y ser: el ser es la certeza, y la certeza solo se da en el pensamiento, por tanto, ser equivale a pensar.¨
Más farso que to´ las cosas.
Verdad como la vida misma.
Marca el orden de descubrimiento para Descartes:
Mundo, yo, Dios.
Dios, Mundo, Yo.
Yo, Mundo, Dios.
Ninguna de las anteriores.
El yo o la sustancia pensante, tiene en su expresión latina la forma res (a) (las líneas NO indican letras).
¿Verdadero o falso? Ante la certeza ¨Cogito ergo sum¨, Descartes concluye que no existen más certezas y se convierte al solipsismo más puro.
Verdadero
Farsísimo
Marca las afirmaciones CORRECTAS
Descartes divide nuestros contenidos mentales en ideas facticias y modos de pensamiento.
Las ideas adventicias, para Descartes, son aquellas que proceden de fuera del sujeto.
Los modos de pensamiento o facultades no son verdaderas o falsas, sino que yerran o aciertan en su ejercicio.
Las ideas innatas representan la verdad y el pensamiento, a la par que nacen conmigo mismo.
¿Qué nombre recibe ¨aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir¨?
(a)
¿Cuál es el atributo fundamental del alma-yo?
Perfección
Extensión
Motivación
Pensamiento
Marca los modos de pensamiento de la res cogitans:
Entendimiento, voluntad, motivación, memoria.
Entendimiento, memoria, imaginación, sentidos, voluntad.
Entendimiento, imaginación, sentidos, volición, adaptación.
¿Verdadero o falso? El argumento ontológico, formulado ya por san Agustín, afirma que la existencia de un ser infinito en mi mente ha de tener causa externa (como realidad objetiva), por tanto, debe existir un ser infinito que sea dicha causa (= Dios).
Verdadero, si está clarísimo.
Pues como que no.
¿Cuál es la consideración de Descartes con respecto a los animales no humanos?
Los animales están regidos por leyes mecánicas del movimiento, pero eso no implica que no tengan un alma, aunque inferior a la del ser humano.
Los animales pueden ser entendidos como meras máquinas en funcionamiento, como meros productos del mecanicismo físico.
Los animales tienen un alma que les permite escapar del mecanicismo de la res extensa.
Marca la afirmación CORRECTA (puede ser -o no- una respuesta múltiple)
El cuerpo humano y los animales son meras máquinas, compuestas por ¨espíritus animales¨ independientes del alma.
El cuerpo humano es completamente independiente del alma, lo cual posibilita la libertad del ser humano para elegir.
El mecanicismo cartesiano elimina la posibilidad de libertad del ser humano, convirtiéndonos en máquinas que funcionan según las reglas físicas del movimiento.
