wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

UJIAN PENGETAHUAN (UP)

Total questions: 120

Worksheet time: 40mins

Name
Class
Date
1.

Pak Adi adalah seorang pengusaha beras. Dia ingin mengembangkan usahanya dengan menyewa beberapa hektar tanah untuk ditanami padi. Dalam Q.S. Al-An’am : 141 diperintahkan mengeluarkan zakat tanaman dan buah ketika tiba masa panen. Bertolak dari ayat tersebut, jumhur ulama berpendapat bahwa yang wajib dizakati adalah hasilnya, bukan tanahnya. Jika pemilik tanah menyewakan tanahnya kepada Pak Adi untuk ditanami padi, berdasarkan pada ayat dan pendapat jumhur ulama di atas, pihak yang wajib mengeluarkan zakat adalah

a)

Penyewa tanah

b)

Tidak wajib dizakati

c)

Penyewa dan pemilik tanah

d)

Berdasarkan kesepakatan bersama

e)

Pemilik tanah

2.

Pak Tono adalah seorang pegawai negeri yang jumlah penghasilannya sebesar Rp. 6.250.000/bulan, dengan pengeluaran rutin sebesar Rp. 5.000.000/bulan. Jumhur ulama berpendapat bahwa pegawai tersebut diwajibkan mengeluarkan zakat penghasilan setiap bulan sebanyak

a)

2,5 % dari Rp. 6.250.000/bulan

b)

2,5 % dari Rp. 5.000.000/bulan

c)

2,5 % dari Rp. 1.250.000/bulan

d)

5 % dari Rp. 6.250.000/bulan

e)

5 % dari Rp. 1.250.000/bulan

3.

Gagasan adanya zakat produktif berdasar pada fakta bahwa para mustahiq tidak semuanya orang-orang yang memiliki keterbatasan. Sebagian di antara mereka adalah orang-orang yang masih berada pada usia produktif, sehat secara fisik, bahkan memiliki keterampilan dan keahlian. Masalah utama para mustahiq tersebut adalah tidak adanya modal usaha. Dalam kondisi seperti ini, penyaluran zakat untuk hal-hal yang bersifat produktif diperbolehkan dengan ketentuan mustahiq memenuhi syarat sebagai berikut….

a)

Sehat jasmani dan rohani, membuat pernyataan sanggup mengembangkan usaha, memiliki kahlian yang relevan

b)

Produktif, memiliki kesehatan fisik, memiliki rancangan usaha, dan sanggup belajar menguasai keterampilan

c)

Lemah secara ekonomi dan memiliki semangat untuk memperbaiki taraf kehidupannya

d)

Memiliki jenis usaha yang telah dijalankan dan membutuhkan modal pengembangan

e)

Produktif, sehat, memiki keterampilan, dan memiliki rancangan usaha pengembangan

4.

Berdasarkan QS. at-Taubah: 60, sedekah adalah hak yang harus diberikan kepada para mustahiq, yaitu faqir, miskin, amil zakat, muallaf, budak, orang yang terlilit hutang, di jalan Allah, dan orang yang dalam perjalanan (musafir). Mahmud Syaltut berpendapat sabilillah sebagai salah satu kelompok yang berhak menerima zakat pengertiannya tidak hanya orang yang berjuang mengangkat senajata membela agama Allah. Bagi Syaltut, sabilillah artinya semua bentuk kemaslahatan umum yang manfaatnya kembali kepada kaum muslimin, termasuk di dalamnya pembagunan masjid. Oleh karena itu, dia berpendapat hukum menyalurkan zakat untuk pembangunan masjid adalah boleh dengan ketentuan….

a)

Masjid diperlukan sebagai media dakwah dan penyaluran ini sah-sah saja

b)

Masjid yang dijadikan sebagai penyaluran zakat harus benar-benar digunakan oleh ummat Islam sebagai pusat ibadah

c)

Dana pembangunan masjid belum mencukupi dan tidak ada lagi jalan lain

d)

Masjid dijadikan sebagai penyaluran zakat adalah satu-satunya atau untuk pembangunan masjid baru di sebuah daerah

e)

Pembangunan masjid dilakukan berdasarkan ketentuan yang berlaku, baik ketertuan agama maupun pemerintah

5.

Berdasarkan QS. Yasin: 36, manusia diciptakan Allah SWT secara secara berpasangan laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu manusia disyariatkan untuk menjalin hubungan yang mulia dengan pasangannya, mengembangkan keturunan, menegakkan hak dan kewajiban antara keduanya, serta menjaga harkat dan martabat mereka. Untuk itulah Allah

menurunkan syariat tentang pernikahan. Berdasarkan narasi tersebut, dapat disimpulkan bahwa hukum dasar nikah adalah….

a)

Wajib

b)

sunah

c)

Makruh

d)

Mubah

e)

Haram

6.

Salah satu tujuan dasar pernikahan menurut Islam adalah mewujudkan keluarga yang harmonis, bahagia, dan sejahtera. Indikator sejahtera diantaranya adalah terbebas dari perasaan iri, cemburu, dan keluh kesah dari seorang istri. Berdasarkan hal tersebut dapat disimpulkan bahwa Islam menganut azas….

a)

poligami

b)

Poliandri

c)

poligini

d)

Monogami

e)

Monogami-poligami

7.

Di suatu daerah terdapat tradisi yang membolehkan seorang laki-laki beristri lebih dari satu. Berbagai alasan dikemukakan, antara lain karena Islam tidak melarangnya, sesuai dengan fitrah manusia, dan daripada melakukan perbuatan zina. Mahmud Syaltut mengatakan bahwa laki-laki diperbolehkan beristri lebih dari satu dalam kondisi darurat, yaitu….

a)

Istri memiliki kekurangan fisik dan mengizinkan suaminya berpoligami

b)

Istrinya sering sakit dan tidak sanggup melayani suaminya

c)

Suami tidak puas dengan seorang istri dan takut melakukan perzinaan

d)

Istrinya tidak dapat memberikan keturunan dan mengizinkan suaminya bersitri lagi

e)

Suami memiliki kemampuan eknomi untuk menghidupi lebih dari seorang istri

8.

Secara terminologi, nikah mut’ah menurut Yusuf Qardhawi adalah seorang laki-laki mengikat (menikahi) seorang perempuan untuk waktu yang telah ditemtukan dan dengan imbalan tertentu pula. Di Indonesia, nikah mut’ah tersebut sering disebut dengan kawin kontrak. Dilihat dari waktu penetapan (batas akhir) pernikahan dapat dikatakan bertentangan dengan syariat Islam yang menghendaki pernikahan tidak terbatas oleh waktu. Berdasarkan narasi tersebut, dapat disimpulkan hukum nikah mut’ah adalah….

a)

Wajib

b)

Sunah

c)

Mubah

d)

Maruh

e)

Haram

9.

Terdapat dua jenis Bank di Indonesia, yaitu bank konvensional dan bank syariah. Bank konvensional adalah lembaga keuangan yang fungsi utamanya adalah menghimpun dana untuk disalurkan kepada perorangan atau lembaga untuk usaha produktif dengan sistem bunga. Sedangkan yang dimaksud bank Islam adalah suatu lembaga keuangan yang bertujuan menghimpun dana untuk disalurkan kepada perorangan atau lembaga yang membutuhkan dengan tanpa bunga. Asas dari Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya adalah Prinsip Syariah, demokrasi ekonomi, dan prinsip kehati-hatian. Berdasarkan narasi tersebut, perbedaan pokok antara bank konvensional dan bank Islam adalah…

a)

Bank konvensional menerapkan sistem bunga dalam menjalankan usahanya, sedangkan bank Islam menerapkan sistem bagi hasil

b)

Bank konvensional bertentangan dengan Islam sedangkan bank Islam tidak bertentangan

c)

Bank konvensional dikelola oleh pemerintah, sedangkan bank Islam dikelola swasta

d)

Bank konvensional tidak memiliki pengawas syari’ah, sedangkan bank Islam diawasi oleh pengawas syari’ah

e)

Bank konvensional menjadikan bunga sebagai sumber utama keuntungan bisnis, sedangkan bank Islam mengutamakan berkah

10.

Pak Yono meminjamkan sejumlah uang kepada Pak Tono dengan mensyaratkan ada tambahan dalam nominal pengembalian yang telah ditentukan sebelumnya. Transaksi pinjam meminjam tidak dilanjutkan jika tidak terjadi kesepakatan saat aqad tentang jumlah tambahan yang harus dibayar peminjam. Praktek semacam ini ternasuk jenis riba….

a)

Fadhol

b)

Ihsan

c)

Ziyadah

d)

Nasiah

e)

Subhat

11.

Terdapat beberapa pendapat tentang hukum bunga bank. Pertama,kelompok muharrimun (mengharamkan bunga bank secara mutlak). Kedua, kelompok yang mengharamkan bunga bank jika bersifat konsumtif. Ketiga, kelompok muhallilun (menghalalkan bunga bank). Keempat, kelompok yang menghukumi syubhat. Jika ada seseorang menyimpan uang di bank demi keamanan atau meminjam uang untuk keperluan modal usaha bukan untuk keperluan konsumtif hukumnya adalah….

a)

Haram

b)

Mubah

c)

Sunah

d)

Makruh

e)

Wajib

12.

Fee artinya pungutan dana yang dibebankan kepada nasabah bank untuk kepentingan administrasi, seperti keperluan kertas, biaya operasional, dan lain-lain. Hal ini umum dilakukan dalam berbagai transaksi termasuk pada bank. Bagi kelompok yang muharrimun, hukum memberikan fee pada transaksi perbankan adalah….

a)

Boleh, karena fee dapat memperlancar proses transaksi

b)

Wajib, karena saling menguntungkan kedua belah pihak

c)

Makruh, karena fee tidak jelas penggunaannya

d)

Haram, karena fee tidak sesuai dengan kesepakatan

e)

Haram karena fee sama saja dengan bunga bank

13.

Al-Qur’an dan Sunnah menjadi pedoman pokok dalam sistem pemerintahan Islam. Sepanjang sejarah, dapat diketahui kedua sumber pokok tersebut merupakan landasan paling fundamental penyelenggaraan sistem pemerintahan dalam Islam, sebagaimana pernah terjadi pada masa Nabi Muhammad s.a.w. dan Khulafaurrasyidin. Berdasarkan narasi tersebut dapat disimpulkan bahwa tujuan pokok pemerintahan dalam Islam adalah….

a)

Mengimplementasikan perintah Allah dan Rasul-Nya di bidang pemerintahan dan ketatanegaraan

b)

Melaksanakan pola pemerintahan sebagaimana telah dicontohkan oleh Nabi dan Khulafaurrasyidin.

c)

Menjunjung tinggi harkat dan martabat rakyat dengan cara mewujudkan kesejahteraan lahir dan batin

d)

Memperjuangkan terwujudnya Negara Islam sebagai bentuk ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya

e)

Menjalankan sistem pemerintahan sebagaimana zaman Nabi dan Khulafaurrasyidin

14.

Terdapat beberapa sistem pemerintahan yang pernah dan sedang dijalankan di negara-negara berpenduduk mayoritas muslim, seperti sistem khilafah yang telah berakhir sejak selesainya kekhilafahan Turki Usmani. Beberapa negara seperti Indonesia, Mesir, Irak menerapkan sistem demokrasi, sementara itu Arab Saudi dan Maroko menerapkan sistem kerajaan. Salah satu perbedaan sistem demokrasi dengan sistem kerajaan adalah….

a)

Sistem demokrasi memberikan peluang kepada rakyat untuk mengendalikan pemerintahan, sedangkan dalam sistem kerajaan rakyat tertindas

b)

Sistem demokrasi pemimpin dipilih oleh rakyat, sedangkan kerajaan dipilih berdasarkan keturunan

c)

Sistem demokrasi berdasarkan ajaran Islam, sedangkan sistem kerajaan mengacu kepada tradisi turun temurun

d)

Sistem demokrasi lebih sesuai dengan kehendak rakyat, sedangkan sistem kerajaan kurang sesuai dengan keinginan masyarakat

e)

Sistem demokrasi lebih banyak dianut oleh negara-negara Islam, sedangkan sistem kerajaan diikuti oleh negara yang terbatas jumlahnya

15.

Dalam sistem pemerintahan menurut Islam, rakyat sebagai kumpulan manusia yang dipimpin memiliki hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan secara adil Memperoleh keadilan hukum dan pemerataan, keselamatan jiwa dan raga, dan meolak kedzaliman dan dan kesewenang-wenangan adalah….

a)

Hak warga negara/rakyat

b)

Kewajiban warga negara/rakyat

c)

Hak pemerintah

d)

Kewajiban pemerintah

e)

Hak dan kewajiban bersama rakyat dan pemerintah

16.

Abu Bakar adalah orang yang sangat tegas dalam menjalankan kepemimpinan. Dinamika keadaan sosial pada masa pemerintahan Umar bin Khatab mengalami perubahan dibanding dengan masa Nabi Pada masa kepemimpinannnya, terdapat kemajuan sosial ekonomi dan pengumpulan ayat-ayat Al-Qur’an. Namun demikian, kemajuan di bidang pendidikan dan ilmu pengetahuan kurang menonjol. Ada beberapa faktor penyebab, yaitu…

a)

Belum ada lembaga pendidikan yang berkembang sebagai tempat belajar

b)

Ilmu pengetahuan yang dikembangkan fokus pada akidah dan ilmua agama saja

c)

Abu Bakar fokus pada pengumpulan ayat dan penulisan ayat Al-Qur’an

d)

Ilmu pengetahuan pada masa Abu Bakar belum menjadi prioritas pemerintah

e)

Adanya masalah sosial seperti nabi palsu, kaum murtad dan ingkar zakat

17.

Pada masa kekhalifahan Umar Ibn Khatthab terdapat beberapa kebijakan baru antara lain ekspansi, desentralisasi administasi, pembangunan fasilitas umum, pemusatan kekuatan militer, pemusatan para sahabat di Madinah, membuat uang resmi Negara, membentuk Ahlul halli wal aqdi, dan aktivitas haji sebagai saat laporan gubernur kepada khalifah. Di samping itu, pada masa pemerintahan Umar juga dibentuk berbagai lembaga/jawatan (diwan). Berdasarkan narasi tersebut, dapat disimpulkan Umar Ibn Khatthab telah melakukan kebijakan…

a)

Berbeda dengan yang telah dilakukan oleh Nabi dan Abu Bakar

b)

Mementingkan perbaikan masalah sosial

c)

Reformasi bidang politik dan adminitrasi

d)

Pembaharuan bidang militer dan pertahanan

e)

Meninggalkan aspek pendidikan dan ilmu pengetahuan

18.

Pada masa pemerintahan Umar bin Khattab, usaha pengembangan Wilayah Islam terus dilanjutkan. Tentara Romawi dapat dikalahkan pada tahun 16 H/636 M. Demikian juga Syiria, Palestina, Mesir dan lain-lain juga dapat dikuasai. Sejalan dengan kebijakan ekspansi, terdapat misi lain yang diemban oleh tentara Islam, yaitu….

a)

Politik

b)

Dakwah

c)

Pendidikan

d)

Ekonomi

e)

Pengetahuan

19.

Khalifah Usman bin Affan melakukan perluasan wilayah hingga Azerbaijan, Ar-Rey, Alexandria, Tunisia, Cyprus, Armenia, Tripoli, dan dan juga membentuk angkatan laut yang kuat. Dalam melaksanakan tugas kekhalifahan termasuk perluasan wilayah, Usman bin Affan diberi pertimbangan oleh sebuah lembaga yang dibetuknya yaitu majelis syura. Tugas utama lembaga majelis syura adalah….

a)

Mewakili kepentingan masyarakat agar diperjuangkan oleh khalifah

b)

Memimpin kegiatan musyawarah untuk mengambil keputudan

c)

Memberikan masukan kepada khalifah agar melakukan perluasan wilayah

d)

Mengusulkan dibentukan lembaga dan undang-undang kepada khalifah

e)

Menyampaikan pendapat dan pertimbangan kepada khalifah

20.

Sejalan dengan perkembangan wilayah dan banyak masyarakat Islam bukan Arab, ditemukan kesulitan dan kesalahan dalam membaca dan memahami Al-Qur’an. Bertolak dari fakta tersebut, Khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan kepada Abul Aswad Ad-Duali untuk menyusun Pokok-Pokok Ilmu Nahwu (Qawaid Nahwiyyah). Berdasarkan fakta tersebut dapat disimpulkan….

a)

Ilmu nahwu adalah kunci memahami Al-Qur’an

b)

Ali bin Abi Thalib sebagai penggagas pertama Ilmu Nahwu

c)

Al-Qur’an disalahartikan oleh masyarakat Islam bukan Arab

d)

Al-Qur’an sulit dipelajari oleh masyarakat Islam bukan Arab

e)

Abul Aswad Adu Duali ahli dalam masalah Al-Qur’an

21.

Ali bin Abi Thalib menghadapi beberapa pemberontakan tidak lama setelah dibai’at sebagai khalifah, yaitu pemberontakan Thalhah, Zubair, dan Aisyah yang dikenal dengan Perang Jamal. Setelah itu ada perang Shiffin antara pihak Ali dan Muawiyah yang kemudian memunculkan tiga kelompok besar, yaitu….

a)

Syi’ah, Asy’ariyah, Maturidiyah

b)

Jabariyah, Qadariyah, Khawarij

c)

Murjiah, Syi’ah, Fasiq

d)

Syi’ah, Murjiah, Khawarij

e)

Mu’tazilah, Ahlussunnah, Ja’fariyah

22.

Bertolak dari pengalaman pembunuhan terhadap Ali bin Thalib dan percobaan pembunuhan terhadap Muawiyah bin Abi Sufyan, pada masa kekhalifahan Dinasti Umayyah dibentuk jabatan baru yaitu Al-Hijabah, yang merupakan jabatan yang sangat tinggi dalam istana kerajaan, dengan tugas pokok….

a)

Menyiapkan tentara pengaman masyarakat

b)

Mengawal keamanan khalifah

c)

Merancang program perluasan wilayah

d)

Menyiapkan prajurit pengawal khalifah

e)

Melakukan pemeriksaan kesehatan khalifah

23.

Pada masa Umayyah dibentuk sebuah lembaga pengadilan tertinggi yang bertugas menerima banding dari pengadilan yang ada di bawahnya dan mengadili para hakir dan pejabat yang bersalah. Pengadilan ini melakukan siding dipimpin oleh khalifah atau orang yang ditunjuk olehnya. Pada masa Umayyah pengadilan tertinggi ini disebut….

a)

Al-Hisbah

b)

Al-Qadha

c)

Al-Nidzman al Qadhai

d)

Al-Nidzam al Idari

e)

Al-Nadhar fil Madzalim

24.

Daulah Umayyah membagi daerah Mamlakah Islamiyah menjadi lima wilayah besar, yaitu Hijaz, Yaman dan Nejed (pedalaman jazirah Arab), Irak Arab dan Irak Ajam, Aman dan Bahrain, Karman dan Sajistan, Kabul dan Khurasan, negeri-negeri di belakang sungai (Ma Wara’a Nahri) dan Sind serta sebagian negeri Punjab, Mesir dan Sudan, Armenia, Azerbaijan, dan Asia Kecil, Afrika Utara, Libia, Andalusia, Sisilia, Sardinia dan Balyar. Setiap wilayah besar diangkat seorang Amirul Umara (gubernur jenderal) yang di bawah kekuasaannya terdapat beberapa orang amir (gubernur) yang mengepalai satu wilayah. Organisasi yang menangani hal ini adalah .….

a)

Al-Imarah Ala Al-Buldan

b)

Ad-Dawawin

c)

Barid

d)

Syurthah

e)

An-Nidham Al-Mali

25.

Masa Dinasti Abbasiyah dikenal sebagai periode keemasan Islam terutama dalam bidang agama, ilmu pengetahuan dan peradaban. Di antara tradisi yang berkembang pada masa itu adalah tasnif dan tadwin berbgai cabang ilmu, meliputi tafsir, hadits, filsafat, bahasa (sastra) dan sebagainya. Maksud dari kegiatan tasnif dan tadwin adalah….

a)

penerjemahan dan penjelasan

b)

pembukuan dan penafisran

c)

pengumpulan dan penerjemahan

d)

pembukuan dan pengkodifikasian

e)

pengembangan dan pengajaran

26.

Pada masa Dinasti Abbasiyah semangat masyarakat untuk belajar berkembang pesat. Demikian juga spirit pengembangan ilmu pengetahuan meluas dan difailitasi secara maksimal oleh para khalifah. Masyarakat sangat antusias mendatangi pusat-pusat belajar seperti kuttab, madrasah maupun universitas. Berbagai cabang ilmu pengetahun dipelajari, baik ilmu agama, filsafat, astronomi, kedokteran, matematika, dan ilmu alam. Berdasarkan narasi di atas kesimpulan yang kurang tepat adalah …

a)

Ilmu pengetahuan berkembang pesat

b)

Khalifah memiliki kecintaan terhadap ilmu pengetahuan

c)

Tidak ada dikhotomi ilmu pada masa Abbasiyah

d)

Telah ada lembaga pendidikan

e)

Masyarakat mendapatkan dana pendidikan cukup besar

27.

Ada beberapa faktor kemajuan Dinasti Abbasiyah, meliputi faktor politik, faktor sosiografi. Di antara faktor sosiografi kemajuan Dinasti Abbasiyah adalah….

a)

Banyaknya cendikiawan yang diangkat menjadi pegawai

b)

Diakuinya Mu’tazilah sebagai madzhab resmi Negara

c)

Lahirnya dinasti-dinasti kecil yang membantu pemerintah pusat

d)

Terjadinya asimilasi ummat Islam dengan bangsa lain

e)

Pindahnya ibukota dari Hasyimiyah ke Baghdad

28.

Islam masuk ke wilayah nusantara menempuh berbagai macam jalur. Terdapat beberapa teori tentang masuk dan berkembangnya Islam di Indoensia. Para sejarawan menyebutkan empat teori dengan argumentasinya masing-masing. Keempat teori tersebut adalah….

a)

Teori India, teori Arab/Mekah, teori Persia dan teori Gujarat

b)

Teori Gujarat, teori Arab, teori walisongo, dan teori Cina

c)

Teori India, teori Arab/Mekah, teori Persia, dan teori Cina

d)

Teori Gujarat, teori Mekah, teori Cina, India

e)

Teori Arab/Mekah, teori India, teori Snouck Hurgronye, teori sosial

29.

Perkembangan Islam di nusantara terjadi begitu cepat dan diterima dengan damai oleh masyarakat sehingga dalam waktu yang relatif singkat Islam berkembang dengan pesat. Terdapat banyak faktor yang menyebabkan Islam dengan mudah berkembang di Indoensia. Salah satu yang tidak termasuk faktor pendukung perkembangan Islam di Indoensia adalah….

a)

Islam menghilangkan sistem kasta dari kehidupan masyarakat

b)

Terbukanya ruang sinkretisasi ajaran Islam dengan budaya masyarakat

c)

Para pendakwah menggunakan pendekatan yang sesuai dengan budaya masyarakat

d)

Islam dikembangkan melalui jalur pendidikan, perdagangan, dan perkawinan

e)

Menerapkan pendekatan tasawuf dalam melakukan dakwah

30.

Masyarakat Indoensia sebelum datangnya Islam dipegaruhi oleh ajaran Hindu dengan sistem kasta yang menjadikan perbedaan golongan dan kelas dalam kehidupan. Akibatnya strata sosial masyarakat menjadi bertingkat dan berkelompok. Hal ini menjadi salah satu sasaran dakwah Islam dengan mengembangkan misi….

a)

Larangan menghina satu dengan yang lain

b)

Kesamaan derajat antar sesama manusia

c)

Melakukan pernikahan antar etnis dan agama

d)

Islam membawa rahmat bagi seluruh alam

e)

Manusia yang paling mulia adalah karena taqwanya

31.

Walisongo dikenal sebagai orang-orang suci yang mula-mula menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Dalam melakukan dakwah, walisongo menggunakan berbagai strategi dan metode dengan memanfaatkan berbagai jalur, seperti pendidikan, kebudayaan, kesenian, pertanian, pernikahan, pemerintahan, dan social kemasyarakatan. Berdasarkan fakta tersebut dapat disimpulkan pendekatan dakwah walisongo adalah….

a)

Pendekatan emosional

b)

Pendekatan spiritual

c)

Pendekatan kontekstual

d)

Pendekatan intelektual

e)

Pendekatan kultural

32.

Islam masuk ke Afrika melalui aktivitas perdagangan. Hal ini disebabkan oleh beberapa wilayah Afrika yang memang menjadi salah satu jalur perdagangan yang penting. Setelah Islam berkembang di Afrika, banak raja yang selanjutnya menerima kaum muslimin, bahkan sebagian di antaranya mengubah kerajaannya menjadi kerajaan Islam. Berdasarkan narasi di atas dapat disimpulkan bahwa….

a)

Islam masuk ke Afrika tidak melalui perdagangan

b)

Islam berkembang ke Afrika tidak melalui ekspansi/penaklukan

c)

Raja-raja Afrika melakukan perlawanan terhadap ummat Islam

d)

sejak awal masyarakat Afrika sudah menerima Islam dengan rela

e)

Sejak dahulu Afrika terkenal sebagai jalur perdagangan

33.

Berdasarkan sejarah, masuknya Islam ke Amerika menurut sebagian ahli bermula sejak sekitar abad 16 Masehi. Walaupun begitu pada peneliti lebih cenderung mengatakan Islam masuk Amerika mulai abad 19 Masehi sejak kedatangan para buruh imigran dari Timur Tengah dan selanjutnya menetap. Hal ini mengindikasikan bahwa….

a)

Islam masuk ke Amerika sejak abad ke 16 Masehi

b)

Islam masuk ke Amerika melalui para imigran muslim

c)

Islam masuk ke Amerika mulai abad ke 19 Masehi

d)

Tidak ada data terkait dengan sejarah masuknya Islam ke Amerika

e)

Imigran muslim datang dari Timur Tengah

34.

Masuknya Islam ke bernua Eropa setidaknya mengalami empat periode hingga jumlah penduduk muslim di benua tersebut makin bertambah. Empat periode tersebut adalah….

a)

Periode Umayyah, Abbasiyah, Mughal, dan Persia

b)

Periode Umayyah, Abbasiyah, Fatimiyah, dan Turki Usmani

c)

Periode Islam di Spanyol, Dinasti Khan dari Mongol, Turki Usmani, imigran muslim

d)

Periode Abbasiyah, Ayyubiyah, Fatimiyah, dan Aghlabiyah

e)

Periode Islam Spanyol, Turki Usmani, Mughal, dan Persia

35.

Islam pertama kali masuk ke Australia dibawa oleh para pelaut dari Makassar. Pelaut-pelaut itu yang pertama kali melakukan kontak dengan penduduk Aborigin. Mereka mendarat di bagian utara Australia sekita abad 17-an. Kala itu mereka datang dengan sangat sopan dan sebelumnya meminta izin kepada penduduk asli. Inilah salah satu hal yang menarik penduduk asli Australia untuk mempelajari keyakinan dan pola kehidupan para pelaut Makassar tersebut. Berdasarkan narasi tersebut dapat disimpulkan bahwa masyarakat asli Australia menerima Islam karena….

a)

Penduduk Makassar datang menyebarkan Islam

b)

Penduduk Aborigin memerlukan ajaran Islam sebagai pembebasan

c)

Adanya kontak budaya antara pelaut Makassar dengan penduduk Aborigin

d)

Perilaku mulia yang ditunjukkan para pelaut Makassar saat berinteraksi

e)

Abad 17-an di Australia belum ada agama yang dianut masyarakat

36.

Akhlak merupakan salah satu realisasi tauhid. Seorang yang bertauhid dan baik akhlaknya berarti ia adalah sebaik-baik manusia. Semakin sempurna tauhid seseorang, maka semakin baik akhlaknya. Sebaliknya, jika seseorang memiliki akhlak yang buruk, maka berarti tauhidnya lemah. Pernyataan di atas menunjukkan bahwa….

a)

Tauhid adalah keyakinan, sedangkan akhlak adalah perilaku

b)

Akhlak adalah bukti dari kuat atau lemahnya tauhid seseorang

c)

Antara tauhid dan akhlak memiliki hubungan yang erat

d)

Manusia yang mulia adalah yang baik akhlaknya

e)

Akhlak dan tauhid memiliki kedudukan yang penting

37.

Salah satu pondasi terbentuknya akhlak mulia adalah kemampuan seseorang menggunakan akalnya secara maksimal. Sebab, dengan akal manusia dapat membedakan yang baik dan buruk, benar dan salah, jujur dan bohong, dan selanjutnya menentukan pilihan yang tepat. Hal ini termasuk salah satu potensi terbentuknya akhak al karimah yang disebut….

a)

Quwwah al ghadab

b)

Quwwah al ‘ilmi

c)

Quwwah al ‘adl

d)

Quwwah al khuluq

e)

Quwwah al syahwah

38.

Akhlak mulia terbentuk ketika seseorang dapat melakukan penolakan terhadap sesuatu yang tidak disenangi dan mendapatkan kenikmatan yang bersifat batiniyah. Kemampuan ini disebut….

a)

Quwwah al ghadab

b)

Quwwah al ‘ilmi

c)

Quwwah al ‘adl

d)

Quwwah al syahwah

e)

Quwwah al khuluq

39.

Seseorang yang beramal shalil selalu melakukan perbuatan baik sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan Sunnah, ditujukan semata-mata untuk menunjukkan kepatuhan dan ketundukan kepada Allah, dilakukan secara terus menerus sekalipun dalam jumlah yang sedikit. Berdasarkan narasi tersebut tujuan utama amal shalih adalah….

a)

Melaksanakan perintah Allah

b)

Dilakukan secara kontinyu

c)

Merujuk kepada Al-Qur’an dan Sunnah

d)

Memperoleh pahala dari Allah

e)

Masuk surga

40.

Berdasarkan ajaran Nabi Muhammad SAW, amal shalih adalah amalan yang dilakukan dalam bingkai dengan iman, diawali dengan rencana (niat), dilakukan dengan sabar, serta akhirnya dapat menerima dengan ridha apapun hasilnya sebagai keputusan dari Allah s.w.t. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa dasar pokok amal shalih adalah…

a)

Niat

b)

Sabar

c)

Ridha

d)

Takdir

e)

Iman

41.

Tegar, dulunya merupakan seorang guru honorer yang pada akhirnya ia berhasil mendirikan sebuah yayasan. Lewat yayasan yang didirikan tersebut, ia berhasil membiayai ratusan siswa yang kurang mampu dengan beasiswa penuh. Tidak hanya itu, lewat yayasannya juga ia telah mendirikan beberapa lembaga pendidikan. Keberhasilannya tersebut tidak serta merta terjadi begitu saja, Tegar terus menyandarkan usahanya tersebut kepada Allah swt. Tegar juga selalu giat bekerja dan memperbanyak jaringan sehingga bisa mewujudkan impiannya mendirikan yayasannya. Tegar terkenal dengan sosok pribadi pekerja keras. Dalam proses mewujudkan impiannya, Tegar sering mengalami jatuh bangun, namun karena tekad kuat akan impiannya ia tidak pernah patah semangat. Ia berusaha dan terus berusaha.. Berkat ketekunan dan ketelatenannya akhirnya ia dapat mewujudkan impiannya selama ini. Tidak hanya itu ia juga suka menolong kepada sesamanya dan sering bersedekah kepada orang yang kurang mampu.

Dari kisah inspiratif di atas yang merupakan perwujudan pengamalan dari sikap tawakal dari Tegar adalah…

a)

Tegar terkenal dengan sosok pribadi pekerja keras.

b)

Tegar orang yang tekun dan telaten dalam membangun usahanya

c)

Tegar orang yang suka bersedekah kepada sesama

d)

Tegar terus menyandarkan usahanya tersebut kepada Allah swt

e)

Tegar tidak pernah patah semangat Pantang menyerah dalam mewujudkan impiannya

42.

Nabi Saw bersabda ُءاَي َ حإلا ِ م َ لَإس ِإ لْا ُ قُلُخ َ و ،اًقُلُخ ٍ نيِد ِِّ لُكِل َّ نِإ hadits ini memiliki makna “Setiap agama mempunyai ciri khas akhlak, dan ciri khas akhlak Islam itu rasa malu” (H.R. Ibnu Majah). Dalam riwayat lain Nabi Saw juga bersabda اَ إ لحَيَاءُ لاَ يَأإتِ إ ي إلاَّ بِخَ إ يرٍ hadits ini memiliki makna “Malu tidak mendatangkan sesuatu kecuali kebaikan.” (Shahîh: HR.al-Bukhâri (no. 6117). Dari kedua hadits tersebut jika diilustrasikan, pernyataan di bawah ini yang menggambarkan manfaat perilaku al-haya’ (malu) dalam kaitannya dengan pembentukan akhlak pribadi adalah …

a)

Ketika ujian akhir semester Rohma memilih untuk mengerjakan sendiri dan tidak mencontek temannya meskipun dia sadar akan kemampuan akademisnya biasa-biasa saja, karena dia malu kalau dianggap temannya tidak pintar

b)

Ainun adalah seorang santri di Pondok Pesantren Nurul Islam. Ainun dikenal sebagai salah satu santri yang alim dan beprestasi di pondok tersebut. Seperti fitrah manusia pada umumnya Ainun jatuh cinta kepada Yusuf, namun karena rasa takut berbuat maksiat yang lebih besar, dibanding rasa cintanya, Ainun memilih untuk memendam perasaannya tersebut.

c)

Wilda belajar saat ada orangtuanya saja, namun ketika orangtuanya tidak ada di rumah Wilda bermalas-malasan

d)

Ida anak seorang buruh tani. Penghasilan kedua orangtuanya hanya cukup untuk memenuhi kehidupan hidup sehari-hari saja. Di sekolah Ida bergaya layaknya anak seorang yang kaya raya karena malu jika teman-temannya tahu bahwa ia hanyalah anak seorang buruh tani.

e)

Andi, seorang mahasiswa rantau yang kuliah di sebuah Perguruan Tinggi. Pada akhir bulan jatah uang sakunya habis. Andi berpikir bagaimana cara mencari uang agar kehidupannya tetap berlangsung. Daripada mencuri akhirnya Andi tidak malu mengamen di jalanan.

43.

Nabi saw. bersabda “Allah swt. berfirman, ‘Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, Aku tidak menghimpun 2 macam rasa takut pada diri hamba-Ku, dan Aku juga tidak menghimpun 2 macam rasa aman bagi dirinya. Jika dia merasa aman dari-Ku di dunia, maka Aku membuat takut pada hari kiamat, dan jika dia merasa takut kepada-Ku di dunia, maka Aku membuatnya merasa aman pada hari kiamat.” (Diriwayatkan Ibnu Hibban).

Apabila hadis di atas diilustrasikan, jawaban yang menggambarkan perbuatan khauf/takut adalah….

a)

Rijal, seorang ilmuwan yang mampu menciptakan alat yang diklaim mampu menyelamatkan manusia saat kiamat tiba, sehingga dia menjadi sombong dan tidak memiliki khawatir terhadap takdir masa depan.

b)

Wisnu merupakan pekerja kantoran namun memiliki konflik batin yang luar biasa. Ia memiliki kecemasan yang tinggi, sehingga ia selalu was-was dan khawatir berlebihan terhadap semua pekerjaannya. Setelah ditelusuri ternyata ia seorang yang mudah iri/tidak senang apabila temannya sedang mendapat kebahagiaan

c)

Ali adalah tipe suami yang takut pada istrinya. Suatu hari ia terlilit hutang yang menjadikan ia semakin tertutup dengan istrinya. Ketika sudah jatuh tempo pelunasan, pihak bank terpaksa menyita beberapa barang berharganya yang mereka punya. Pada akhirnya sang istri sadar bahwa keterbukaan dengan pasangan sangat dibutuhkan untuk memecahkan masalah bersama.

d)

Dono mengikuti organisasi ke-Islam-an dengan alasan takut kepada Allah dan cinta kepada Rasul, padahal organisasi tersebut termasuk ilegal karena tidak mendapat izin pemerintah dan dapat membahayakan persatuan negaranya. Namun ia tetap mantap dan bertahan karena menurutnya ia bisa mengembalikan kejayaan Islam dengan wadah organisasi tersebut, meskipun sudah banyak nyawa menjadi taruhan.

e)

Syauqi seorang mahasiswa yang taat pada nasihat orang tuanya. Salah satu nasihat yang ia selalu pegang adalah bahwa Allah swt. selalu mengawasi setiap gerak-geriknya. Oleh karena itu ia selalu berhati-hati dalam bertindak dan terus berusaha memperbaiki diri.

44.

Bu Rina adalah seorang yang aktif dalam kegiatan sosial. Suatu ketika Bu Rina melakukan donor darah. Selesai donor Bu Rina langsung pulang menaiki bus ke rumahnya. Namun dalam perjalanan, Bu Rina merasa pusing dan dia langsung pingsan tak sadarkan diri di dalam bus. Karena pingsan tersebut, uang serta barang-barang berharga miliknya keluar dan berhamburan kemana-mana. Tetapi situasi ini tidak membuat penumpang bus lainnya bertindak jahat dengan mengambil barang-barangnya. Semua barang Bu Rina dikembalikan tanpa ada yang kurang sedikitpun.

Dari kisah di atas, pelajaran yang dapat kita petik adalah …

a)

Jika orang itu berbuat kebaikan akan mendapat pahala berlipat dari Allah swt

b)

Mendonorkan darah adalah perbuatan yang mulia

c)

Berbuat kebaikan kepada sesama akan berbuah kebaikan pula.

d)

Mendonorkan darah akan mendapat perlindungan dari Allah swt.

e)

Jika kita selesai mendonorkan darah, harus berhati-hati agar tidak terjadi kasus seperti dalam kisah di atas.

45.

Karena perceraian orangtuanya, Zakaria hidup dalam keadaan kondisi batin yang selalu tidak baik. Ia memutuskan untuk tidak lagi bertemu dengan ayahnya. Namun, ketika hendak menikah, Zakaria berfikir sebaliknya, Zakaria menemui ayahnya untuk dapat hadir dipernikahannya. Zakaria berfikir bahwa anak-anaknya kelak harus melihat ayahnya memiliki hubungan baik dengan kakeknya. Dan ketika telah memiliki anak, Zakaria pun senang melihat hubungan yang dekat antara anak-anaknya dengan kakeknya. Kisah di atas menunjukkan manfaat dari bersikap…

a)

Optimis

b)

Tenggang rasa

c)

Hormat pada orangtua

d)

Memaafkan

e)

Berperasangka baik

46.

Pak Ihsan memiliki banyak teman dari berbagai agama, mulai dari Kristen, Katolik, Hindu dan Budha. Suatu saat salah seorang temannya yang berbeda agama dengannya meminta diberi pekerjaan oleh Pak Ihsan. Pak Ihsan pun memberikan sebuah pekerjaan kepada temannya itu sesuai dengan kompetensinya. Sikap Pak Ihsan di atas mencerminkan pengamalan nilai-nilai yang sesuai dengan sifat Allah….

a)

Al-Basith

b)

Al-Rahman

c)

Al-Rahim

d)

Al-Malik

e)

Al-Ghaffar

47.

Pak Ahmad adalah seorang kepala sekolah. Suatu hari ada salah satu guru yang membutuhkan pertolongan beliau. Dengan senang hati Pak Ahmad membantunya. Pada hari yang lain tiba-tiba sekolah mengalami masalah yang cukup pelik. Sebagai kepala sekolah, Pak Ahmad berusaha mencari jalan keluar mengatasi masalah yang sedang terjadi. Walaupun badan lelah,

kurang istirahat, dan masalah yang dihadapi tidak kunjung usai, Pak Ahmad tidak pernah mengeluh dan berputus asa, Pak Ahmad menjalankan tugasnya dengan ikhlas dan sepenuh hati.

Perilaku Pak Ahmad seperti di atas, menunjukkan perilaku yang meneladani nilai-nilai asmaul husna yang mana?

a)

Ar-Rahim

b)

Al-Quddus

c)

Al-Malik

d)

Ar-Rahman

e)

Al- Ghaffar

48.

Al-Qur’an banyak mengungkapkan hal-hal yang bersifat ghaib serta mengungkap kejadian yang terjadi pada masa lampau. Seperti halnya peristiwa ditenggelamkannya Raja Fir’aun di laut merah dan diselamatkan badannya dengan tujuan untuk memberi pelajaran kepada umat sesudahnya terkait sifat keji dan kesombongan Fir’aun karena silau dengan kekuasaannya. Sesuai dengan firman Allah, “Maka hari ini Kami selamatkan tubuhmu supaya kamu menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.” (QS. Yunus [10]: 92).

Dari pemaparan kisah Fir’aun yang sesuai dengan firman Allah tersebut berarti termasuk bukti keotentikan Al-Qur’an ditinjau dari…

a)

Kebenaran sejarahnnya

b)

Kemukjizatannya

c)

Keindahan bahasanya

d)

Keunikan redaksinya

e)

Isi kandungannya

49.

Pada suatu hari yang cerah, dilaksanakan acara pengajian Maulid Nabi Muhammad saw. dengan pembicara seorang kyai yang tersohor yang akrab di sapa Mbah Sholeh. Di luar prediksi panitia, saat pengajian berlangsung tiba-tiba awan mulai gelap yang tak lama kemudian hujan turun dengan lebat sehingga membuat para jamaah berhamburan untuk mencari tempat berteduh. Mengetahui hal tersebut, kemudian Mbah Sholeh mengajak para jamaah untuk mengaminkan doa yang di bacanya. Seketika itu juga hujan yang tadinya sangat lebat pelan-pelan reda dan berhenti tidak lama setelah Mbah Sholeh selesai berdoa.

Peristiwa seperti diuraikan pada kisah di atas dapat diidentifikasi sebagai ….

a)

Karomah

b)

Mukjizat

c)

Maunah

d)

Irhas

e)

E. Sihir

50.

Sihir telah ada pada budaya masyarakat zaman lampau. Praktik sihir pun pernah marak pada masa Arab jahiliyah. Para tukang sihir masih ditemukan bahkan saat kenabian. Rasulullah SAW juga pernah diserang tukang sihir. Dalam hadis riwayat Imam Ahmad disebutkan, Zaid bin Arqam pernah mengisahkan jika seorang lelaki Yahudi menyihir Nabi SAW. Nabi pun mengeluh sakit beberapa hari. Kemudian, Jibril mendatangi Nabi dan berkata, "Seorang Yahudi telah menyihirmu. Dia membuat buhul di sumur ini. Utuslah seseorang untuk mendatangi sumur itu dan mengambilnya." Rasulullah pun mengutus seorang untuk mengeluarkan buhul itu. Orang itu lantas mendatangi Rasulullah SAW. Lalu, Nabi SAW mengurainya. Rasulullah berdiri seakan-akan bangkit dari ikatan. Beliau tidak menyebutkannya kepada orang Yahudi itu, tidak pula melihatnya sampai Nabi SAW meninggal dunia. Oleh karena itu Islam melarang umat mempraktikkan sihir. Dalam pandangan Islam orang yang mempraktikkan sihir termasuk syirik karena….

a)

Sihir itu dapat membahayakan orang lain, membuat orang terkenan sihir dapat sakit badanya bahkan sampai meninggal dunia.

b)

Orang yang melakukan sihir itu menyalahi syariat Islam

c)

Sihir itu merupakan sebuah tipuan pandangan mata

d)

Orang yang melakukan sihir mengaku mengetahui perkara yang ghoib

e)

Orang melakukan sihir itu mendapat dosa besar

51.

Perhatikan pernyataan di bawah ini!

1. Banyak orang belomba-lomba meninggikan bangunan.

2. Banyak wanita yang memakai pakaian tetapi tidak menutup aurat.

3. Di masyarakat banyak terjadi kasus pembunuhan.

4. Datangnya Dajjal

5. Sering terjadi bencana alam seperti banjir, gempa bumi, dan tanah lonsor,

6. Semakin maraknya praktik riba di masyarakat.

7. Munculnya matahari dari arah matahari terbenam.

8. Turunnya Nabi Isa ke bumi.

9. Tenggelamnya bumi bagian barat, timur serta jazirah Arab.

Diantara penyataan-pernyataan di atas yang merupakan tanda-tanda kiamat sughra adalah …

a)

1,2,3, 5, dan 6

b)

1,2,3,4 dan 6

c)

2,5,6,7 dan 8

d)

3,4,5,6, dan 9

e)

4,5,6,7 dan 8

52.

Perhatikan pernyataan di bawah ini!

1. Banyak wanita yang memakai pakaian tetapi tidak menutup aurat.

2. Semakin meluasnya kebodohan di tengah-tengah masyarakat.

3. Sering terjadi bencana alam seperti banjir, gempa bumi, dan tanah lonsor,

4. Munculnya asap di timur dan barat.

5. Datangnya Dadjal.

6. Turunnya Nabi Isa ke bumi.

7. Munculnya matahari dari arah matahari terbenam.

8. Tenggelamnya bumi bagian barat, timur serta jazirah Arab.

Diantara penyataan-pernyataan di atas yang merupakan tanda-tanda kiamat kubra adalah…

a)

1,2,3,5 dan 6

b)

2,3,4,7 dan 8

c)

2,5,6,7 dan 8

d)

3,4,5,6, dan 7

e)

4,5,6,7 dan 8

53.

Kedua penggalan surat di atas berisi tentang …

a)

Problematika kehidupan manusia di dunia

b)

Gambaran kehidupan manusia di alam barzah

c)

Kehidupan menjelang hari kiamat

d)

Kedahsyatan peristiwa hari kiamat

e)

Gambaran kehidupan di surga dan neraka

54.

Seorang mahasiswi di sebuah Perguruan Tinggi di Yogyakarta akan mengikuti wisuda priode Agustus 2019. Segala macam keperluan wisuda telah ia persiapkan dengan matang, mulai dari atribut wisuda, studio untuk berfoto dan acara tasyakuran. Keesokan harinya ketika ia hendak menyebrang jalan menuju gedung tempat diselenggarakannya wisuda, tiba-tiba sebuah mobil melaju dengan kencang dan menabrak mahasiswi tersebut hingga tewas. Pelajaran yang dapat kita ambil dari kisah tersebut adalah …

a)

Manusia hanya bisa berencana, tapi Allahlah yang berkehendak

b)

Kejadian tersebut merupakan merupakan takdir muallaq Allah

c)

Maut merupakan takdir mubramnya Allah yang tidak dapat dirubah oleh manusia

d)

Kita harus selalu bersikap ikhlas dalam menerima takdir Allah

e)

Hidup harus selalu kita pasrahkan kepada Allah sebagai pengatur kehidupan

55.

Nasehat ini selalu diajarkan Pak Ahmad kepada anak-anaknya. Agar seseorang menjadi pandai, sehat, dan hidup makmur maka harus berusaha meraihnya, bukannya pasrah menunggu nasib. Tidak mungkin seseorang menjadi pandai kalau malas belajar, tidak mungkin seseorang menjadi sehat kalau tidak mengkonsumsi makanan sehat dan berolahraga, dan tidak mungkin seseorang menjadi kaya kalau malas bekerja, namun ketiga hal tersebut belum menjadi hal mutlak karena adanya kehendak Allah Yang Maha Kuasa. Jadi, meskipun Allah swt telah

menentukan segalanya, manusia tetap harus berusaha mengubah nasibnya. Nasihat Pak Ahmad kepada anak-anaknya tersebut didasarkan pada keyakinan akan adanya ….

a)

Ketentuan nasib

b)

Takdir Muallaq

c)

Takdir Mubram

d)

Qada

e)

Qodar

56.

Allah swt. berfirman, “Siapa saja yang diberi petunjuk oleh Allah, maka ia adalah pihak yang mendapat petunjuk; dan siapa saja yang disesatkan-Nya, maka kalian tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya,” (QS Al-Kahfi: 17). Allah swt. memberi manusia anugerah berupa akal, pikiran, dan kehendak. Selain itu, Allah swt. juga memberi dua petunjuk. Ada yang baik, dan ada pula yang buruk. Kemana pun ia hendak pergi, maka ia boleh memilihnya dari salah satu di antara kedua petunjuk itu.

Sikap hidup yang seharusnya dimiliki seseorang mensikapi ayat di atas adalah …

a)

Pak Roy menjalani hidup secara “mengalir” apa adanya karena ia yakin bahwa segala sesuatu yang terjadi di dunia ini sudah takdir Allah.

b)

Nenek Qariah tidak dapat menerima kenyataan bahwa cucu kesayangannya lebih dulu meninggal daripada dirinya yang sudah tua.

c)

Bu Fatimah suka mendengarkan nasihat-nasihat yang baik, atau membaca buku-buku agama dan terus berdoa kepada Allah, sehingga ia hidupnya lebih terarah.

d)

Ibu Meli melahirkan seorang bayi perempuan meskipun ia berharap bisa melahirkan bayi laki-laki.

e)

Dokter tidak bisa menyelamatkan nyawa Amin meskipun sudah berusaha yang terbaik.

.

57.

Beberapa pendapat ulama mengenai definisi Tasfir diantaranya adalah: 1) Subhi Al-Shalih: "Tafsir adalah sebuah disiplin yang digunakan untuk memahami kitabullah yang diturunkan kepada Nabi Saw dan menerangkan makna-maknanya serta menggali hukum-hukum dan hikmah-hikmahnya." 2) 'Ali Al-Shabuni: "Tafsir adalah ilmu yang membahas tentang Alquran dari segi pengertiannya terhadap maksud Allah sesuai dengan kemampuan manusia." 3) Al-Kilabi: "Tafsir adalah menjelaskan Alquran, menerangkan maknanya dan menjelaskan apa yang dikehendaki dengan nashnya atau dengan isyaratnya atau tujuannya.". Berdasarkan ketiga definisi di atas, pernyataan yang kurang tepat terkait makna Tafsir berikut ini adalah ...

a)

Tafsir adalah upaya mengungkap makna ayat-ayat Al Qur'an yang sukar dipahami dan diperjelas dengan makna yang mendekati

b)

Tafsir merupakan kegiatan menjelaskan makna Al Qur'an yang dilakukan oleh para mufassir jaman dahulu

c)

Tafsir adalah kegiatan penelitian terhadap kandungan ayat-ayat Al Qur'an

d)

Tafsir merupakan upaya mengungkapkan maksud Allah SWT dalam ayat-ayat Al Qur'an berdasarkan kajian teks

e)

Tafsir merupakan kegiatan menyingkap makna-makna yang terkandung dalam Al Qur'an yang salah satunya menghasilkan hukum-hukum Syariat

58.

Pengertian

a)

Tafsir

b)

Takwil

c)

Terjemah

d)

Tafsir bi al ma’sur

e)

Terjemah maknawiyah

59.

Ayat yang termasuk ayat muhkam adalahh

a)

A

b)

B

c)

C

d)

D

60.

?

a)

Q.S.Taha ayat 5 karena tersamar maknanya bagi sebagian orang tetapi tidak bagi sebagian yang lain.

b)

Q.S. Asy Syu'ara ayat 11 karena maknanya jelas bagi para mufassir.

c)

Q.S. An-Nisa ayat 93 karena tidak dapat diketahui hakekatnya oleh nalar manusia

d)

Q.S.Taha ayat 110 karena tidak dapat diketahui hakikatnya oleh nalar manusia.

e)

Q.S. An-Nisa ayat 27 karena hanya Allah yang mengetahui hakikat maknanya

61.

Bentuk penafsiran ayat tersebut dapat simpulkan menggunakan pendekatan …

a)

bi al-Ma’tsur

b)

bi al-Dirayah

c)

bi al-Ra’yi

d)

bi al-Isyari

e)

bi at-Tahlili

62.

Perhatikan ayat Alquran Surat al-Fatihah: 4. (“Tuhan yang menguasai hari pembalasan”) Menurut Sayyid Qutub dalam kitab tafsir Fi Dzilalil Qur’an, ayat tersebut dijelaskan bahwa adanya penegasan dari 'aqidah pokok yang amat besar dan mempunyai kesan yang amat mendalam dalam seluruh hidup manusia, yaitu 'aqidah pokok mempercayai hari Akhirat.

Berdasarkan penafsiran tersebut dapat disimpulkan bentuk penafsiran ayat yang menggunakan pendekatan ….

a)

Bi al-Ma’tsur

b)

Bi at-Tahlili

c)

Bi al-Isyari

d)

Bi al-Riwayah

e)

Bi al-Ra’yi

63.

Ibnu Katsir dalam menafsirkan teks Surat al-Ahzab ayat 30 menggunakan cara menguraikan ayat demi ayat, surat demi surat, sesuai tata urutan dengan penjelasan yang cukup terperinci sesuai dengan kecenderungan masing-masing mufassir terhadap aspek-aspek yang ingin disampaikan, misalnya menjelaskan ayat disertai aspek qira’at, asbabu al-nuzul, munasabah, balaghah, hukum dan lain sebagainya. Sementara mufasir yang lain menggunakan metode penafsiran dengan menjelaskan ayat-ayat Alquran dengan mengambil suatu tema tertentu.

Metode penafsiran yang digunakan Ibnu Katsir menggunakan metode ….

a)

Maudhu’i

b)

Ijtihadi

c)

Ijmali

d)

Tahlili

e)

Muqaran

64.

Tiga jenis tafsir maudhui ditunjukkan oleh nomor ….

a)

(1), (2), (3)

b)

(1), (2), (4)

c)

(1), (2), (5)

d)

(2), (4), (5)

e)

(3), (4), (5)

65.

Para mufasir, seperti dalam tafsir Jalalain menjelaskan konsep ikhlas adalah memurnikan agama Allah dari segala macam kemusyrikan, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai keikhlasan ibadah kalian kepada Allah SWT. Sementara itu dalam Tafsir Ibnu Katsir, ikhlas dijelaskan bahwa penyembahan dan doanya hanya kepada Allah meskipun orang-orang kafir maupun orang-orang musyrik memiliki pendapat yang berbeda.

Kedudukan dan keterkaitan niat dengan amal adalah ….

a)

Hati nurani manusia, tempat niat berada atau bersemayam

b)

Niat ialah sebagai sebuah pengikat amal

c)

Mengabaikan kemurnian niat, ia harus bersiap kesia-siaan ama

d)

Niat diawal sebagai landasan amal manusia

e)

Niat dan amal penting dalam kehidupan sehari-har

66.

Tindakan yang tidak tepat dalam toleransi ditunjukkan oleh contoh perilaku nomor ….

a)

(1), dan (2)

b)

(1), dan (3)

c)

(1), dan (4)

d)

(2), dan (3)

e)

(3), dan (4)

67.

Suatu hadis sahih bila terpenuhi lima syarat yakni persambungan sanad, para periwayat bersifat adil, para periwayat bersifat dhâbith, tidak ada kejanggalan (syâdz), dan tidak terjadi `illat. Apabila sebuah hadis tidak memenuhi salah satu saja dari lima persyaratan hadis shahih tersebut maka hadis tersebut dinilai dlaif (lemah), misalnya perawi pada rangkaian sanad dinilai tidak tsiqah. Tsiqah bermakna ….

a)

Terpercaya dan adil

b)

Terpercaya dan dhâbith

c)

Terpercaya yakni adil dan dhâbith

d)

Kuat hafalannya

e)

Baik akhlaknya

68.

Hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Majah dinilai sebagai Hadis Dlaif karena salah satu persyaratan saja, yaitu bahwa Hafash bin Sulaiman sebagai salah satu perawi yang ada pada rangkaian sanad dinilai tidak tsiqah. Akan tetapi secara logika, boleh jadi seorang perawi hadis dinilai kurang kuat hafalannya, tetapi tentu tidak bisa disimpulkan semua ucapannya salah. Terbukti bahwa hadis tersebut diriwayatkan pula melalui beberapa jalur sanad yang shahih yang tidak ada nama Hafash bin Sulaiman di dalamnya. Meskipun hadis di atas dla’if dari sisi perawi, akan tetapi kandungan matn-nya sejalan dengan ajaran Alquran yang memerintahkan kaum Muslimin menggali pengetahuan dalam surat al-Taubah ayat 122, dan surat al-‘Alaq ayat 1-5. Hadits yang dla’if dari sisi matn apabila isi hadis ….

a)

Tidak sejalan dengan ajaran Alquran

b)

Sesuai dengan ajaran Alquran

c)

Sesuai dengan ajaran Islam

d)

Mengandung pesan umum dan khusus

e)

Mengambil makna dari Alquran

69.

Hadis tersebut bisa dijadikan dasar hukum mencari ilmu karena ….

a)

Menuntut ilmu wajib bagi laki-laki maupun perempuan

b)

Buatan baik dunia sebagai lahan akhirat, sehingga boleh digunakan

c)

Hadis ini mengandung perintah yang bersifat duniawiyah

d)

Hadis ini terkait dengan menuntut ilmu, sehingg bisa dijadikan motivasi

e)

Hadis ini mengandung ajaran untuk mengamalkan perbuatan yang baik

70.

Dari hadis tersebut mengandung maksud keutamaan ulama dan pencari ilmu. Berikut ini bukan termasuk kandungan hadis tersebut adalah ….

a)

Menjadi pemimpin manusia dimuka bumi

b)

Dinyatakan sebagai pewaris para nabi

c)

Diiringi perjalannya oleh Allah menuju surga

d)

Didoakan oleh makhluk-makhluk disegala penjuru

e)

Diridhoi oleh para malaikat dan dinilai lebih utama dibanding ahli ibadah

71.

Perhatikan terjemah hadis HR Bukhari dan Turmudzi berikut! “Dari Sahl bin Sa’ad, Rasulullah saw bersabda: Saya dan orang yang menanggung hidup anak yatim akan berada di surga seperti ini –Rasulullah bersabda demikian dengan sambil merekatkan jari telunjuk dan jari tengahnya.”

Kedudukan hukum dalam menanggung beban atau biaya hidup anak yatim adalah ….

a)

Kaum muslimin mempunyai tanggung jawab kifayah dalam mengangkat harkat dan martabat anak-anak yatim di daerah tempat tinggalnya.

b)

Tanggung jawab yang sama dalam mengangkat harkat dan martabat anak-anak yatim di daerah tempat tinggalnya diwajibkan bagi yang berkemampuan

c)

Seluruh kaum muslimin mempunyai tanggung jawab yang sama dalam mengangkat harkat dan martabat anak-anak yatim di tempat tinggalnya.

.

d)

Keluarga terdekat berkewajiban dan berkedudukan dalam mengangkat harkat dan martabat anak-anak yatim di daerah tempat tinggalnya

e)

Pemerintah berkewajiban atas tanggung jawab yang sama dalam mengangkat harkat dan martabat anak-anak yatim di setiap tempat

72.

Menurut para ahli hadis, terdapat berbagai fungsi hadis terhadap Alquran. Fungsi hadis adalah sebagai penjelas (bayân) terhadap makna Alquran yang umum, global dan mutlak. Dengan kata lain hadis berfungsi sebagai ta’kid al-kitab dalam ulumul hadis yang bermakna bahwa hadis ….

a)

Memberi penjelasan secara terperinci pada ayat-ayat Alquran

b)

Membatasi kemutlakan ayat-ayat Alquran

c)

Mengkhususkan(mengecualika) ayat-ayat Alquran yang umum

d)

Mengakui kebenaran Alquran

e)

Sebagai penguat keterangan dalam Alquran

73.

Perhatikan rumusan kompetensi berikut ini!

3.1 menganalisis Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah).

Sesuai dengan kompetensi tersebut, rumusan Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK) yang benar adalah ….

a)

membaca Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

b)

menganalisis Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

c)

mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

d)

menerapkan Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

e)

mengevaluasi Q.S. al-Hujurat [49]: 10-12 serta Hadits tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)

74.

Perhatikan contoh Indikator Pencapaian Kompetensi (IPK) berikut ini!

Menyusun peta konsep tentang intisari dalam Q.S.az-Zumar/39:53, Q.S. an-Najm/53: 39-42, Q.S.Ali Imran/3:159 dan hadits terkait optimis, ikhitar dan tawakal

Kriteria IPK bermuatan pembelajaran abad 21 dan karakter ditunjukkan pada ….

a)

materi pelajaran

b)

level pengetahuan

c)

ayat Alquran

d)

jenis muatan

e)

perilaku menyusun

75.

Dalam pembelajaran PAI pada anak usia antara 7-17 tahun dapat dipilih model pembelajaran berdasarkan teori perkembangan intelektual peserta didik adalah ….

a)

kognitif dan afektif

b)

sensorik dan motorik

c)

kognitif dan psikomotorik

d)

afeksi dan psikomotorik

e)

fisik dan psikomotorik

76.

Terjadi tawuran pelajar dewasa ini merupakan cerminan dari perilaku menyimpang anak. Perkembangan moral adalah perkembangan yang berkaitan dengan aturan dan konvensi mengenai apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia dalam interaksinya dengan orang lain. Perilaku menyimpang tersebut disebabkan oleh ….

a)

lingkungan sekitar yang mempengaruhi

b)

orangtua yang abai terhadap anaknya

c)

perkembangan moral anak yang tidak berhasil

d)

kurangnya perhatian dari sekeliling anak.

e)

pengakuan akan jati diri dan idola

77.

Pendidikan tidak boleh menghasilkan manusia bermental benalu dalam masyarakat, yakni lulusan pendidikan formal yang hanya menggantungkan hidup pada pekerjaan formal semata. Pendidikan selayaknya menanamkan kemandirian, kerja keras dan kreatifitas yang dapat membekali manusianya agar bisa survive dan berguna dalam masyarakat. Menurut teori perkembangan emosional, perilaku peserta didik yang sesuai di masyarakat adalah ….

a)

mandiri, kreatif, memecahkan masalah dan bersemangat

b)

kreativitas, problem solving, berpikir kritis dan berakhlakuk karimah

c)

suka menolong, berkata sopan, kratif dan berpikir kritis

d)

memecahkan masalah, menganalisis, evaluasi dan bersemangat

e)

merasa nyaman, berkata sopan, berakhak karimah, dan bersemangat

78.

Menurut pada ahli, gaya belajar anak beragam. Hal ini dapat dipahami dari makna belajar. Belajar adalah proses interaksi antara stimulus dan respon. Perubahan tingkah laku akibat dari kegiatan belajar itu dapat berujud kongkrit yaitu yang dapat diamati, atau tidak kongkrit yaitu yang tidak dapat diamati. Jenis teori belajar ini adalah ….

a)

Kognitif

b)

Humanistik

c)

Konstruktivistik

d)

Sosial

e)

Behavioristik

79.

Para ahli pendidikan mengatakan bahwa belajar tidak sekedar melibatkan hubungan antara stimulus dan respon. Belajar merupakan suatu bentuk teori belajar yang sering disebut sebagai model perseptual. Tingkah laku seseorang ditentukan oleh persepsi serta pemahamannya tentang situasi lainnya. Dengan demikian, belajar merupakan suatu proses genetik, yaitu suatu proses yang didasarkan atas mekanisme biologis perkembangan sistem syaraf. Hal ini sesuai dengan jenis teori belajar ….

a)

Behavioristik

b)

Humanistik

c)

Konstruktivistik

d)

Sosial

e)

Kognitif

80.

Proses belajar yang menekankan pada pemberian makna oleh siswa kepada pengalamannya melalui proses asimilasi dan akomodasi yang bermuara pada pemutahkiran struktur kognitifnya, merupakan jenis teori belajar ….

a)

Behavioristik

b)

Konstruktivistik

c)

Kognitif

d)

Humanistik

e)

Sosial

81.

Menurut Jurgen Habermas, belajar baru akan terjadi jika ada interaksi antara individu dengan lingkungannya. Lingkungan belajar yang dimaksud di sini adalah lingkungan alam maupun lingkungan sosial, sebab antara keduanya tidak dapat dipisahkan, sehingga dikenal dengan belajar teknis. Hal ini termasuk jenis teori belajar ….

a)

Behavioristik

b)

Humanistik

c)

Kognitif

d)

Konstruktivistik

e)

Sosial

82.

Dalam pembelajaran, guru harus memberikan rangsangan kepada anak sebagai makhluk sosial. Dorongan rasa ingin tahu anak muncul dari fenomena dan pengalaman hidup bermasyarakat. Hal ini termasuk jenis teori belajar ….

a)

Behavioristik

b)

Kognitif

c)

Sosial

d)

Konstruktivistik

e)

Humanistik

83.

Pembelajaran Abad 21 mengikuti model pengembangan kemampuan berpikir kritis, kreatif, inovatif dan kolaboratif. Guru bertugas mengembangkan rencana pembelajaran yang berbasis model tersebut. Upaya guru tersebut tertuang dalam ….

a)

Kompetensi Inti

b)

Srategi Pembelajaran

c)

Kompetensi Dasar

d)

Media pembelajaran

i

e)

Indikator Pencapaian Kompetens

84.

Dalam kegiatan pembelajaran SKI, pengetahuan tentang kognisi yang merupakan tindakan atas dasar suatu pemahaman, digunakan guru dalam menjelaskan materi. Disamping itu kesadaran dan pengendalian berpikir, serta penetapan keputusan tentang sesuatu juga dibelajarkan oleh guru. Sebagai contoh memperbaiki hubungan pertemanan yang rusak, membuat karya tulisan, berpikir mengapa masih banyak orang yang melakukan dosa, dan lain-lain.

Model pembelajaran ini menekankan pada pengembangan kemampuan ….

a)

memecahkan masalah

b)

berpikir kreatif

c)

membangkitkan kreatifitas

d)

berpikir inovatif

e)

berpikir kritis

85.

Salah satu pembelajaran SKI diarahkan untuk membentuk kemampuan peserta didik dalam menyajikan gagasan dan pengetahuan kongkret dan abstrak, menyelesaikan permasalahan abstrak terkait dan latihan berpikir rasional, kritis dan kreatif. Model pembelajaran ini menekankan pada pengembangan kemampuan ….

a)

berpikir kritis

b)

memecahkan masalah

c)

berpikir kreatif

d)

membangkitkan kreatifitas

e)

berpikir inovatif

86.

Jika jumlah peserta didik yang mengikuti remedial lebih dari 50%, maka tindakan yang dilakukan adalah pemberian pembelajaran ulang secara klasikal dengan model dan strategi pembelajaran yang lebih inovatif berbasis pada berbagai kesulitan belajar yang dialami peserta didik yang berdampak pada peningkatan kemampuan untuk mencapai kompetensi dasar tertentu. Model pembelajaran ini menekankan pada pengembangan kemampuan ….

a)

berpikir kritis

b)

memecahkan masalah

c)

berpikir inovatif

d)

membangkitkan kreatifitas

e)

berpikir kreatif

87.

Pengetahuan pendidik tentang teknologi, pedagogi dan konten yang integratif dapat menjadi salah satu kemampuan dahsyat dalam implementasi pendidikan (kurikulum) masa kini (era digital). Ketika abai terhadap penggunaan teknologi, maka akan dipastikan pengembangan pendidikan akan stagnan dan tidak dapat menyesuaikan dengan pengembangan jaman. Upaya mengetahui pelaksanaan pembelajaran berbasis TPACK dapat ditempuh melalui ….

a)

penggunaan strategi yang tepat

b)

pengembangan sumber belajar yang memadai

c)

pemanfaatn media yang sesuai

d)

dukungan metode dan strategi yang sesuai dengan kompetensi

e)

instrument implementasi kurikulum dalam ekosistem pendidikan

88.

Implementasi TPACK di ruang kelas memiliki tingkat kesulitan yang berbeda, agak rumit dan membutuhkan kemampuan komputer. Beberapa cara yang bisa digunakan adalah ….

a)

memimjam perpustakaan

b)

memanfaatkan sumber belajar

c)

menggunakan aplikasi yang bertebaran di internet

d)

meminta siswa membawa dari rumah

e)

mengundang jasa layanan internet

89.

Ruang lingkup matapelajaran PAI adalah keseluruhan dari ajaran agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw, yang meliputi hubungan manusia dengan Allah, dengan sesama manusia, dengan dirinya, dan dengan alam sekitarnya. Dalam penjabarannya meliputi akidah, syariah, dan akhlak. Kemudian dikembangkan melalui disiplin bidang kajian atau disiplin ilmunya seperti tafsir, hadis, tauhid/ilmu kalam, fiqih, akhlak tasawuf dan sebagainya. Materi ajar tersebut dapat disusun berdasarkan struktur pengetahuan ….

a)

faktual

b)

prinsip

c)

prosedural

d)

konseptual

e)

metakognitif

90.

Pada abad 21 terjadi perubahan strategi pengajaran yang dilakukan oleh guru dari cara yang tradisional kini mengarah pada pendekatan digital yang dirasa lebih relevan dalam memenuhi kebutuhan siswa. Akan tetapi proses transisi dari lingkungan kelas yang menerapkan cara tradisional ke cara digital sangat bervariasi tergantung pada cara guru dan sekolah yang bersangkutan dalam merespon dan menyikapinya. Langkah-langkah penentuan pendekatan pembelajaran yang tepat sesuai dengan tuntutan K-13 dan perkembangan abad 21 adalah ….

a)

fokus pada materi yang ada dan mengembangkannya sesuai dengan KD

b)

pembelajaran tidak langsung dan bisa dilakukan dengan berbasis web

c)

pemanfaatan teknologi untuk mengganti guru dalam pembelajaran

d)

fokus pembelajaran pada praktik belajar lebih dalam dan belajar kemitraan baru

e)

pembelajaran aktif, menarik, kreatif dan menyenangkan

91.

Dukungan infrastruktur pembelajaran berperan penting dalam pencapaian kompetensi abad 21. Ruang fisik dimana dan kapan siswa melakukan proses belajar menjadi faktor pendukung yang signifikan. Ruang fisik tidak mencakup ….

a)

aspek desain yang fleksibel

b)

fasilitasi keterhubungan yang konstruktif

c)

desain komunitas yang lebih terbatas

d)

desain yang memudahkan berhubungan dengan dunia luar

e)

konfigurasi perpustakaan yang menjadi pusat belajar

92.

Berdasarkan rumusan KI, KD dan IPK guru dapat menentuakan sumber belajar konvensional dan sumber belajar berbasis IT. Sumber belajar yang berbasis IT memerlukan … guru.

a)

keterampilan

b)

kemauan

c)

komitmen

d)

kemampuan

e)

keberanian

93.

Model pembelajaran aktif yang mengarahkan siswa untuk memahami konsep, arti, dan hubungan, melalui proses intuitif untuk akhirnya sampai kepada suatu kesimpulan adalah model pembelajaran ….

a)

Pembelajaran Kontekstual

b)

Pembelajaran Inkuiri

c)

Discovery Learning

d)

Project Based Learning

e)

Problem Based Learning

94.

Perhatikan pernyataan ciri pembelajaran holistik berikut ini!

(1) Tujuan pembelajaran holistik adalah terbentuknya manusia seutuhnya dan masyarakat seutuhnya.

(2) Materi pembelajaran holistik mengandung kesatuan pendidikan jasmani-ruhani, mengasah kecerdasan intelektual-spritual-emosionalkesatuan materi pendidikan pribadi-sosial-ketuhanan.

(3) Proses pendidikan holistik mengutamakan kesatuan kepentingan anak didik dan masyarakat.

(4) Evaluasi Pendidikan holistik mementingkan tercapainya perkembangan anak didik dalam bidang penguasaan ilmu.

(5) Media pembelajaran menekankan aspek psikomototik

Dari pernyataan tersebut yang merupakan pembelajaran holistik ditunjukkan nomor …

a)

(1), (2) dan (3)

b)

(1), (2) dan (4)

c)

(1), (3) dan (4)

d)

(2), (4) dan (5)

e)

(3), (4) dan (4)

95.

Dari pernyataan tersebut yang merupakan pembelajaran kontekstual dan futuristik ditunjukkan nomor …

a)

(1) dan (2)

b)

(1) dan (3)

c)

(1) dan (5)

d)

(4) dan (5)

e)

(4) dan (6)

96.

Rancangan pembelajaran yang menggunakan teknologi dan informasi abad 21 digunakan media ….

a)

alat peraga

b)

smartphone

c)

komputer

d)

android

e)

web

97.

Perhatikan aplikasi kegiatan belajar (learning event) berikut ini!

Dalam kegiatan ini, guru membuka secara luas dan bervariasi kesempatan peserta didik untuk melakukan pengamatan melalui kegiatan: melihat, menyimak, mendengar, dan membaca. Guru memfasilitasi peserta didik untuk melakukan pengamatan, melatih mereka untuk memperhatikan (melihat, membaca, mendengar) hal hal yang penting dari suatu benda atau objek pendidikan agama Islam, misalnya, menyimak video qiraah atau film Islami.

Learning event ini termasuk pada unsur ….

a)

menanya

b)

mengumpulkan informasi

c)

mengasosiasikan informasi

d)

mengamati

e)

mengkomunikasikan hasil

98.

Perhatikan aplikasi kegiatan belajar (learning event) berikut ini!

Dalam kegiatan ini, guru membuka kesempatan secara luas kepada peserta didik untuk bertanya mengenai apa yang sudah dilihat, disimak, dibaca atau dilihat. Guru perlu membimbing peserta didik untuk dapat mengajukan pertanyaan: pertanyaan tentang hasil pengamatan objek yang konkret sampai kepada yang abstrak berkenaan dengan fakta, konsep, prosedur, ataupun hal lain yang lebih abstrak. Pertanyaan yang bersifat faktual sampai kepada pertanyaan yang bersifat hipotetik.

Learning event ini termasuk pada unsur ….

a)

mengamati

b)

mengumpulkan informasi

c)

mengasosiasikan informasi

d)

mengkomunikasikan hasil

e)

menanya

99.

Guru melaksakan aktivitas pembelajaran yang menekankan pada proses mengasosiasi atau memproses informasi. Tujuannya untuk menemukan keterkaitan satu informasi dengan informasi lainnya serta menemukan pola dari keterkaitan informasi dan bahkan mengambil berbagai kesimpulan dari kumpulan data yang telah ditemukan.

Learning event ini termasuk pada unsur ….

a)

Mengamati

b)

mengasosiasikan informasi

c)

menanya

d)

mengumpulkan informasi

e)

mengkomunikasikan hasil

100.

Diantara upaya guru untuk mengatasi masalah pembelajaran PAI dengan pendekatan saintifik adalah melalui penerapan TPACK. TPACK memfasilitasi peserta didik untuk belajar secara langsung dan tidak langsung. Peserta didik tidak hanya bisa belajar melalui tatap muka, tetapi juga bisa belajar di mana saja melalui fasilitas teknologi yang memadai. Dalam rangka mengajarkan materi-materi yang gaib dalam bidang PAI, maka focus yang dipelajari bisa merujuk pada objek-objek yang dapat dikaitkan dengan keberadaan yang gaib itu. Misalnya, mengajar materi tema Tuhan (Allah), maka pendekatannya tidak langsung menghadirkan Allah secara empirik, tetapi bisa membuat analogi-analogi yang bisa dikaitkan dengan keberadaan Tuhan.

Langkah yang tepat dalam penerapan TPACK pada pembelajaran adalah ….

a)

menanya, mengamati, mengumpulkan informasi, mengasosiasikan informasi, mengkomunikasikan hasil

b)

mengamati, menanya, mengasosiasikan informasi, mengumpulkan informasi, mengkomunikasikan hasil

c)

mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengkomunikasikan hasil, mengasosiasikan informasi,

d)

mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengasosiasikan informasi, mengkomunikasikan hasil

e)

menanya, mengamati, mengumpulkan informasi, mengkomunikasikan hasil, dan mengasosiasikan informasi.

101.

Dalam pembelajaran tahap ini, aktivitas guru bertumpu pada penyampaian informasi sebagai dasar bagi kegiatan berikutnya yaitu mengasosiasi atau memproses informasi. Tujuannya untuk menemukan keterkaitan satu informasi dengan informasi lainnya, menemukan pola dari keterkaitan informasi dan bahkan mengambil berbagai kesimpulan dari kumpulan data yang telah ditemukan. Langkah ini termasuk dalam penerapan pembelajaran abad 21 pada tahap ….

a)

Mengamati

b)

mengasosiasikan informasi

c)

menanya

d)

mengumpulkan informasi

e)

E. mengkomunikasikan hasil

102.

Pak Abidin selaku guru PAI menyelenggarakan kegiatan pembelajaran materi makna iman kepada malaikat pada kelas 7 SMP. Selepas melaksanakan pembelajaran Pak Abidin memberikan tes dengan menggunakan bentuk soal uraian kepada peserta didik. Setelah para peserta didik selesai mengerjakan soal-soal yang diberikan, Pak Abidin kemudian mengumpulkan pekerjaan para peserta didik tersebut, lalu ia mengoreksi dan memberikan skor atas jawaban para peserta didik sesuai dengan pedoman penskoran yang telah disiapkan. Kegiatan yang dilakukan Pak Abidin termasuk termasuk kegiatan ….

a)

penilaian pembelajaran

b)

asesmen pembelajaran

c)

evaluasi pembelajaran

d)

appraisal pembelajaran

e)

pengukuran pembelajaran

103.

Pak Salman setelah mengoreksi hasil ulangan harian yang ia lakukan pada kelas 11 SMA, ia mendapati salah seorang peserta didiknya mendapat skor 70. Berdasarkan hasil tersebut kemudian Pak Salman memberikan kegiatan remidial karena skor tersebut masih di bawah KKM yang telah ditetapkan yakni 80. Kegiatan yang dilakukan Pak Salman dengan tahapan seperti itu termasuk kegiatan….

a)

pengukuran pembelajaran

b)

penilaian pembelajaran

c)

evaluasi pembelajaran

d)

asesmen pembelajaran

e)

appraisal pembelajaran

104.

Pak Usman baru saja melaksanakan kegiatan pembelajaran tentang tata cara ibadah shalat fardhu di kelas 8 SMP. Kemudian ia hendak melakukan penilaian hasil belajar peserta didik untuk mengetahuai sejauhmana kemampuan mereka dalam mempraktikkan tata cara ibadah shalat fardu yang baru saja dibelajarkan tersebut. Teknik penilaian yang paling cocok digunakan oleh Pak Usman adalah….

a)

Penugasan

b)

Tes lisan

c)

Proyek

d)

Portofolio

e)

Tes unjuk kerja

105.

“Irwan dan Rusli melaksanakan shalat maghrib berjama’ah di masjid. Saat akan melaksanakan shalat sarung Rusli terkena paku dan robek di bagian paha padahal anggota tubuh tersebut merupakan salah satu aurat yang harus ditutupi. Menutup aurat dalam shalat merupakan ....

a. syarat sah shalat

b. syarat wajib shalat

c. rukun shalat

d. sunnah shalat”

Pernyataan yang tepat berkaiatan dengan contoh soal di atas adalah….

a)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir analisis.

b)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena bersifat kontekstual.

c)

Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir mengingat

d)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengandung kebaruan.

e)

Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir pemahaman

106.

“Muhsin pulang kampung dari Kota Surabaya Jawa Timur menuju ke Kota Bogor. Dalam perjalanannya masuk waktu magrib ia masih dalam kereta, maka ia berniat sholat magrib nanti kalau sudah sampai stasiun Bogor dan diperkirakan sudah masuk waktu shalat isya’. Shalat yang dikerjakan oleh Muhsin ini termasuk....

a. Jama’ Ta’khir

b. Jama’ Taqdim

c. Jama’qosor

d. Qosor”

Pernyataan yang tepat berkaitan dengan contoh soal di atas adalah….

a)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir evaluasi.

b)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir aplikasi.

c)

Soal di atas merupakan contoh soal yang berkategori HOTS karena mengukur kemampuan berpikir analisis

d)

Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena tidak bersifat kontekstual.

e)

Soal di atas merupakan contoh soal yang tidak berkategori HOTS karena tidak mengandung unsur kebaruan.

107.

Berdasarkan data di atas soal-soal yang dinyatakan valid menurut kriteria umum adalah…..

a)

soal nomor 3, 5, 9

b)

soal nomor 2, 7, 10

c)

soal nomor 1,2,4

d)

soal nomor 3, 8, 10

e)

soal nomor 5, 9, 10

108.

Pada ulangan harian, Aminah mendapat skor 74 dari skor maksimum 80. Dengan menggunakan pendekatan penilaian beracuan patokan (PAK) dan dengan skala 0-100. Berapa nilai yang diperoleh Aminah tersebut?

a)

74

b)

83,5

c)

87,5

d)

92,5

e)

. 96,5

109.

Secara kualitatif dengan menggunakan lima kategori, yakni sangat baik, baik, cukup, kurang, dan sangat kurang, nilai yang dicapai Maulida termasuk kategori….

a)

Sangat baik

b)

Baik

c)

Cukup

d)

Kurang

e)

Sangat kurang

110.

Pak Umar melaksanakan pembelajaran tentang ketentuan sholat berjamaah. Setelah pembelajaran berakhir dilakukan penilaian untuk mengukur tingkat pencapaian tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan. Berdasarkan hasil penilaian tersebut diperoleh hasil sebagai berikut, dari 32 peserta didik yang mengikuti pembelajaran dinyatakan belum tuntas sejumlah 18 peserta didik, sehingga harus mengikuti program remedial.

Bentuk perlakuan pembelajaran remedial yang sesuai berdasarkan data di atas adalah….

a)

bimbingan secara khusus bagi peserta didik yang belum tuntas

b)

tutor sebaya dengan memanfaatkan peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan

c)

penugasan secara berkelompok

d)

memberikan pembelajaran ulang dengan metode dan media yang berbeda

e)

penugasan secara individu

111.

Bu Fatimah berhasil mengidentifikasi sekelompok peserta didik yang telah tuntas dalam menguasai KD 3.12 tentang memahami ketentuan makanan dan minuman yang halal dan haram berdasarkan al-Quran dan Hadis. Sekelompok peserta didik tersebut ternyata mempunyai minat tertentu yang hampir sama. Maka kemudian Bu Fatimah memberi tugas kepada mereka untuk memecahkan permasalahan, membaca di perpustakaan terkait dengan KD yang dipelajari pada jam pelajaran sekolah atau di luar jam pelajaran sekolah. Pemecahan masalah yang diberikan tersebut berupa pemecahan masalah nyata.

Manakah bentuk pelaksanaan pembelajaran pengayaan di bawah ini yang sesuai dengan yang diberikan Bu Fatimah di atas?

a)

Belajar mandiri

b)

Pembelajaran berbasis tema

c)

Pemadatan kurikulum

d)

Belajar kelompok

e)

Kegiatan eksploratori

112.

Guru PAI ditekankan untuk melaksanakan penelitian tindakan kelas, karena dengan melaksanakan penelitian tindakan kelas banyak manfaat yang akan dirasakan oleh guru. Di antara manfaat tersebut adalah guru dituntut banyak membaca buku/literatur ataupun artikel-artikel hasil penelitian dan yang lainnya. Disamping itu, dengan melaksanakan penelitian tindakan kelas, guru juga terbiasa untuk menulis karya ilmiah dan mempublikasikannya.

Apa yang akan diperoleh guru PAI seperti diuraikan di atas berarti penelitian tindakan kelas memberikan manfaat bagi guru, yaitu ….

a)

meningkatkan mutu pendidikan/pembelajaran

b)

guru terbiasa menyelesaikan persoalan-persoalan yang dihadapi dalam melaksanakan proses pembelajaran di kelas

c)

guru akan terbantu dalam proses kenaikan pangkatnya

d)

membangun budaya akademik

e)

guru akan mengembangkan profesinya secara berkelanjutan

113.

Mata pelajaran SKI di MI mempunyai nilai yang strategis dan penting dalam membekali siswa untuk menjadi manusia yang unggul, handal dan berakhlakul karimah semenjak dini. Pembelajaran SKI selama ini tdk banyak diminati siswa dan menjadi momok bagi mereka. Kondisi ini disebabkan karena pembelajaran SKI tidak/kurang dikemas dengan menggunakan metode yang menarik, menantang, dan menyenangkan. Meningkatnya motivasi siswa dalam proses pembelajaran, akan membuat pelajaran lebih bermakna dan berarti dalam kehidupan anak. Agar pembelajaran SKI lebih menarik dan menantang bagi peserta didik perlu menerapkan metode pembelajaran aktif salah satunya adalah metode kooperatif tipe jigsaw. Oleh karena itu, perlu diadakan penelitian tindakan kelas untuk membuktikan bahwa melalui penerapan pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dapat meningkatkan motivasi dan prestasi belajar siswa dalam mata pelajaran SKI.

Berdasarkan ilustrasi latar belakang masalah di atas, maka rumusam masalah yang tepat untuk penelitian tindakan kelas di atas adalah….

a)

Bagaimanakah implementasi metode pembelajaran kooperatif tipe jigsaw dalam pembelajaran SKI tersebut?

b)

Bagaimanakah hasil belajar siswa dalam pembelajaran SKI tersebut?

c)

Bagaimanakah peningkatan hasil belajar siswa dengan menerapkan metode pembelajaran kooperatif tipe Jigsaw tersebut?

d)

Bagaimanakah pengaruh penerapan metode pembelajaran kooperatif tipe Jigsaw tersebut terhadap peningkatan prestasi belajar siswa dalam pembelajaran SKI tersebut?

e)

Bagaimanakah peningkatan motivasi belajar siswa dalam mengikuti pembelajaran SKI setelah menerapkan metode pembelajaran kooperatif tipe jigsaw tersebut?

114.

Ketika Pak Diki menjelaskan materi mawaris di kelas XII SMA dengan menggunakan ceramah, sebagian besar peserta didik banyak mengantuk dan kurang memperhatikan penjelasan guru. Kemudian, ketika guru bertanya apakah peserta didik sudah memahami materi yang dipelajari, tidak seorang siswa pun yang menjawab. Keadaan ini telah terjadi berulang kali, akibatnya, pada ulangan yang dilaksanakan, skor yang diperoleh peserta didik rendah. Solusi mendasar untuk mengatasi persoalan yang dihadapi dalam pembelajaran Pak Diki di atas adalah….

a)

menggunakan media audio visual

b)

menggunakan instrumen penilaian autentik

c)

menggunakan bahan ajar yang berupa modul

d)

menerapkan strategi pembelajaran yang tepat

e)

menggunakan lembar kerja peserta didik (LKPD)

115.

Model rancangan penelitian tindakan kelas (PTK) terletak pada alur pelaksanaan tindakan yang dilakukan. Hal ini sekaligus menjadi penanda atau ciri khusus yang membedakan PTK dengan jenis penelitian lain. Adapun alur penelitian tindakan yang dimaksud adalah ….

a)

observasi --> refleksi --> perencanaan --> pelaksanaan Tindakan

b)

perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> observasi --> refleksi

c)

observasi --> perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> refleksi

d)

refleksi --> perencanaan --> pelaksanaan tindakan --> observasi

e)

perencanaan --> observasi --> pelaksanaan tindakan --> refleksi

116.

Bu Zulaika hendak mengajukan proposal penelitian tindak kelas (PTK) dalam rangka memperoleh dana bantuan yang diberikan oleh pihak sekolah, Langkah pertama yang ia lakukan adalah merumuskan judul PTK, yaitu: “Peningkatan Hasil Belajar Peserta Didik Kelas XII dalam Materi Pernikahan melalui Penerapan Metode Diskusi”. Kemudian ia menyusun proposal lengkap dan mengajukannya ke sekolah. Setelah proposal diseleksi dan dinyatakan diterima, serta dana penelitian sudah dicairkan, ia bermaksud akan melaksanakan penelitian sesuai dengan proposal yang telah disusunnya. Tetapi ia mengalami masalah serius karena ia tidak dapat melaksanakan penelitiannya dikarenakan ia tidak menemukan masalah seperti yang dimunculkan dalam proposal penelitiannnya tersebut.

Manakah pernyataan-pernyataan di bawah ini yang diduga kuat sebagai penyebab masalah yang dihadapi oleh Bu Zulaika di atas?

a)

Jumlah dana penelitian yang diberikan sekolah ternyata tidak sesuai dengan kebutuhan dana yang diajukan.

b)

Penelitian tindakan kelas yang dilakukan Bu Zulaikha tersebut tidak dilakukan secara berkolaborasi dengan mitranya.

c)

Judul penelitian tindakan kelas tersebut tidak menarik dan menantang.

d)

Sampel yang dipilih dalam penelitian tersebut kurang tepat dan kurang memadai jumlahnya.

e)

Penyusunan proposal penelitian tindakan kelas tersebut tidak diawali dengan identifikasi dan perumusan permasalahan penelitian

117.

Pak Gunawan melaksanakan penelitian tindakan kelas dengan mengambil fokus tentang peningkatan motivasi belajar peserta didik dalam materi Sejarah Nabi Muhammad saw. di Madinah. Teknik pengumpulan data yang tepat digunakan oleh Pak Gunawan dalam penelitiannya tersebut adalah….

a)

tes bentuk uraian

b)

wawancara

c)

tes bentuk objektif

d)

pilihan ganda

e)

portofolio

118.

Peneliti tindakan kelas setelah melakukan proses pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan telaah dokumen-dokumen yang relevan dengan penelitiannya akhirnya memperoleh data yang sangat banyak. Dari data yang banyak tersebut kemudian dipilah-pilah dan dipilih mana data yang yang relevan dengan masalah yang diteliti dan mana yang tidak relevan. Data kuantitatif disusun dalam bentuk tabel sedangkan data kualitatif dinarasikan agar memudahkan pembaca membaca data-data tersebut. Kegiatan terakhir yang dilakukan peneliti tersebut dalam analisis data penelitian tindakan kelas dikenal dengan istilah….

a)

reduksi data

b)

uji validitas data

c)

display data

d)

verifikasi data

e)

uji reliabilitas data

119.

Karya Ilmiah merupakan karya tulis yang dibuat untuk memecahkan suatu permasalahan dengan landasan teori dan metode-metode ilmiah. Biasanya berisikan data, fakta dan solusi mengenai suatu masalah yang diangkat. Pernyataan di bawah ini merupakan ciri karya tulis ilmiah, kecuali….

a)

Menggunakan pola pikir ilmiah

b)

Disusun secara sistematis

c)

Berdasarkan fakta hasil pengamatan/penelitian

d)

Menggunakan bahasa indonesia ilmiah

e)

Bersifat persuasif

120.

Bu Retno selaku guru Pendidikan Agama Islam setelah mengikuti kegiatan pelatihan menulis di berbagai media koran, mencoba menuliskan pengalaman-pengalamannya yang menarik berkaitan dengan mengatasi perilaku bullying (perundungan) di kalangan para siswanya di sekolah. Hasil tulisannya ternyata dimuat di sebuah media koran yang ada di kota tempat ia mengajar. Betapa senang dan bangganya tulisannya dimuat di media koran tersebut. Berdasarkan pengalamannya tersebut Bu Retno terus mencoba menulis dan banyak di antara tulisannya yang kemudian di muat di media koran, majalah dan tabloid. Ragam tulisan yang dihasilkan bu Retno tersebut taermasuk ….

a)

artikel ilmiah

b)

makalah ilmiah

c)

artikel ilmiah poluler

d)

paper ilmiah

e)

opini ilmiah